Motifs de Yasuri-me : Déchiffrer le Code du Maître Gravé sur le Nakago

Le Nakago et les Yasurimi—Pourquoi des Marques Énigmatiques sont Gravées à l'Intérieur de la Tsuka

Le nakago d'une épée japonaise est normalement dissimulé à l'intérieur de la tsuka et reste invisible lors de l'observation. Cependant, le nakago lui-même est le « composant le plus critique pour prouver l'authenticité de l'épée », et avec le mei, nenki et tameshikiri-mei, les motifs yasurimi à la surface du nakago deviennent le facteur décisif dans l'authentification.

Les Yasurimi sont les motifs de rayures laissés lorsque le nakago est finalisé en raclant sa surface avec un outil de limage en métal appelé yasuri après sa mise en forme. Bien que conçus fonctionnellement pour prévenir la corrosion et améliorer l'adhérence à la tsuka, chaque école et époque a adopté des motifs quasi fixes, donc « quels yasurimi » fonctionnent comme indicateur d'authentification pour l'école et l'époque.

Principaux Types de Yasurimi

Kiri-yasuri : Yasurimi avec des lignes horizontales s'exécutant presque perpendiculairement (90 degrés) à l'axe long du nakago, la forme la plus basique. Couramment observé sur les anciennes épées des traditions Bizen et Yamashiro. La subdivision dépend de si les lignes horizontales sont parfaitement perpendiculaires ou légèrement diagonales.

Suji-kai-yasuri : Yasurimi avec des lignes s'exécutant diagonalement à l'axe long du nakago, largement utilisé comme terme d'authentification. Fréquemment employé par les forgerons de l'école Yamato et sert de norme d'authentification pour les épées Yamato de la période des anciennes épées.

Katte-sagari : Un motif où les lignes yasuri s'exécutent diagonalement vers le bas en direction de la ha-gawa (le côté lame, vu de la face gauche du nakago). Couramment observé sur les épées shinto et shinshinto après la période Edo, devenant particulièrement la forme basique largement adoptée par les forgerons Edo.

Gyaku-katte : La direction inverse de katte-sagari—yasurimi s'exécutant diagonalement vers le bas en direction de la mune-gawa (côté du dos) du nakago. Dans certains cas, cela devient un indicateur d'authentification parce que certaines écoles l'ont adopté.

Oo-suji-chigai : Yasurimi avec des lignes diagonales gravées à grands angles (45 degrés ou plus), formant parfois un motif de hachure croisée large visuellement proéminent.

Kesho-yasuri : Finition décorative où de fins yasurimi réguliers sont appliqués pour rendre la surface du nakago belle. Fréquemment appliqué par les forgerons renommés après la fin de la période Edo pour montrer leur compétence technique.

Comparer les motifs yasurimi ci-dessus de la manière organisée suivante rend leurs caractéristiques plus faciles à saisir.

Aucun des yasurimi ne peut déterminer l'époque ou l'école par ses seules caractéristiques propres ; ils sont jugés de manière compréhensive avec d'autres éléments tels que mei, jigane et hamon.

Évolution Temporelle des Yasurimi—Des Anciennes Épées au Shinshinto

Les motifs Yasurimi changent au fil du temps et sont utilisés comme indicateurs auxiliaires pour l'authentification de période.

Période des anciennes épées (jusqu'à environ 1596) : Kiri-yasuri était la norme. Les forgerons Bizen et Yamashiro utilisaient des kiri-yasuri relativement fins, tandis que la tradition Yamato employait fréquemment suji-kai-yasuri. Le nakago était souvent court et corrodé, rendant les yasurimi difficiles à lire dans de nombreux cas.

Période Shinto (autour de 1596–1764) : Katte-sagari est devenue dominante. Les forgerons Edo ont adopté katte-sagari relativement uniforme, tandis que les forgerons d'Osaka ont souvent produit une finition remarquablement raffinée.

