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* Image illustrative uniquement.Après la Seconde Guerre mondiale, la fabrication d'épées japonaises s'est arrêtée temporairement en raison de l'ordonnance d'interdiction des épées du commandement suprême des forces alliées (1945–1953). Cependant, après la levée de l'interdiction en 1953, les artisans ont relancé les techniques traditionnelles pour préserver les épées japonaises en tant que trésors culturels, continuant jusqu'à aujourd'hui. Actuellement, environ 300 forgerons d'épées certifiés reconnus par l'Agence des affaires culturelles existent dans tout le pays, la génération connue sous le nom de « forgerons d'épées modernes » formant les praticiens principaux actifs à l'ère Reiwa.
Les forgerons d'épées modernes partagent une base commune dans la recherche d'épées anciennes et nouvelles et l'héritage des techniques traditionnelles, tandis que chacun poursuit son propre style unique. Cet article compare les styles et l'individualité technique des forgerons d'épées modernes représentatifs.
Les forgerons d'épées certifiés reconnus par l'Agence des affaires culturelles sont légalement tenus de produire au maximum 24 lames annuellement (tachi et katana combinés), un facteur structurel qui maintient des prix élevés par lame. L'examen de certification implique l'Association pan-japonaise des forgerons d'épées, et un certain niveau de compétence technique et de connaissances est requis.
Les normes suivantes sont utilisées pour évaluer les forgerons d'épées modernes :
Les forgerons d'épées cherchant à perpétuer la tradition Soshu (techniques de Masamune et Sadatsugu) à l'époque moderne se caractérisent par un nie fort dans les motifs de lame, ji-kei, et kin-suji activement affichés dans leur grain du métal.
Yoshimitsu Ohno (Préfecture de Hyogo ; 1904–1989, maître de l'ère Showa et Heisei) est très considéré comme l'un des forgerons d'épées de l'ère moderne les plus réussis dans la relance du hita-tsura (trempe complète) Soshu. Ses œuvres réalisent un haut niveau de fusion entre le grain du métal précis et les motifs puissants de trempe complète, jouissant d'une grande popularité parmi les collectionneurs internationaux.
Sadatoshi Gassan a hérité du ayasugi-hada (grain du métal en motif d'onde) de l'école Ikuno (école Gassan), et a été reconnu internationalement comme un « Trésor national vivant du forgeage ayasugi ». Ayasugi-hada est un motif distinctif de vague ou de grain du métal ressemblant à des plumes transmis uniquement à l'école Gassan — une technique secrète qui est l'un des styles d'épées modernes les plus facilement identifiables.
Les forgerons d'épées héritant de la tradition Bizen (ancienne Bizen et écoles Osafune) se caractérisent par les motifs choji-midare (en forme de clou de girofle), gunome, et les motifs de lame nioi-dekite. Le grain du métal présente des motifs de plaques petites serrées qui sont brillants, créant une impression générale élégante.
Les forgerons modernes de l'école Bizen ont tendance à se concentrer particulièrement sur la reproduction des motifs choji-midare anciens. Rechercher les caractéristiques de diverses écoles telles que l'ancienne Bizen, Ichimonji et Osafune, puis les reproduire en utilisant l'acier moderne (tamahagane) est extrêmement difficile techniquement, et les œuvres des artisans qui réussissent dans ce domaine sont très valorisées.
Caractéristiques des œuvres de tradition Bizen modernes :
Les forgerons d'épées modernes héritant de la tradition Yamato (Nara) sont une minorité, créant des œuvres avec une dignité distinctive par la combinaison du grain masame et des motifs de lame droite. La tradition Yamato est considérée comme la plus simple et la plus directe des cinq écoles, avec des « lames sincères » exemptes d'ornements inutiles étant sa caractéristique.
Caractéristiques des œuvres de tradition Yamato :
Les forgerons d'épées modernes de la lignée Echizen et Kaga (Fukui et Ishikawa) possèdent des styles distinctifs caractérisés par un grain du métal précis et des motifs de lame ordonnés. Bien que les forgerons d'épées Hokuriku aient une reconnaissance moins élevée au niveau national, ils maintiennent une demande solide centrée autour des passionnés locaux.
Parmi les forgerons d'épées modernes de l'ère Reiwa, certains adoptent des approches transcendant le simple héritage traditionnel.
Type recherche de restauration d'épées anciennes : Se spécialisant dans la recherche approfondie d'épées anciennes célèbres et les recréer en utilisant les mêmes techniques et matériaux (utilisation de tamahagane, ajustement de la concentration en carbone, etc.). Cette approche reçoit une évaluation académique élevée.
Type utilisation de matériaux locaux : Créer des épées en utilisant le sable de fer et le charbon provenant de la région natale du forgeron — une approche « production locale pour consommation locale ». Cela conduit également à la différenciation des marques régionales.
Type fusion d'art moderne : Créer des œuvres qui maintiennent les formes d'épées tout en incorporant les sensibilités artistiques modernes. Cela attire l'attention en tant qu'approche pour les collectionneurs d'art internationaux.
Les points pratiques clés pour comparer les œuvres des forgerons d'épées modernes sont résumés ci-dessous.
Les œuvres des forgerons d'épées modernes peuvent être obtenues par les canaux suivants :
Les forgerons d'épées modernes de l'ère Reiwa continuent à hériter d'une tradition de fabrication d'épées s'étendant sur plus de 1 300 ans tout en questionnant continuellement l'importance de l'artisanat d'épées à l'époque moderne. À une époque où les épées japonaises ont perdu leur fonction d'armes, elles sont redéfinies comme « la cristallisation de la sensibilité esthétique et de la spiritualité japonaises ».
Bien que le style de chaque forgeron d'épées diffère, les valeurs fondamentales partagées sont communes : le travail à la main avec tamahagane, le respect des techniques traditionnelles et l'esprit d'artisan aspirant à la perfection. Les épées créées à l'ère Reiwa deviendront des artefacts culturels transmettant aux personnes 100 ou 500 ans dans le futur ce que les Japonais d'aujourd'hui trouvent beau.
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