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* Image illustrative uniquement.Lors de l'appréciation des sabres japonais, l'œil a tendance à être attiré par la forme du hamon — suguha, choji, gyome, et autres. Cependant, du point de vue d'un maître forgeron de sabres, le « yakihaba » est tout aussi important que la « forme » du hamon.
Le yakihaba désigne la largeur de la zone de durcissement qui a subi une transformation martensitique, apparaissant dans la zone où le yakiba-tsuchi s'est écaillé après trempe. L'étendue du durcissement du tranchant vers le dos — ce « yakihaba » affecte directement la résistance de l'épée, sa capacité de coupe et la manière dont sa courbe se développe.
Le hamon n'est pas simplement un motif décoratif, mais une trace métallurgique née du processus de trempe. En appliquant le yakiba-tsuchi sur la lame, en la chauffant dans la forge, puis en la refroidissant rapidement dans l'eau, seule la fine portion du tranchant sous le yakiba-tsuchi subit un refroidissement rapide et une transformation martensitique pour devenir durcie. La limite de durcissement apparaît comme le hamon, et la distance de cette limite au tranchant devient le « yakihaba ».
L'« usuyaki » désigne une trempe avec une largeur de yakihaba relativement étroite par rapport à la largeur de la lame. Ses avantages sont que le hamon apparaît délicat, et le stress interne provenant de la trempe est minimisé. Du point de vue de la préservation à long terme des sabres décorés, l'usuyaki place moins de tension sur la lame et est supérieur en termes de préservation.
D'autre part, la faiblesse est « le risque d'une résistance insuffisante ». Si le yakihaba est excessivement étroit, le tranchant devient sujet à l'ébréchage au combat réel ou au test de coupe. Bien que la trempe mince soit favorisée dans les sabres décorés modernes, considérant la praticité, assurer une largeur appropriée est essentiel.
De nombreux exemples de trempe mince peuvent être trouvés dans les anciens sabres (koto) des périodes Heian et Kamakura. Cela reflète les contraintes de cette époque quand la technologie de trempe était encore en développement, et est aussi liée à la façon dont les sabres étaient utilisés sur les champs de bataille à cette époque. On pense que dans une époque où les techniques de poussée et de torsion étaient plus courantes que la coupe, un yakihaba excessif n'était pas nécessaire.
Les points clés pour distinguer les œuvres de trempe mince sont que la limite du hamon (la ligne de contour du côté du dos) est située près du tranchant, et que le « jigane » non affecté par la trempe du côté base du hamon est clairement visible.
Le « fukayaki » désigne, en contraste avec l'usuyaki, une trempe avec une largeur de yakihaba large par rapport à la largeur de la lame. Il se caractérise par le hamon semblant s'étendre sur toute la lame, et pendant la période Shinshinto (à partir de Tenmei) à la fin de l'ère Edo, les œuvres présentant un durcissement profond ont augmenté.
Les avantages du fukayaki sont l'impact visuel et la force de coupe améliorée, mais le plus grand risque est le « yake-ware ». Si le refroidissement est trop rapide, des différences de stress se développent entre l'intérieur et l'extérieur de la zone de durcissement, causant la lame à se fissurer verticalement — « yake-ware ». Le fukayaki tend à augmenter ce risque, exigeant que les forgerons possèdent des techniques de contrôle avancées.
Un exemple extrême de durcissement profond est le « hitatsura ». Les œuvres dans lesquelles la trempe s'étend sur toute la surface de la lame et la distinction entre le corps et le tranchant devient presque inexistante, possédant un yakihaba aussi étendu, sont évidentes dans les œuvres d'Osafune Nagayoshi, un maître forgeron représentatif de la tradition Soshu, et de Koyama Munesugi de la période Shinshinto. Un tel hitatsura représente un symbole de technique avancée, et on dit qu'il est difficile même pour les forgerons modernes de le reproduire.
Contrôler le yakihaba est une technique complexe appuyée par l'expérience. Les variables principales sont les suivantes.
Teneur en carbone du matériau d'acier : Plus la teneur en carbone est élevée, plus la transformation martensitique se produit facilement, et plus la largeur du yakihaba devient large. Puisque le tamahagane produit par la méthode tatara varie en teneur en carbone selon le lieu, la sélection de l'endroit où l'utiliser est aussi une décision technique importante. Il est également connu que l'équilibre de la teneur en carbone entre le kawagane et le shingane affecte le yakihaba.
Température de trempe et température de l'eau : Si la température de chauffage de la lame est trop élevée, cela tend vers le fukayaki ; si elle est trop basse, vers l'usuyaki. De plus, puisque la température de l'eau du réservoir et la concentration de salinité affectent la vitesse de refroidissement, des ajustements selon les changements de température de l'eau saisonnière sont nécessaires. Traditionnellement, les forgerons ont soigneusement ajusté les conditions de l'eau chaque saison tout en évaluant la température de l'eau au toucher. Le printemps et l'automne sont relativement stables, tandis que l'été tend à avoir un refroidissement plus lent, rendant l'usuyaki plus probable.
Épaisseur du yakiba-tsuchi : Si le yakiba-tsuchi du côté de la lame est rendu fin, le yakihaba devient plus large ; s'il est épais, l'usuyaki en résulte. Ce contrôle tsuchiooki est considéré comme l'une des techniques les plus délicates d'un forgeron de sabres. La composition du yakiba-tsuchi (le rapport de la cendre de bois, de la poudre de pierre à aiguiser, et de l'argile) est aussi une tradition secrète spécifique à chaque école et forgeron de sabres, et cela détermine directement le caractère individuel du hamon.
Dans l'authentification des sabres, le yakihaba sert d'indicateur important pour distinguer les « écoles, forgerons de sabres, et périodes ». Les tendances représentatives incluent :
Lors de l'utilisation du yakihaba comme moyen auxiliaire dans l'authentification, l'attention doit aussi être portée à la condition de polissage de la lame. Un polissage excessif qui rétrécit le tranchant peut faire apparaître le yakihaba apparent différemment. Pour lire avec précision le vrai yakihaba, un jugement complet combinant l'activité à l'intérieur de la lame — tels que les lignes d'or, le flux de sable, et la réflexion — devient le point essentiel de l'authentification.
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