* Image illustrative uniquement.L'Héritage d'Enpō et la Transition vers le Shintō de Hōreki
延宝遺風と宝暦新刀の過渡期
S'étendant de l'ère Enpō (1673–1681) à l'ère Hōreki (1751–1764), cette période représentait une transition technique au cours de laquelle la beauté équilibrée du shintō de Kanbun s'est transformée en une beauté raffinée et ornementale du shintō de Kyōhō et Hōreki. S'appuyant sur le sommet technique atteint pendant l'ère Enpō par les maîtres d'Osaka Tsuda Echizen-no-Kami Sukehiro et Inoue Shinkai, et traversant les politiques de promotion des forgerons menées par le shogunat pendant l'ère Kyōhō, le style shintō dans son ensemble s'est dirigé vers son achèvement.
Description
Continuité du Shintō de Kanbun dans l'Ère Enpō
Le shintō de Kanbun, qui a atteint sa maturité pendant l'ère Kanbun (1661–1673), est connu pour sa courbure koshi-zori peu profonde et ses lignes de trempe droites, appréciées pour un style équilibré mettant l'accent sur la performance au combat pratique. Entrant dans l'ère Enpō (1673–1681), les maîtres basés à Osaka, Tsuda Echizen-no-Kami Sukehiro et Inoue Shinkai (célébrés comme le « Masamune d'Osaka »), ont développé davantage les réalisations techniques du shintō de Kanbun. La ligne de trempe « tōran-ba » (vague ondoyante) caractéristique de Sukehiro, un motif flamboyant ressemblant à de grandes vagues océaniques, se dresse comme le style emblématique du shintō d'Osaka pendant l'ère Enpō.
Transition vers le Shintō de Kyōhō
Après la maturité technique atteinte à l'ère Enpō, le style des lames shintō est entré dans une phase d'ornementation croissante de l'ère Genroku (1688–1704) à l'ère Kyōhō (1716–1736). En 1721 (Kyōhō 6), sur ordre du huitième shogun Tokugawa Yoshimune, un concours de forgerons s'est tenu au Palais de Hama, au cours duquel 48 forgerons sélectionnés dans tout le pays ont participé à la forge — une partie d'un système dirigé par le shogunat pour reconnaître et encourager officiellement les compétences des forgerons. Cette même année, le « Kyōhō Meibutsu-chō » a été compilé, établissant un système d'enregistrement de la localisation et de l'évaluation des épées célèbres.
Arrivée au Shintō de Hōreki et Contrastes Régionaux
Pendant l'ère Hōreki (1751–1764), l'expression ornementale de la ligne de trempe des lames shintō était devenue davantage raffinée, marquant le point final de la période shintō dans son ensemble (Keichō à Hōreki, 1596–1764). Tandis que le shintō d'Osaka poursuivait une beauté ornementale flamboyante typifiée par le tōran-ba, le shintō d'Edo penchait vers le style puissant et orienté au combat représenté par Kotetsu (Nagasone Kotetsu), soulignant les contrastes esthétiques entre les écoles régionales pendant cette période.
Importance Historique
Les environ quatre-vingt-dix ans s'étendant d'Enpō à Hōreki représentent une période transitoire au cours de laquelle la beauté équilibrée du shintō de Kanbun a été portée à un sommet technique par les maîtres de l'ère Enpō, puis, à travers la promotion des forgerons menée par le shogunat et la compilation du Meibutsu-chō de l'ère Kyōhō, le style shintō dans son ensemble a atteint le domaine de l'achèvement. Après cette ère, la transition vers le shinshintō a commencé à partir des ères Meiwa et An'ei et au-delà, et la beauté stylistique des lames shintō en est venue à être considérée par les générations ultérieures comme un couronnement historique.
Caractéristiques de cette époque
- La beauté équilibrée du shintō de Kanbun développée davantage techniquement par les maîtres de l'ère Enpō (Tsuda Sukehiro, Inoue Shinkai)
- Le style ornamental du shintō d'Osaka épitomisé par la ligne de trempe tōran-ba (vague ondoyante) de Tsuda Sukehiro
- Système d'évaluation des forgerons dirigé par le shogunat par le biais du concours du Palais de Hama de 1721 et la compilation du Kyōhō Meibutsu-chō
- Contraste régional entre le shintō d'Osaka ornemental et le shintō d'Edo orienté au combat de l'école Kotetsu
- Phase d'achèvement de la période shintō (Keichō à Hōreki, 1596–1764) formant un pont vers le shinshintō