Période Shinshinto (autour de 1764–1876) : Kesho-yasuri a augmenté et la précision de finition de la surface du nakago a montré une tendance à la hausse. Les forgerons shinshinto de premier plan tels que Suishinshi Masahide et Minamoto Kiyomaro ont fini le nakago avec soin comme partie de leur travail artistique.

Application des Yasurimi dans l'Authentification des Épées—Comment Détecter les Altérations Ultérieures

Les Yasurimi sont aussi des indicateurs efficaces pour détecter les faux mei et les altérations. Quand la valeur des anciennes épées a augmenté pendant les périodes Edo et Meiji, il est devenu courant d'effacer le mei sur le nakago et d'en couper un différent—« suri-age mei »—ou de couper de nouveaux mei sur les épées non signées.

De telles altérations créent souvent des contradictions dans les yasurimi de la manière suivante :

• Le motif yasurimi change uniquement autour du mei (traces de raclage avec un fichier différent)
• La direction yasurimi ne correspond pas à l'époque ou à l'école
• Les anciens yasurimi sont cachés sous le mei nouvellement coupé (observable avec une lumière fluorescente ou une loupe)

Dans les critiques NBTHK (La Société pour la Préservation des Épées Artistiques Japonaises), la confirmation des yasurimi est une étape requise dans le processus d'authentification, et quand il y a un doute, la photographie d'éclairage oblique et l'examen microscopique du nakago sont effectués.

Quand un nakago reste inaltéré depuis sa création originale—avec toute la surface non raclée—il s'appelle « ubu nakago », et puisque les yasurimi et mei sont conservés tels que faits, il est considéré comme ayant une haute valeur historique. En contraste, les nakago qui ont subi « suri-age » (réusinage) peuvent avoir perdu une partie du yasurimi original ou du mei, et le certificat d'authentification note généralement cela.

Remarques lors de la Confirmation des Yasurimi

Puisque le nakago est logé à l'intérieur de la tsuka, enlever la tsuka est nécessaire pour voir directement les yasurimi. Cependant, tirer et réinsérer le nakago risque d'endommager le mekugi et le nakago lui-même, donc cela ne devrait pas être fait à la légère sans expertise professionnelle.

De plus, la patine accumulée à la surface du nakago au fil des ans est une preuve importante de l'âge de l'épée et fournit aussi des indices pour lire les yasurimi. Si accidentellement essuyée ou polie, les yasurimi deviennent difficiles à lire et la valeur d'authentification peut être compromise, donc le principe est de ne pas la nettoyer ou l'entretenir. Lorsque vous envisagez un achat et êtes préoccupé par l'état des yasurimi, il est plus sûr de confirmer via la description dans le certificat d'authentification NBTHK ou les photographies agrandies du nakago fournies par le vendeur plutôt que de manipuler l'objet vous-même.

Sélection des Yasurimi des Forgerons Contemporains—Tradition et Expression Individuelle

Lors de la création d'épées, les forgerons contemporains décident eux-mêmes quels yasurimi adopter. Beaucoup suivent les conventions de l'école de leur maître, bien que certains forgerons aient établi leurs propres motifs yasurimi.

Les Yasurimi fonctionnent aussi comme la « signature » personnelle du forgeron. En adoptant constamment le même motif sur de nombreuses années, le motif yasurimi du forgeron devient un marqueur d'identification individuelle dans l'authentification. Bien que rare à l'époque moderne, il y a des cas où les différences subtiles entre les yasurimi d'un étudiant et d'un maître sont utilisées pour déterminer la lignée.

Lors de l'achat d'une épée, que le nakago soit ubu ou ait subi suri-age est une information utile pour comprendre la provenance et la valeur de l'épée. Si vous avez des questions sur l'état des yasurimi ou la finition du nakago, vous pouvez approfondir votre compréhension en vérifiant le certificat d'authentification NBTHK ou en vous enquérant auprès du vendeur.

Dans l'authentification des épées japonaises, yasurimi est l'un des « quatre éléments du jugement compréhensif » aux côtés de mei, jigane et hamon. Comme un code du maître caché dans un lieu invisible, il continue de servir comme un indice important dans la recherche sur les épées aujourd'hui.