Guide d'expertise des lames de Bishu Osafune Morimitsu — Identifier les œuvres authentiques du maître premier du Bizen d'Ōei

Quel type de forgeron était Bishu Osafune Morimitsu ?

Bishu Osafune Morimitsu (備州長船盛光) était un forgeron qui a connu son apogée au début de la période Muromachi, durant l'ère Ōei (vers 1394–1427), à Osafune, dans la province de Bizen (actuel arrondissement d'Osafune-chō, ville de Setouchi, préfecture d'Okayama), et est reconnu comme un maître artisan se tenant au sommet du Bizen d'Ōei.

Morimitsu, désigné aux côtés de son contemporain Yasumitsu comme l'un des « Deux Pics du Bizen d'Ōei », a élevé la tradition de Bizen des périodes Kamakura et Nanboku-chō—représentée par les écoles Ichimonji, Fukuoka Ichimonji, Osafune Nagamitsu et Kanemitsu—vers l'esthétique nouvelle de l'époque Muromachi. Ses œuvres sont reconnues aujourd'hui comme des trésors nationaux et propriétés culturelles d'importance au plus haut niveau, et servent de sujets de recherche fondamentaux dans l'authentification de la tradition de Bizen.

Cet article se concentre sur les points d'authentification permettant de distinguer les œuvres authentiques de Bishu Osafune Morimitsu, et explique les pièces représentatives, les méthodes pour le distinguer de Yasumitsu, et un catalogue des œuvres subsistantes.

Le jigane de Morimitsu (acier de base)—La première porte de l'authentification

Le jigane de Bishu Osafune Morimitsu incarne la tradition orthodoxe de Bizen avec le « petit koitame finement tassé » comme fondation. Les caractéristiques suivantes servent de points d'authentification principaux.

Texture du hada itame :

• Le hada est finement tassé avec un grain minimal et possède la texture du « grain de soie lisse (kinuji) »
• Le jinie est finement et régulièrement dispersé, possédant une « clarté sans voile »
• Le flux du itame est régulier ; le « itame nagare désorganisé » est un signe courant de contrefaçon

Présence ou absence d'utsuri : Une caractéristique de la tradition de Bizen est l'« utsuri »—motifs nuageux ou ressemblant à de la brume apparaissant dans le jigane. Dans les œuvres authentiques de Morimitsu, l'« utsuri baguette (bō-utsuri) » ou l'« utsuri désorganisé pâle (midaré-utsuri) » apparaît fréquemment. Lorsque l'utsuri est complètement absent, cela devrait être considéré comme l'un des facteurs suggérant une possible contrefaçon (cependant, la seule présence ou absence d'utsuri ne peut déterminer l'authenticité).

Le hamon de Morimitsu (motif de trempe)—Le cœur de la beauté du Bizen d'Ōei

Le hamon de Morimitsu est principalement composé du « chōji-midare » (motif de clou de girofle), qui incarne l'esthétique du Bizen d'Ōei.

Caractéristiques du chōji-midare :

• La forme typique est le « soroi chōji » (motif de clou de girofle aligné), où les formes de clou de girofle sont bien formées et chaque pic se déploie dans un rythme cohérent
• Le « chōji-gunome » (motif mixte de clou de girofle et ondulé) est également fréquemment observé
• Le nioiguchi est serré mais lumineux et raffiné ; comparé aux œuvres du début de la période Kamakura d'Ichimonji, il affiche une « qualité de flamme plus brillante »
• La largeur du yakiba est modérée, avec une légère variation de la garde à la pointe

Caractéristiques du hamon couramment vues dans les contrefaçons :

• Lorsque la forme du chōji est inégale ou chaotique
• Lorsque le nioiguchi est voilé ou peu clair
• Lorsque la largeur du yakiba est excessivement uniforme du bout à l'autre

Le mei de Morimitsu (signature)—Points clés pour confirmer l'écriture et la position

Le mei est l'un des éléments les plus critiques dans l'authentification. Les signatures de Morimitsu présentent les caractéristiques suivantes.

Écriture du mei : Les signatures « Bishu Osafune Morimitsu » ou « Osafune Morimitsu » sont les plus courantes. L'écriture est à la fois puissante et fluide, avec une individualité dans les traits horizontaux du caractère « Mori » et la finition de « Mitsu ». Les détails fins de l'écriture sont essentiels à apprendre par comparaison de plusieurs pièces authentiques, et l'observation directe des originaux améliore plus que les matériaux photographiques la précision de l'authentification.

Nenkimei (signatures datées) : De nombreuses œuvres comportent des dates de l'ère Ōei (1394–1427), et la vérification de la cohérence des dates est importante. Les œuvres inscrites avec « Ōei ○ année » servent de matériaux de référence standard pour la datation.

Position et ciselure du mei : La position du mei à l'avant (omote) et à l'arrière (ura) du nakago, ainsi que l'angle et la profondeur des marques du ciseau, servent également de points de référence.

Distinguer Morimitsu de Yasumitsu—Différences entre les deux pics du Bizen d'Ōei

Yasumitsu (やすみつ), contemporain de Morimitsu, est constamment comparé comme l'un des « Deux Pics du Bizen d'Ōei ». Voici les principaux points pour les distinguer.

Caractéristiques de Morimitsu :

• Son chōji-midare a une « sensation d'alignement » avec une qualité cohérente et rythmique
• L'utsuri dans le jigane apparaît facilement, et le chikei (paysage de base) se manifeste également en détail fin
• Le chōji au bord présente souvent des « pics arrondis (atama marumi) »

Caractéristiques de Yasumitsu :

• Son chōji-midare montre des « changements d'élévation » avec une variation prononcée et dynamique
• Le jigane est similaire à celui de Morimitsu mais avec une impression légèrement « plus grossière et plus puissante »
• Le chōji au bord présente souvent des pics « pointus (togarigimi) »

La distinction entre les deux nécessite une compétence d'authentification professionnelle et est un sujet d'importance fréquemment rencontré dans les évaluations par les sociétés de préservation des épées.

Œuvres subsistantes et désignations de propriétés culturelles

De nombreuses œuvres subsistantes de Bishu Osafune Morimitsu sont transmises à la fois au niveau national et international, mais celles recevant une désignation officielle de propriété culturelle comme œuvres authentiques certaines servent de norme de fiabilité.

• Désignations de trésor national : De multiples tachi classés au-dessus du statut de propriété culturelle importante existent et sont conservés dans les grands musées nationaux et les sanctuaires shinto et temples bouddhistes
• Désignations de propriété culturelle importante : De nombreuses propriétés culturelles importantes ont été désignées dans les catégories tachi, uchiggatana et tantō, avec des occasions régulières d'exposition publique
• Désignations d'objet d'art important : De multiples objets d'art importants désignés avant la Seconde Guerre mondiale existent et sont transmis dans des collections tant au niveau national qu'international

Évaluation moderne et marché des lames de Morimitsu

Les œuvres authentiques de Bishu Osafune Morimitsu reçoivent l'évaluation la plus élevée comme apogée du Bizen d'Ōei, avec des transactions de haute valeur signalées lorsqu'elles sont proposées au marché des épées japonaises. Comme des nombres considérables de pièces faussement signées et non signées circulent, la certification d'authenticité par la Société de préservation des épées d'art du Japon (NBTHK) est essentielle lors de l'achat ou du commerce.

Étudier Morimitsu signifie comprendre profondément la tradition de Bizen—le courant principal des épées japonaises—et est devenu un sujet que les passionnés du monde entier entreprennent comme approche du sommet de l'appréciation des épées japonaises.