Hyogo-gusari Tachi : L'épée cérémonielle de la culture de cour Heian et Kamakura — Un guide complet du montage d'épée formel le plus prestigieux du Japon
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Hyogo-kusari no tachi — Le montage Tachi de plus haute qualité
Hyogo-kusari no tachi (hyogo-kusari) est la forme de montage tachi la plus prestigieuse utilisée de la période Heian tardive à la période Kamakura. « Hyogo » fait référence à l'armurerie (Hyogo-ryo), et « kusari » fait référence à la chaîne métallique attachée à la gaine ; ce style consiste à suspendre le tachi à la taille via cette chaîne.
Hyogo-kusari no tachi, utilisé dans le costume formel de la noblesse et le costume cérémoniel des samouraïs, se caractérise par son emphase décoration sur l'affichage plutôt que sur l'utilisation pratique. Les garnitures métalliques somptueuses en or et en argent, les sculptures complexes et l'ornementation utilisant la coquille, le cuir et le raden créent une œuvre qui pousse les dimensions esthétiques et artisanales de l'épée japonaise à leurs limites.
Caractéristiques structurelles — Noms et significations de chaque partie
La structure de hyogo-kusari no tachi diffère des montages tachi standard de nombreuses façons.
Caractéristiques de la gaine (saya)
Finition en laque noire et rouge : La gaine est finie en laque noire ou rouge, avec des garnitures en or et en argent attachées.
Seme-kanamono (garnitures métalliques de renforcement) : Des accessoires métalliques attachés au milieu de la gaine. Des garnitures en forme d'anneau (so-kanamono, kan-kanamono) à travers lesquelles passe la chaîne sont attachés ici.
Ishizuki (pointe de gaine) : La garniture métallique au bout de la gaine, souvent présentant des sculptures complexes.
La chaîne (kusari) et le mécanisme de suspension
La caractéristique déterminante de hyogo-kusari no tachi est la « chaîne ». Des chaînes en or, argent ou cuivre doré sont attachées au seme-kanamono de la gaine et suspendues à la ceinture (obi). La chaîne varie de simples anneaux liés à des motifs de tressage élaborés.
O (cordon) et Otome (arrêt de cordon) : Cordon et attaches qui sécurisent la chaîne.
La garde (tsuka) et la garde (tsuba)
La tsuka de hyogo-kusari no tachi est souvent recouverte de garnitures en or et en argent ou enroulée dans du cuir Tang (togawa) et du fil de soie. La tsuba prend généralement la forme d'une garde plate (hira-tsuba) et était en cuivre doré ou en cuivre rouge.
La « culture de l'épée cérémonielle » des périodes Heian et Kamakura et Hyogo-kusari no tachi
Pour comprendre hyogo-kusari no tachi, on doit saisir le contexte complet de la « culture tachi » aux périodes Heian et Kamakura.
À la cour impériale pendant la période Heian, le tachi n'était pas seulement une arme mais aussi « un symbole d'autorité », « une offrande aux dieux » et « un instrument cérémoniel ». Quand l'empereur, la noblesse et les commandants militaires s'habillaient formellement, ils devaient porter un tachi approprié à leur rang.
Hyogo-kusari no tachi occupait la position la plus élevée parmi les grades tachi et était utilisé dans les contextes suivants :
Cérémonies impériales et de l'empereur retiré : Les occasions officielles telles que les cérémonies d'intronisation, les festivités du Nouvel An et les assemblées de cour nécessitant le plus haut niveau de cérémonie.
Costume formel de samouraï : Porté par les samouraïs de Kamakura lors d'audiences avec le shogun et lors d'événements cérémonieux importants. Après Minamoto no Yoritomo, hyogo-kusari no tachi a été positionné comme le tachi de plus haute qualité dans les protocoles rituels du shogunat de Kamakura.
Dédicace aux sanctuaires et temples : Une coutume de dédier le meilleur tachi comme offrandes aux kami ; de nombreux hyogo-kusari no tachi ont été dédiés de cette manière. C'est l'une des raisons pour lesquelles de nombreux exemples ont survécu à nos jours.
