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* Image illustrative uniquement.Soshu Sadamune était un maître forgeron de la tradition de forge d'épées Soshu qui a prospéré de la fin de la période Kamakura à travers la période Nanboku-Chō (début du 14e siècle). On dit qu'il aurait été soit le fils, soit un disciple senior de Masamune, héritant des techniques de son maître tout en forgeant son propre chemin distinct.
Il est connu pour avoir approfondi la « tradition Soshu » que Masamune a établie, caractérisée par des motifs de lame présentant hikitsura (couverture complète), de grands motifs irréguliers et un nie puissant, ainsi que jigake et kinsuji (lignes dorées) entrelacés dans tout le corps de l'acier.
Bien que les documents historiques sur Sadamune soient rares et que beaucoup reste dans le domaine de la tradition, les œuvres survivantes portant la signature « Sadamune » démontrent un niveau technique élevé, et son importance dans l'histoire de l'épée est indubitable.
Bien que le style de Masamune et Sadamune partagent de nombreux points communs, les experts en épées pointent vers plusieurs caractéristiques distinctives.
Points communs avec Masamune :
Qualités distinctives de Sadamune :
Cette « fusion de la puissance et de l'élégance » est considérée comme l'attrait le plus grand des œuvres de Sadamune, évaluée comme une « tradition Soshu raffinée » distincte de l'audace de Masamune.
Le « Kiribae Sadamune » (aussi connu sous le nom de Sadamune à Bord Coupé) est l'épithète pour une épée courte particulièrement renommée parmi celles créées par Sadamune. Le nom dérive de la forme shinogi-ji (ligne de crête) de l'épée, tirant sa désignation de la « construction kiribae » caractéristique (fabrication à bord coupé), dans laquelle la crête est placée plus haut que sur les épées typiques.
Cette épée courte est devenue une possession chérie de la famille shogunale Tokugawa pendant la période Edo et a été comptée parmi les « Trois Épées Courtes Célébrées Sous le Ciel ». Elle est actuellement détenue par le Musée National de Tokyo et est désignée comme Trésor National.
Les caractéristiques du Kiribae Sadamune sont les suivantes :
Les Cinq Épées Légendaires font traditionnellement référence à « Doji Kiri Yasatsugu, Onimaru Kunitsuna, Mikazuki Munechika, Daitentai Mitsuyoshi, et Juzumaru Tsunetsugu », mais le Kiribae Sadamune a été révéré depuis les temps anciens comme une « Épée Légendaire Sous le Ciel » digne de se tenir aux côtés de ces chef-d'œuvres.
Plusieurs douzaines d'épées portant la signature Sadamune sont connues pour survivre, et les plus fines parmi elles ont été désignées comme propriétés culturelles.
Trésor National :
Propriétés Culturelles Importantes (exemples sélectionnés) :
De nombreuses œuvres sont également reconnues comme « Sadamune non signé », et les épées attribuées à Sadamune basées sur les caractéristiques stylistiques, du corps de l'acier et du motif de lame ont été transmises à travers le pays, avec ou sans inscription. Le NBTHK émet des documents d'attestation tels que « Épée Particulièrement Importante—Sadamune » et « Épée Importante—non signé (Sadamune) ».
La période Nanboku-Chō (1336–1392) au cours de laquelle Sadamune a prospéré a été un point tournant majeur dans l'histoire des épées japonaises. Suite aux invasions mongoles du 13e siècle, les demandes provenant du combat réel se sont intensifiées, menant à des proportions d'épée plus grandes et des courbures plus superficielles, donnant naissance aux épées grandes et imposantes de la « période Nanboku-Chō ».
Soshu (Kamakura) était un centre politique et culturel de l'époque, où les forgerons officiels du shogunat se rassemblaient. La lignée Masamune–Sadamune représente une réalisation technique emblématique de cet âge, et pour les forgerons à travers le pays dans les générations ultérieures, « étudier la tradition Soshu » est devenu une partie essentielle de leur formation.
Le style de Sadamune a exercé une influence, directe et indirecte, sur de nombreux forgerons dans les générations ultérieures.
Périodes Nanboku-Chō à Muromachi : La tradition Soshu s'est répandue dans tout le pays, avec des forgerons de diverses régions qui adoptaient le nom « In-mei Soshu [nom] » (fabricants Soshu signature). Les éléments de la tradition Soshu se sont écoulés dans des centres régionaux comprenant Echizen, Yamato, et Bizen.
Épées nouvelle-nouvelle de la période Edo : Lorsque Suishinshi Masahide, Taikei Naokatsugu, Katayama Munetsugu, et autres ont poursuivi une renaissance de la tradition Soshu, les œuvres de Sadamune ont été considérées comme parmi les plus beaux exemplaires.
Épées modernes : Les forgerons contemporains continuent de poursuivre la recherche et la restauration de la tradition Soshu, et les techniques de Sadamune restent une référence aujourd'hui comme « l'un des idéaux de l'épée japonaise ».
Comme de nombreuses fausses signatures portant le nom Sadamune existent, discerner l'authenticité des contrefaçons nécessite des connaissances spécialisées de haut niveau. Les points clés suivants sont à noter lors de l'évaluation :
Parce que c'est un chef-d'œuvre si renommé, l'existence de nombreuses contrefaçons portant la signature Sadamune a été connue depuis les temps anciens. Il est essentiel que tout achat ou collection soit accompagné d'un examen et d'une certification par le NBTHK ou une autorité similaire.
Pour apprécier les œuvres de Soshu Sadamune en personne, le Musée National de Tokyo à Tokyo (qui abrite le Trésor National « Kiribae Sadamune ») est la destination la plus essentielle. De plus, visiter la région de Kamakura (Soshu) permet à chacun de sentir l'esprit de l'époque dans laquelle Sadamune a vécu.
Les œuvres de Sadamune et de Sadamune non signé sont également occasionnellement préservées et exposées dans les musées d'épées et les musées de trésors de sanctuaires à travers le pays, et il est recommandé de vérifier les informations d'exposition pour les spectacles spéciaux. Les œuvres de Sadamune, qui incarnent le sommet de la fabrication d'épées japonaises—la tradition Soshu—parlent à tous ceux qui les rencontrent de la beauté ultime et de l'art de l'épée japonaise.
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