Shizu Saburo Kaneuji — De Yamato à Mino, fondateur de Naoe Shizu et l'un des dix disciples de Masamune

De Yamato à Soshu, et puis à Mino

Shizu Saburo Kaneuji était un maître-forgeron qui prospéra pendant la période Nanboku-cho et est compté parmi les dix disciples de Masamune. Il est réputé être originaire de l'école Tegai de Yamato, ayant étudié sous Masamune de Soshu, et on pense qu'il s'est établi à Shizu dans la Province de Mino (près de la ville actuelle de Kaizu, Préfecture de Gifu) où il forgea des lames.

De cette façon, le fait que Kaneuji possédait plusieurs traditions—Yamato, Soshu et Mino—au cours de sa carrière devient un indice important pour comprendre son style.

Où les traditions Yamato et Soshu se rencontrent dans le style

Le style de Kaneuji se caractérise par la fusion du jigane semblable au grain masame hérité de la tradition Yamato avec le hamon chargé de fortes nie hérité de la tradition Soshu. Son jigane est connu pour mélanger les motifs itame avec masame, tandis que son hamon se caractérise par un notare entrelacé de gunome, avec une épaisse nie se formant partout.

Cette esthétique—qui a superposé l'élégance de la tradition Soshu sur la base de Yamato—est réputée avoir influencé la formation du style de la tradition Mino, et Kaneuji est positionné comme l'une des sources des lames Mino.

La lignée vers Naoe Shizu

Les disciples qui ont suivi Kaneuji se sont relocalisés à Naoe, près de la région de Shizu, où ils ont formé un groupe de forgerons connu sous le nom de Naoe Shizu. Les œuvres du fondateur Kaneuji et celles de Naoe Shizu se distinguent souvent en termes de style, et cette distinction est un sujet important dans le monde de l'authentification.

De cette façon, Kaneuji est parlé à la fois comme un maître artisan individuel et comme le point de départ d'une lignée qui a mené au développement des lames Mino.

Le cadre des dix disciples de Masamune

Les dix disciples de Masamune est un terme collectif désignant dix forgerons réputés avoir étudié sous Masamune, le maître-forgeron renommé de Soshu, et Kaneuji est compté parmi eux. Cependant, ce cadre a été établi dans des textes ultérieurs sur les épées, les dix noms varient selon les différents récits, et il est difficile de vérifier historiquement si tous sont réellement devenus des disciples formels de Masamune. En ce sens, les dix disciples de Masamune devraient être compris moins comme un fait historique strict et plus comme un diagramme schématique montrant le courant plus large de « la façon dont l'influence Soshu s'est propagée aux forgerons dans tout le royaume ». Dans le cas de Kaneuji, le style même qui a ajouté le travail du nie de type Soshu à ses origines Yamato sert de preuve la plus convaincante soutenant la tradition.

L'apparence des épées pendant la période Nanboku-cho

La période Nanboku-cho, lorsque Kaneuji était actif, était une époque où la forme des épées japonaises a subi un changement significatif. Au cours de cette ère, les tachi à lames larges avec un long kissaki et un profil magnifique étaient à la mode. Dans les périodes suivantes, beaucoup de telles épées ont subi une suriage (raccourcissement), ce qui a souvent entraîné la perte de la signature du nakago et les a laissées non signées. Beaucoup de lames attribuées à Shizu montrent également une suriage extensive et sont non signées ; les œuvres signées existantes sont considérées comme rares. La raison pour laquelle les lames non signées attribuées à Shizu sont très bien considérées dans les milieux de l'authentification découle de ce contexte historique. Lors de l'examen de la forme, la première étape consiste à percevoir la grandeur caractéristique de la période Nanboku-cho à travers la largeur de la lame, la longueur du kissaki et la courbe de la lame.

Points de contrôle lors de l'examen des lames

Lors de l'examen des œuvres de Kaneuji ou de celles de la lignée Naoe Shizu, l'attention aux points suivants rend plus facile de saisir leur individualité.

1. Jigane. Le mélange du masame avec l'itame dans le motif du grain est un héritage de la tradition Yamato ; le flux du masame peut parfois être vu près du tranchant ou sur le shinogi-ji.
2. Hamon. La caractéristique du notare entrelacé de gunome, avec une épaisse nie et l'apparition de caractéristiques telles que sunadashi et kinsuji, est héritée de la tradition Soshu.
3. Forme. Comme mentionné ci-dessus, le profil grandiose de la période Nanboku-cho est la norme.

Il y a des pièges à éviter.

• L'attribution de lames non signées est basée sur le jugement des organisations d'authentification, et il est dangereux d'auto-évaluer une lame comme certainement « Shizu » basée sur l'apparence seule.
• Lors de l'achat ou la vente, confirmez toujours la documentation qui soutient l'attribution, comme un certificat du NBTHK.
• De plus, puisque « Shizu » et « Naoe Shizu » sont parfois évalués différemment, il est important de ne pas négliger si l'attribution se réfère à l'un ou l'autre.

L'flux vers la tradition Mino

Après Kaneuji, la Province de Mino s'est développée en un centre majeur de production d'épées pendant la période Muromachi. Le fait que la tradition Mino, connue pour son approche pratique de la forgerie d'épées, ait eu sa source dans une lignée de forgerons qui ont migré de Yamato est un point intéressant lorsqu'on considère l'histoire du Gokaiden (cinq traditions : Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu et Mino). La tradition Mino, dite être la plus récemment établie des cinq, a été formée en incorporant des éléments d'autres écoles, et la carrière de Kaneuji exemplifie ce développement. Plus tard à Mino, de nombreux forgerons étaient actifs autour de Seki, soutenant la grande demande de la période Sengoku. En comparant le style de l'époque de Kaneuji avec celui des lames Mino Muromachi ultérieures, vous devez clairement sentir la différence de caractère même au sein de la tradition Mino.

Points d'appréciation et d'apprentissage

Lors de l'étude des œuvres de Shizu Saburo Kaneuji, l'utilisation de trois mots-clés—« Yamato masame », « Soshu nie » et « pont vers Mino »—comme guides rend plus facile de saisir son individualité. Comparer son style avec celui d'autres disciples dans le cadre des dix disciples de Masamune approfondira également votre compréhension.

TOUKENZA présente des épées japonaises dans la lignée des traditions Mino et Soshu en ligne avec des photographies et des explications. Ceux intéressés par les lignées de Shizu Saburo Kaneuji et Naoe Shizu peuvent consulter et acheter les œuvres présentées en ligne. Veuillez diriger toute question via notre formulaire de contact.