※圖片為示意圖。膝丸
別名: 薄綠 • 蜘蛛切 • 吼丸 • 四名刀 • 義經之刀
解說
概要
膝丸是一振傳說中由清和源氏代代相傳、被稱為「源氏之重寶」的太刀，與其兄弟刀「髭切」並稱為一對名劍。現在京都嵯峨的舊嵯峨御所大覺寺所藏的「太刀 銘 □忠（名物 薄綠〈膝丸〉）」，據稱即為此刀，並被指定為重要文化財。依傳說，清和源氏之祖源經基的嫡男源滿仲，自筑前國三笠郡召來唐國的鍛冶，在八幡大菩薩的庇佑下，命其鍛造「髭切」與「膝丸」二振太刀。然而這只是具故事性的傳說，大覺寺所藏太刀的製作年代與作者尚未確定。
作風與特徵
大覺寺所藏的薄綠（膝丸）為鎬造的太刀，莖上留有含「忠」字的銘文（□忠）。兄弟刀髭切由北野天滿宮所藏，題為「太刀 銘 安綱（名物 鬼切丸〈髭切〉）」，傳為伯耆刀工安綱所作；與之相對，膝丸同樣具備古雅的太刀姿態，呈現平安至鎌倉時代古太刀的風格。地鐵、刃文等細部的觀察，各資料之間有所出入。此刀堪稱與源氏累代重寶之傳說相稱、蘊含品格的一振刀。
指定、收藏
「太刀 銘 □忠（名物 薄綠〈膝丸〉）」作為重要文化財，由大覺寺收藏。長期以來作為寺寶受到守護，近年亦曾於特別展中公開。令和7年（2025年）1月至3月於東京國立博物館舉辦的特別展「舊嵯峨御所 大覺寺」中，此刀與兄弟刀髭切（北野天滿宮所藏）並排陳列於同一展示櫃，這是兩刀在東京首次同場展出，引起極大話題。
軼聞、傳來
膝丸作為承擔源氏武運的靈劍，據傳每當持有者更替，其名便隨之改為「蜘蛛切」「吼丸」「薄綠」，四個名號各自承載著退魔與武勇的故事。兄弟刀髭切也因一則傳說而得「鬼切（鬼切丸）」之名：賴光四天王之一的渡邊綱，據稱曾在一條戾橋（或羅生門）斬斷鬼的手臂。兩刀長久以來一併被譽為源氏累代重寶。這些皆是以軍記物語與社寺緣起潤飾而成的傳承，並未確定為史實。膝丸（薄綠）離開源家之手後，歷經時代輾轉傳入嵯峨的大覺寺，至今仍作為寺寶受到守護。附屬的『薄綠太刀傳來』據稱傳於安井門跡，明治維新後移至大覺寺，但從離開源氏之手到入藏大覺寺之間的經過，則有諸多說法。近年透過以刀劍為題材的作品，人們對兄弟刀的關注日益升溫；令和7年（2025年）髭切於東京國立博物館同時展出時，許多刀劍愛好者前來參觀。
逸話與傳說
傳說與軼聞
膝丸的四個名號，映照出源氏自身的歷史。第一個名號「膝丸」，源於源滿仲為試驗新鍛造太刀的鋒利度，用它處決罪人時，竟能輕易將膝蓋連骨斬斷。這種殘酷的起源，清楚顯示出日本刀作為武家器具的本質。第二個名號「蜘蛛切」，與源賴光討伐土蜘蛛的故事有關。賴光臥病在床的某夜，枕邊出現了一隻巨大的蜘蛛怪物（土蜘蛛）。賴光拿起放在枕邊的膝丸，向蜘蛛砍去。蜘蛛受傷逃走，賴光命家臣順著血跡追查，在北野的土塚中發現一隻巨大的蜘蛛潛伏其中。將其討伐後，賴光的病症旋即痊癒。因這一退魔的武功，膝丸遂被稱為「蜘蛛切」。第三個名號「吼丸」，源於一種不可思議的現象。在源為義的時代，據說此太刀每到夜晚便會發出如蛇鳴般的聲響而吠叫。會自行發聲的刀——這一怪異現象被解釋為膝丸所蘊含的靈力在尋求主人而咆哮，因此被賜予「吼丸」之名。而第四個名號是「薄綠」。吼丸被轉讓給為義的女婿熊野別當，並奉納於熊野權現；然而源平爭亂爆發時，據傳熊野別當湛增將此刀贈予源義經。義經以熊野之春山為典故，為此太刀取了「薄綠」這一雅緻之名，此後便成為義經在源平合戰中的佩刀。從一之谷之戰（1184年）鵯越的逆落、屋島之戰（1185年）的奇襲，直到壇之浦之戰（1185年）使平家走向滅亡，薄綠與義經一同馳騁於各個戰場。源義經是日本史上最受喜愛的悲劇英雄之一，而作為義經佩刀的「薄綠」之名，在膝丸的四個名號中最富浪漫色彩，也最廣為人知。從膝丸到蜘蛛切，再到吼丸，最後成為薄綠——每次改名都披上新的傳說，與源氏的歷史一同存續下來的這振太刀，正是日本刀並非單純的物質，而是「會訴說故事的存在」最美的明證。