Mokusa kaji (mokusakaji) — die alte tōkō-Gruppe aus Tōhoku und Ichinoseki außerhalb der Gokaden

Yamato in Nara, Yamashiro in Kyoto, Bizen, Sagami, Mino. Wenn man an die Produktionsstätten des nihontō denkt, fallen einem zunächst die Gokaden ein. Doch auch in der Präfektur Iwate im Tōhoku gab es eine kaji-Gruppe, die bis in die Entstehungszeit des nihontō zurückreicht. Das sind die Mokusa kaji (mokusakaji). Im vorliegenden Beitrag wird die Geschichte der Mokusa kaji im Rahmen des Verifizierbaren zusammengefasst.

Was sind die Mokusa kaji?

Mokusa kaji ist eine Gruppe von tōkō, die im Umfeld von Ichinoseki in der heutigen Präfektur Iwate kontinuierlich Schwerter schmiedete. In Präsentationen des Ichinoseki-Stadtmuseums und anderen Quellen wird sie als kaji-Gruppe beschrieben, die von der Heian- bis zur Muromachi-Zeit in der Schwertgeschichte vertreten ist. Häufig wird sie als eine der ältesten kaji-Gruppen Japans bezeichnet.

Der Name „Mokusa" leitet sich von einem Ortsnamen im Stadtteil Daito von Ichinoseki ab. Die Lesung lautet nicht „maikusa", sondern „mokusa", was beim ersten Lesen leicht zu Verwechslungen führen kann.

Der Hintergrund: eine eisenreiche Region

Um Schwerter herzustellen, braucht man zunächst hochwertiges Eisen. Die Umgebung von Ichinoseki ist als Produktionsgebiet für Eisensand bekannt, und man geht davon aus, dass dieses eisenreiche Umfeld die kaji-Gruppe heranreifen ließ. Dass Material und Handwerk am selben Ort zusammenkommen, ist eine gemeinsame Entstehungsbedingung aller Produktionsstätten.

Die Methode, aus Eisensand Eisen herzustellen, wird tatara (traditionelle Verhüttung) genannt. Den Weg vom Rohmaterial bis zum fertigen Schwert erläutert tamahagane und tatara-Verhüttung. Wenn man bedenkt, dass im Tōhoku dieselbe Techniklinie betrieben wurde, lässt sich die Stellung von Mokusa leichter einordnen.

Die Verbindung zu Hiraizumi

Wenn man von der Heian-Zeit in Tōhoku spricht, kommt man an Hiraizumi, dem Zentrum des Ōshū-Fujiwara-Klans, nicht vorbei. In Reiseführern und ähnlichen Quellen wird darauf hingewiesen, dass der „Tetsuju", der im Schatzhaus des Motsuji-Tempels in Hiraizumi ausgestellt ist, den Mokusa kaji zugeschrieben wird. Da die Entstehungsumstände jedoch nicht im Detail verifiziert sind, beschränken wir uns hier auf die Feststellung, dass dies so überliefert wird.

Außerdem war Tōhoku in der Heian-Zeit aufgrund der Auseinandersetzungen mit den Emishi eine Region mit hohem Bedarf an Waffen und Eisen. In der damaligen Waffenkultur Tōhokus sind auch Schwertformen bekannt, die sich von der geraden Klinge ohne sori unterscheiden. Den Hintergrund beleuchtet der Artikel Sakanoue no Tamuramaro und der Emishi-Feldzug.

Wie ist die Entstehung des nihontō zu verstehen?

Der nihontō soll im Übergang von der geraden Klinge zur Klinge mit sori seine endgültige Form gefunden haben. Die Merkmale dieser Übergangsperiode sind in Morphologische Merkmale früher Heian-zeitlicher Schwerter zusammengefasst. Als berühmter tōkō der Heian-Zeit ist etwa Sanjō Munechika aus Kyoto gut bekannt (siehe Artikel über Sanjō Munechika).

Mokusa-Schwerter erregen Aufmerksamkeit, weil im Rahmen dieser Diskussion über die Entstehung des nihontō die Möglichkeit erwogen wird, dass kaji aus Tōhoku dabei eine gewisse Rolle gespielt haben. Allerdings gehen die Meinungen unter Forschern über das Einflussverhältnis zwischen Mokusa und anderen Produktionsstätten auseinander. Hier soll keine endgültige Aussage getroffen, sondern die Frage als offener Diskussionspunkt festgehalten werden.

Einordnung im Verhältnis zu den Gokaden

Als Ordnungsrahmen für die Produktionsstätten von Schwertern werden die Gokaden häufig herangezogen. Die Gokaden umfassen die fünf Traditionen Yamato, Yamashiro, Bizen, Sōshū und Mino und bilden die Grundlage beim Studium des nihontō (siehe Was sind die Gokaden des nihontō?).

Mokusa kaji wird als alte regionale kaji-Gruppe eingeordnet, die nicht in das Rahmenwerk der Gokaden fällt. Wenn man ähnlich wie bei der Ko-Bizen-Schule, dem Ursprung der Bizen-Tradition (siehe Artikel über die Ko-Bizen-Schule), ebenfalls die alten Linien der Heian-Zeit betrachtet, wird spürbar, dass der nihontō nicht an einem einzigen Ort entstanden ist, sondern sich an verschiedenen Orten parallel entwickelt hat.

Anhaltspunkte zum Kennenlernen der Mokusa-Schwerter

Wer sich für Mokusa kaji interessiert, kann über folgende Punkte einsteigen.

• Ausstellungen und Erläuterungen lokaler öffentlicher Museen wie dem Ichinoseki-Stadtmuseum
• Die Vorstellung des „Tetsuju", der dem Motsuji-Tempel in Hiraizumi überliefert sein soll
• Grundkenntnisse über Eisensand und tatara

Alte Schwerter sind nur in begrenzter Anzahl erhalten, und es ist schwierig, die Merkmale eines Produktionsortes anhand eines einzigen Stücks zu beschreiben. Gerade deshalb verändert sich die Wahrnehmung, wenn man sich erst mit der Geschichte eines Produktionsortes vertraut macht, bevor man die Werke betrachtet.

Wie lassen sich die heute noch erhaltenen Spuren von Mokusa lesen?

Im Vergleich zu späteren bekannten Produktionsstätten sind die Informationen zu den überlieferten Arbeiten der Mokusa kaji fragmentarisch. Daher stützt man sich beim Sprechen über Mokusa häufiger auf Ortsnamen, Überlieferungen und Ausstellungserläuterungen als auf die noch vorhandenen Schwerter selbst. Dies gilt generell für die alten kaji-Gruppen Tōhokus.

Als Leser sollte man auf folgende zwei Punkte achten.

• Bei als „Werk der Mokusa" vorgestellten Schwertern sollte man prüfen, ob begleitende Belege wie ein kanteisho oder Ausstellungserläuterungen vorhanden sind
• Überlieferungen als Überlieferungen aufnehmen und nicht mit verifizierten Tatsachen vermischen

Da Themen rund um alte Produktionsstätten anziehend sind, überholen Erzählungen leicht die Fakten. Die Haltung, Tatsachen und Überlieferungen getrennt zu lesen, vertieft das Verständnis für Schwerter.

Zusammenfassung

Mokusa kaji ist eine kaji-Gruppe aus Tōhoku, die außerhalb der Gokaden ihren Namen in der Geschichte des nihontō hinterlassen hat. Auch wenn in den Details noch manches unbestätigt bleibt, zeigt sie uns, dass der nihontō im Eisen und im Handwerk verschiedener Regionen herangewachsen ist.

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