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天正5年9月23日(1577年11月3日)
加賀國手取川(今石川縣白山市~能美市付近)
勢力
上杉謙信軍
織田軍(柴田勝家等)
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天正5年(1577年)9月23日(儒略曆1577年11月3日),據傳於加賀國的手取川(今石川縣白山市〜能美市附近),上杉謙信率領的越後軍擊破了織田信長的大軍。此「手取川之戰」是謙信一生中最後一場大規模合戰的大勝,也是被譽為「越後之龍」「軍神」的謙信武威達到頂點的時刻。
信長當時在統一天下的過程中,必須同時應對西國(毛利氏)、東國(武田氏)、北陸(上杉氏)三個方面的局面。上杉謙信這一強敵從北陸施加壓力,信長又經歷了此次手取川的慘敗,其危機感因而加深,這不難想像。然而翌年(1578年)3月,謙信猝然去世。這個「歷史的if」——若謙信仍在世,日本的統一史將會如何改寫——作為永遠的謎團被代代相傳。
1576年(天正4年),上杉謙信接受本願寺(石山本願寺)、毛利氏的請求,要求其參與對信長的包圍網,遂決意上洛(前往京都)。同年,謙信率領2萬餘兵馬侵入能登,包圍了畠山氏的七尾城。
七尾城是能登畠山氏的據點。信長接到據城固守的畠山方重臣長續連的救援請求後,以柴田勝家為總大將,並加入羽柴秀吉、瀧川一益、前田利家等有力武將,將約4萬大軍派往北陸。然而天正5年(1577年)9月15日,因城內親上杉派的內應,七尾城(今石川縣七尾市)陷落。
進入加賀國的織田軍,在並不知道七尾城已陷落的情況下渡過了手取川。渡河完畢之後,柴田勝家得知七尾城已陷落,且謙信已入城松任城,遂下令撤退;然而撤退途中的9月23日夜,織田軍遭到謙信親率約8,000名上杉軍的追擊。
背對著河川撤退的軍隊,再沒有比它更脆弱的了。織田軍傷亡千餘人,據傳在暴漲的手取川中亦有大量溺死者。然而《信長公記》中並無此場合戰的記載,關於戰役規模存在爭議。
柴田勝家等人好不容易才撤退,但織田軍的損失十分慘重。另外,羽柴秀吉與勝家對立,在合戰前未經許可便擅自離開了陣地。
上杉謙信所使用的刀劍,流傳有數種傳說。謙信與武田信玄並列為戰國最強武將之一,人們對其所用之刀的關心始終不減。
謙信愛用的刀,尤以「謙信景光」與「山鳥毛」兩振最為著名。謙信景光收藏於埼玉縣立歷史與民俗博物館,山鳥毛則收藏於岡山縣(備前長船刀劍博物館),兩者均以與上杉謙信相關的著名刀劍而為人所知。
「謙信景光」是備前長船名工景光之作,為鎌倉後期的優秀短刀。因謙信愛用此刀,故被稱為「謙信景光」。另一方面,「山鳥毛」雖無銘,但據傳為備前福岡一文字派之作;據說其名稱由來於刃紋變化豐富,看起來如山鳥羽毛豎起一般。兩者同為日本刀的最高峰之一,現今皆被指定為國寶。
謙信並非將刀劍僅視為單純的武器,而是將其視為「受毘沙門天加護的神器」,以信仰的角度看待。對於高舉「毘」字旗印、並自信為毘沙門天化身的謙信而言,刀也是體現神佛與武士之間連結的存在。
天正6年(1578年)3月9日,即手取川大勝的翌年,上杉謙信在春日山城(今新潟縣上越市)突然倒下,於13日去世。享年49歲。據推定死因為腦卒中(腦溢血)。
謙信之死催生了「歷史的if」。若謙信仍在世——若已制壓北陸的謙信從背後突襲信長——日本的統一史有可能走向完全不同的面貌。事實上,若謙信在手取川翌年仍然在世,信長將被逼入東、西、北三方夾擊的最惡劣局面。
謙信死後,上杉家因御館之亂(1578〜1579年)的繼承權之爭而分裂。上杉景勝雖獲勝,但內亂使謙信累積的軍事實力大為受損。對信長而言,謙信的急逝可謂天佑。
手取川之戰,是信長統一天下之路最為危殆的瞬間,也是放出日本刀與武士時代最後光輝的合戰,必將被長久傳頌。