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* Image illustrative uniquement.Le tachi hyogo-gusari (hyogo-gusari-no-tachi) représente le style de montage de plus haut rang parmi les fittings tachi utilisés de la fin de la période Heian jusqu'à la période Kamakura. « Hyogo » fait référence à l'armurerie (Hyogo-ryo), tandis que « gusari » (chaîne) fait référence à la chaîne de métal attachée à la scabbarde, et ce style est caractérisé par la suspension du tachi de la taille à l'aide de cette chaîne.
Le tachi hyogo-gusari, utilisé dans la robe de cour formel de la noblesse et l'attirail cérémoniel des samouraïs, se caractérise par des qualités décoratives élevées conçues pour « afficher » plutôt que de servir des objectifs pratiques. Il présente des fittings luxueux réalisés avec de l'or et de l'argent, des gravures élaborées et des décorations utilisant des incrustations de nacre, incarnant les aspects esthétiques et artisanaux de l'épée japonaise à leur pleine mesure.
Alors que les montages tachi standard sont suspendus de la taille à l'aide de cordons ou de cuir appelés obitore (attaches de ceinture), le tachi hyogo-gusari diffère considérablement par son utilisation directe d'une chaîne de métal. Cette distinction est la source du nom « Hyogo chain » et représente sa plus grande caractéristique distinctive par rapport aux autres montages tachi.
La structure du tachi hyogo-gusari diffère considérablement des montages tachi standard à bien des égards.
Caractéristiques de la scabbarde : La scabbarde est laquée en laque noire ou rouge, avec des fittings en or et argent attachés. La bande de fitting connue sous le nom de seime-kanamono sur la scabbarde est équipée d'une fitting en forme d'anneau à travers laquelle passe la chaîne. L'ishizuki, une fitting à la pointe de la scabbarde, porte fréquemment une gravure élaborée.
Chaîne et fittings de suspension : La « chaîne » est la caractéristique distinctive du tachi hyogo-gusari. Les chaînes d'or, d'argent ou d'alliage or-cuivre sont attachées au seime-kanamono et suspendues à la ceinture. La chaîne varie des anneaux liés simples aux motifs tressés complexes.
Poignée et garde : La poignée est souvent couverte de fittings en or et argent, et certaines sont enveloppées de cuir chinois (togawa) ou de cordon de soie. La tsuba emploie généralement un format de garde plate, façonnée à partir de matériaux tels que l'alliage or-cuivre ou le cuivre rouge.
Liaison de bord et fittings de pied : Le fukurin (liaison de bord) qui couvre le bord de la scabbarde avec du métal sert à la fois à protéger la scabbarde et à améliorer son effet décoratif. L'ashi-kanamono (fitting de pied) attachée à la scabbarde présente une bague à travers laquelle passe la chaîne, servant de point de suspension. Le kabuto-gane (fitting de pommeau) et menuki (ornements de poignée) exemplifient également les techniques raffinées de travail du métal.
À la cour Heian, le tachi était simultanément une arme, un « symbole d'autorité », une « offrande aux dieux » et un « objet rituel ». Lorsque l'empereur, la noblesse et les chefs militaires s'habillaient en tenue formelle, ils étaient tenus de porter un tachi approprié à leur rang.
Le tachi hyogo-gusari occupait le rang le plus élevé parmi les styles tachi et était utilisé dans les rituels impériaux et de l'empereur retraité, les audiences des samouraïs auprès du shogun et les dédicaces aux sanctuaires et temples. Après Minamoto no Yoritomo, il a été positionné comme le tachi de plus haut rang dans les protocoles cérémoniels des samouraïs du shogunat Kamakura.
Le fait que le tachi hyogo-gusari était maintenu séparément du tachi de champ de bataille et du naginata, servant de « épée d'affichage » pour les occasions cérémonielles et formelles, nous transmet l'ordre de rang social de la classe samouraï à cette époque et la pratique culturelle de distinguer clairement entre l'utilisation pratique et cérémonielle.
Tachi hyogo-gusari monté en or (détenu au sanctuaire Kasuga Taisha) : Un trésor national détenu par le sanctuaire Kasuga Taisha à Nara. Réalisé pendant la période Kamakura, il est connu pour le raffinement de ses fittings et l'excellent état de conservation.