Trésors nationaux existants et propriétés culturelles importantes — Hyogo-kusari no tachi
Hyogo-kusari no tachi sont actuellement préservés dans des sanctuaires, des musées et des musées d'art dans tout le Japon. Les exemples représentatifs sont énumérés ci-dessous :
Hyogo-kusari no tachi monté en or (collection du Kasuga Taisha) : Un Trésor national détenu par le Kasuga Taisha à Nara. Fabriqué à la période Kamakura, il est connu pour la précision de ses garnitures et son excellent état de conservation. La tradition veut qu'il ait été une dédicace par des samouraïs de Kamakura.
Hyogo-kusari no tachi monté en or (collection du sanctuaire Itsukushima) : La collection tachi du Trésor national du sanctuaire Itsukushima à Hiroshima comprend plusieurs exemples importants, notamment hyogo-kusari no tachi. Ce sont des propriétés culturelles qui démontrent la connexion profonde entre le gouvernement du clan Taira et le culte d'Itsukushima.
Attribué à Minamoto no Yoritomo — Hyogo-kusari no tachi en or : Parmi les tachi attribués à Minamoto no Yoritomo, plusieurs exemples de style hyogo-kusari ont été transmis à divers sanctuaires.
Le déclin du hyogo-kusari no tachi et la transition vers « tachi à laque noire »
À partir de la période des cours du Nord et du Sud, l'utilisation de hyogo-kusari no tachi comme costume formel a progressivement décliné. Plusieurs raisons expliquent cela.
Guerre et praticité : Au cours des troubles de la période des cours du Nord et du Sud, la praticité a pris le pas sur la décoration ornée. Les garnitures complexes et les chaînes étaient encombrantes au combat.
Changements dans le protocole des samouraïs : Avec l'établissement du shogunat Muromachi, les tachi formels ont été remplacés par des formes telles que « tachi à laque noire » (kokushitsu tachi) et « tachi enroulé de cordon » (itomaki tachi).
Conservation des ressources métalliques : La fabrication de hyogo-kusari no tachi, nécessitant de grandes quantités d'or et d'argent, est devenue difficile en raison de contraintes de ressources pendant les périodes de guerre.
À partir de la période Edo, hyogo-kusari no tachi ont été produits seulement en quantités limitées comme dédicaces de sanctuaires et pour l'utilisation cérémonielle shogunale, et l'utilisation pratique réelle est devenue pratiquement inexistante.
Pointeurs d'appréciation — Visualisation du hyogo-kusari no tachi dans les musées
Lors de la visualisation de hyogo-kusari no tachi dans les musées et les galeries d'art, les points d'intérêt incluent les suivants :
Précision de la chaîne : Examinez la technique de liaison des garnitures et la précision du travail des métaux. Les meilleures techniques de metallurgie Heian et Kamakura sont évidentes ici.
Sculpture sur le seme-kanamono et l'ishizuki : Les motifs décératifs tels que les oiseaux et les fleurs, les motifs arabesques et les lions aident à la datation et à l'identification de l'atelier.
État de la laque de la gaine : L'état de la laque vieillie sur des siècles raconte l'environnement de conservation et l'historique des réparations.
Relation à la lame : De nombreux hyogo-kusari no tachi survivants ont eu leurs lames remplacées dans les périodes ultérieures. La cohérence chronologique entre le montage et la lame est un point important dans l'authentification.
Conclusion
Hyogo-kusari no tachi incarnent « l'apogée cérémoniel » de la culture de l'épée japonaise. Poursuivant l'autorité, le rang et la perfection esthétique plutôt que l'efficacité pratique de la coupe, hyogo-kusari no tachi démontrent clairement que l'épée japonaise transcende le simple fait d'être une arme et se tient en tant que symbole culturel. Hyogo-kusari no tachi préservé aujourd'hui en tant que Trésors nationaux et propriétés culturelles importantes nous transmet les sensibilités esthétiques des périodes Heian et Kamakura et les réalisations techniques les plus élevées des artisans forgeurs d'épées.
