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* Image illustrative uniquement.Un nihontō peut se briser à la suite d'une catastrophe naturelle, d'un accident, d'une mauvaise conservation ou d'un combat (traces d'utilisation ancienne). Face à une lame de renom brisée, le propriétaire est confronté à un choix difficile : la restaurer ou la conserver en l'état comme témoignage historique.
Cet article détaille les techniques de restauration des lames brisées et les critères permettant de prendre cette décision.
Principales causes techniques pouvant entraîner la fracture d'un nihontō :
Certaines lames utilisées lors de batailles ou de duels portent des « traces de fracture (kasane-tsugi, recuit, etc.) ». Ces traces constituent des témoignages historiques importants, et la décision de les effacer par la restauration est d'une extrême importance.
Le « kasane-tsugi », qui consiste à réassembler les fragments d'une lame brisée, est théoriquement possible mais difficile en pratique.
Problèmes techniques :
Pratique concrète : le kasane-tsugi d'une lame brisée est techniquement très difficile, et même en cas de succès, la valeur et la résistance de la lame originale ne sont pas pleinement retrouvées. De nombreux togishi et tōkō « recommandent la rectification-polissage plutôt que la restauration par jointure ».
L'observation de la section au niveau de la cassure est un élément déterminant pour décider de la restauration. Si la section est noircie et à grain grossier, on peut suspecter un forgeage insuffisant ou une dégradation du métal par la rouille, et le taux de réussite d'une restauration par jointure est faible. En revanche, si la section est blanc argenté et à grain fin, la qualité de l'acier est bonne et il est possible d'envisager le « tsugi-tatae » — processus consistant à forger les faces de cassure à haute température, puis à uniformiser la structure au marteau avant d'appliquer à nouveau le yaki-ire. Il convient toutefois de noter que la réapplication du yaki-ire modifie profondément le hamon au niveau de l'assemblage, ce qui fait inévitablement baisser l'évaluation en tant que lame d'art.
Cette méthode consiste à « écarter » la partie cassée, puis à rectifier et polir la portion restante de la lame pour l'achever en tant que « lame plus courte ».
Étapes concrètes :
Résultat : la nagasa (blade length) devient inférieure à celle d'origine, mais la lame retrouve un état fonctionnel. Des cas où « un uchigatana devient wakizashi » ou « un wakizashi devient tantō » sont également possibles.
Impact sur la valeur : la nagasa ayant changé, il est nécessaire de vérifier et de mettre à jour la cohérence avec la valeur d'évaluation initiale et le certificat d'enregistrement.
Le ha-kobore (éclat sur le tranchant) est un dommage moins grave qu'une fracture complète et présente de meilleures possibilités de restauration :
Petit éclat (environ 1 à 3 mm) : peut être rectifié et éliminé par polissage. La nagasa est légèrement réduite, mais l'impact visuel est faible.
Grand éclat (5 mm ou plus) : la rectification par polissage entraîne une réduction significative de la nagasa. Selon la profondeur et la position de l'éclat, il peut être raisonnable de choisir de conserver la lame « avec son éclat ».
Le kintsugi, technique japonaise de restauration de la céramique, consiste à assembler les fragments d'une poterie brisée avec de l'or ou de l'argent, mettant ainsi davantage en valeur les fissures. Sa philosophie fondamentale est que « l'histoire d'une brisure fait partie de la beauté ».
En appliquant la philosophie kintsugi au nihontō, on aboutit à l'idée de « faire témoigner les traces historiques d'une lame en conservant et exposant tels quels les fragments d'une lame brisée ».
Dans la pratique, des musées et galeries d'art au Japon et à l'étranger exposent des fragments de lames brisées en tant que « preuves d'une lame de renom brisée au combat ». Le point de vue est que l'état de fracture lui-même constitue un témoignage historique, plutôt que de restaurer la lame pour lui rendre « son aspect complet ».
Critères pour décider entre restauration et conservation en l'état :
| Facteur | Choisir la restauration | Choisir la conservation |
|---|---|---|
| Valeur de la lame | La valeur justifie le coût de restauration | Le coût de restauration dépasse la valeur estimée |
| Preuve historique | La raison de la fracture est inconnue ou son intérêt de conservation est faible | Le lien avec une bataille ou un événement célèbre est établi |
| Usage prévu | Utilisation réelle en iai ou arts martiaux souhaitée | Contemplation ou collection uniquement |
| Valeur affective | Souvenir d'un défunt, « souhait de la conserver en état complet » | La lame brisée est acceptée telle quelle |
Coûts approximatifs de restauration d'une lame brisée :
| Type de restauration | Estimation du coût |
|---|---|
| Rectification d'éclat (petit, polissage seul) | 50 000 à 150 000 yen |
| Rectification d'éclat (grand, nouveau kissaki) | 200 000 à 500 000 yen |
| Fracture (écartement + rectification-polissage) | 300 000 à 800 000 yen ou plus |
| Restauration par jointure (kasane-tsugi) | 500 000 à 1 500 000 yen ou plus (sans garantie de succès) |
Il est vivement recommandé d'obtenir les estimations et les avis de plusieurs togishi et tōkō avant toute restauration.
Après restauration, il est vivement recommandé de soumettre une demande de réévaluation à la NBTHK (Society for the Preservation of Japanese Art Swords) ou à la Nihon Tōken Hozonkai. Le kanteisho établi avant restauration perd sa validité car les mesures de nagasa, motohaba et kasane ont changé ; le nouveau kanteisho mentionnera le fait que la lame a été restaurée ainsi que ses nouvelles caractéristiques. En procédant en parallèle avec la mise à jour de la cohérence du certificat d'enregistrement, ce document servira de pièce justificative lors d'une vente, d'une succession ou d'une évaluation d'assurance.
Un nihontō brisé n'est pas une « lame ratée ». C'est la preuve que cette lame a réellement subi une force et a joué un rôle dans l'histoire.
Qu'on choisisse de la restaurer ou de la conserver brisée, « faire face à une lame brisée » nous rappelle la profondeur de la culture des nihontō. Le sens esthétique japonais de « la beauté des choses abîmées » — il vit dans le monde des nihontō tout comme dans le kintsugi.
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