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* Bild nur zu Illustrationszwecken.In Fotografien und Filmaufnahmen, die die Arbeitsstätten von Schwertschmieden vorstellen, ist häufig die Gestalt eines tōshō in weißem Gewand und eboshi zu sehen. Im hinteren Teil der Schmiedewerkstatt befindet sich oft eine kamidana, und shimenawa sind häufig gespannt. Dies mag wie bloße Inszenierung wirken, doch diese Kleidung und diese Bräuche vereinen sowohl praktische Gründe, die für die Arbeit mit Feuer charakteristisch sind, als auch die Geschichte, nihontō als heilig zu behandeln. Dieser Beitrag ordnet die Kleidung des Schwertschmieds und die Bräuche der Schmiedewerkstatt, indem er praktische und religiöse Aspekte trennt. Da Kleidung und Bräuche je nach Schule, Werkstatt und Region variieren, handelt es sich bei dem hier Beschriebenen lediglich um allgemeine Tendenzen.
Die typische Kleidung, die ein tōshō beim Schwertschmieden trägt, ist ein weißes Obergewand, hakama und ein eboshi. Weiß ist eine Farbe, die Reinheit symbolisiert, und steht in Verbindung mit der Kleidung, die bei religiösen Zeremonien getragen wird. Für den Schwertschmied gilt das Schwertschmieden nicht nur als handwerkliche Tätigkeit, sondern wurde stets als eine Beschäftigung betrachtet, die dem Dienst an einer Gottheit nahesteht.
Andererseits dürfen auch die praktischen Gründe nicht übersehen werden.
Beim tanren fliegen bei jedem Schlag auf den rotglühenden Stahl Funken. Da die Arbeit, bei der man Funken ausgesetzt ist, stundenlang andauert, ist die Wahl von Materialien, die schwer zu entzünden und leicht zu handhaben sind, nicht nur eine Frage äußerlicher Würde, sondern vor allem der Sicherheit. Es liegt nahe, in der Anhäufung solcher praktischer Überlegungen den Hintergrund zu sehen, vor dem sich diese Kleidungsform als Tradition etabliert hat.
Der Brauch, in der Schmiedewerkstatt eine kamidana aufzustellen und shimenawa zu spannen, ist in der Welt der Schwertschmiede weit verbreitet. Eine shimenawa ist ein Zeichen, das den Raum innerhalb als heilige Stätte abgrenzt, und trägt die Bedeutung, die Schmiedewerkstatt selbst als reinen Raum zu erhalten. Es gilt als üblich, vor Beginn der Schwertherstellung die Handflächen vor der Gottheit zusammenzulegen und für die Sicherheit der Arbeit und ein gutes Ergebnis zu beten.
Als Gottheit des kaji ist Kanayago-shin, der mit dem tatara verbunden ist, allgemein bekannt. Die Beziehung zwischen dieser Gottheit und den religiösen kaji-Riten wird ausführlich in Kanayago-shin und die kaji-Riten behandelt, was ergänzende Lektüre für ein tieferes Verständnis darstellt. Wer die Verbindung zwischen nihontō und Shintō aus einem breiteren Blickwinkel betrachten möchte, sei auch auf Shintō und nihontō hingewiesen.
In der Schmiedewerkstatt gibt es neben der Kleidung noch weitere zu beachtende Bräuche. Viele davon sind nicht schriftlich festgehalten und wurden vom Meister mündlich an den Schüler weitergegeben, am Arbeitsplatz von Generation zu Generation.
Das yaki-ire ist der empfindlichste Vorgang, der die Qualität des Schwertes bestimmt. Da der tōshō die Temperatur an der Farbe des Stahls abliest, kann die Werkstatt verdunkelt werden. Wenn die Umgebung in diesem Moment laut ist, kann dies das Urteilsvermögen beeinflussen. Stille zu wahren ist sowohl eine Frage der Höflichkeit als auch eine Maßnahme zum Schutz der Arbeitsqualität. Für den gemeinsamen Rhythmus beim tanren sei Der Atemrhythmus beim Schmieden empfohlen.
Die Bräuche der Schmiedewerkstatt sind auch mit den Jahreszeiten und Jahresfesten verbunden. Bräuche wie die Zeremonie zur Eröffnung der Schmiedewerkstatt im neuen Jahr und Feste der Dankbarkeit für die Bälge haben sich landauf, landab als Gewohnheiten erhalten, um Meilensteine im Kalender zu feiern. Da sich zudem die Bedingungen für das tanren zwischen Sommer und Winter ändern, gibt es jahreszeitlich angepasste Vorgehensweisen bei der Arbeit. Dies wird in Sommer- und Winterschmieden erläutert. Wer den Tagesablauf eines tōshō kennenlernen möchte, findet in Ein Tag im Leben eines tōkō eine konkrete und leicht verständliche Darstellung.
Wenn wir Schwerter betrachten, neigen wir dazu, nur die fertige Gestalt ins Auge zu fassen. Doch ein einzelnes Schwert existiert als Ergebnis der Arbeit eines tōshō in weißem Gewand und eboshi, der die Handflächen vor der kamidana zusammenlegte und es im Angesicht des Feuers schuf. Wenn man die Bedeutung von Kleidung und Bräuchen kennt, wird man wohl spüren, dass sich die Haltung des Machers in jeder Nuance der jigane und in jedem Detail des hamon widerspiegelt.
TOUKENZA ist ein Online-Marktplatz für nihontō, auf dem ausgestellte Schwerter eingesehen und erworben werden können. Wer Interesse an der Welt der Hersteller gewonnen hat, sollte sich die tatsächlichen Werke in der Schwertübersicht ansehen.
Die Kleidung des tōshō unterscheidet sich in ihren Details von Werkstatt zu Werkstatt. Selbst bei denselben weißen Gewändern lassen sich Unterschiede beim Vorhandensein einer Schürze, der Länge der Ärmel und der Form des um den Kopf gewickelten Tuchs beobachten. Wenn sich die Gelegenheit bietet, eine Live-Demonstration des Schwertschmiedens zu besuchen oder Filmaufnahmen zu verfolgen, lohnt es sich, bewusst wahrzunehmen, welche Aspekte der Kleidung Vorkehrungen gegen Feuer sind und welche aus der religiösen Zeremonie stammen. Es sollte deutlich sichtbar werden, dass das Praktische und das Religiöse in einer einzigen Gestalt vereint sind.
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