Tachi hyogo-gusari garni d'or (détenu au sanctuaire Itsukushima) : Inclus dans le groupe des tachi trésor national détenus au sanctuaire Itsukushima à Hiroshima. Il exemplifie la connexion profonde entre le gouvernement du clan Taira et la vénération d'Itsukushima.
Le grand nombre d'exemples existants est dû à leur préservation soigneuse par la dédicace aux sanctuaires. Tous ces trésors désignés au niveau national sont gérés comme des trésors de sanctuaire ou détenus dans des collections de musée, et ne sont pas le type qui peut être échangé sur le marché par des particuliers. Du fait de leur nature d'offrandes aux dieux et aux bouddhas, leur long retrait de la manipulation humaine et leur placement dans des espaces sanctifiés a entraîné leur excellent conservation.
La formalité et les caractéristiques du tachi hyogo-gusari deviennent plus faciles à comprendre lorsqu'elles sont comparées avec d'autres montages tachi représentatifs.
Le tachi de forme pince à épiler (kenuki-gata-tachi) est un montage tachi de style archaïque datant du début de la période Heian, caractérisé par un design simple avec un ajourage en forme de pince à épiler sur la poignée. Contrairement à l'ornementation luxueuse en or et argent du tachi hyogo-gusari, il conserve un caractère simple et orienté vers la pratique.
Le tachi enrobé de cordon (itomaki-tachi) est un montage avec la poignée enveloppée dans un cordon tressé, qui a connu une utilisation généralisée dans la société samouraï à partir de la période Muromachi. Bien qu'il ne possède pas les qualités décoratives du tachi hyogo-gusari, il offre la solidité pour résister au combat réel.
Le tachi laqué noir (kuro-urushi-tachi) est un montage simple avec l'ensemble de la scabbarde fini en laque noire. Tandis que le tachi hyogo-gusari était un montage conçu pour « afficher », le tachi laqué noir se caractérise par une orientation fortement pratique adaptée au combat et à l'utilisation quotidienne.
À partir de la période des Cours du Nord et du Sud, l'utilisation du tachi hyogo-gusari comme épée de robe formelle a progressivement décliné. Pendant la période de luttes internes des Cours du Nord et du Sud, la praticité a commencé à être prioritaire par rapport à l'ornementation luxueuse, et avec l'établissement du shogunat Muromachi, la transition s'est effectuée vers des montages tels que le « tachi laqué noir » et le « tachi enrobé de cordon ». La fabrication nécessitant de grandes quantités d'or et d'argent est également devenue difficile en raison des contraintes de ressources pendant la période de guerre.
À partir de la période Edo, il n'a été produit que de manière limitée comme offrandes aux sanctuaires et pour l'usage cérémoniel du shogunat.
Les principaux points à noter lors de l'appréciation du tachi hyogo-gusari dans les musées sont les suivants.
De plus, de nombreux exemples existants ont eu leurs lames remplacées lors de périodes ultérieures, et la cohérence chronologique entre le montage et la lame est un point important dans l'authentification.
Parmi les lecteurs, certains peuvent souhaiter examiner un tachi hyogo-gusari en personne ou envisager d'en acheter un. Il est d'abord important de comprendre que les tachi hyogo-gusari existants désignés comme trésors nationaux et propriétés culturelles importantes sont détenus dans des collections de sanctuaires et de musées et ne sont pas le type qui circule sur le marché.
D'autre part, sur le marché de l'épée, il n'est pas rare de trouver des exemples où les lames réalisées au cours de la même période que le tachi hyogo-gusari ont été remontées dans des montages différents (tels que les montages de style uchigatana) lors de périodes ultérieures. Il n'est pas rare que la lame et le montage diffèrent dans leur période de fabrication, et dans l'authentification, les deux doivent être évalués séparément.
Les points à vérifier lors de l'achat et de l'appréciation des épées peuvent être résumés comme suit.
En maîtrisant ces principes fondamentaux, on ne comprend pas seulement la valeur culturelle des montages cérémoniels tels que le tachi hyogo-gusari, mais on développe également le discernement pour évaluer l'authenticité et la provenance de l'épée elle-même.
Le tachi hyogo-gusari incarne l'« apex cérémoniel » de la culture de l'épée japonaise. Dans sa quête de l'ultime en autorité, formalité et beauté, il nous transmet que l'épée a transcendé la simple arme pour devenir un symbole culturel.
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