相州正宗的弟子們——鄉義弘、左、江、兼氏、金重等正宗十哲的個性與作品

正宗與其弟子們——日本刀史上最大的影響圈

相州（鎌倉）的刀工、正宗（生沒年不詳，鎌倉末期至南北朝初期），作為日本刀工史上最高峰的名工，至今仍享有不可撼動的評價。他所確立的「相州傳」——豐富的沸（nie）、氣勢豪邁的刃文、剛勁有力的地鐵——成為此後日本刀製作的最高基準，長久以來作為後世刀工們追求的頂峰而傲然矗立。正宗本人的生平與作刀詳情，彙整於何謂正宗——確立相州傳之日本刀最高峰刀工與十哲。

正宗的弟子們總稱為「正宗十哲」。所謂十哲，未必精確地指十人。因研究者而選定各異，有鄉義弘、左文字、兼氏、長谷部國重、金重、行光、則重、二字國俊、信國、江義弘等諸說並立。共通之處在於，他們均師事正宗，習得相州傳的技術，並在各地開創了新的刀劍文化據點。

鄉義弘——如幻天才，越中最高的刀工

在正宗十哲之中，評價尤為崇高的，是出身越中國（今富山縣）的鄉義弘（生沒年不詳，南北朝初期）。其作品以「鄉之沸（nie）」著稱，沸極為豐富，在精確繼承正宗相州傳的同時，亦達到了獨自的境界。鄉義弘一人的來歷與現存作品詳情，於鄉義弘——現存作極少的「正宗十哲」刀工及其傳說中詳述。

現存的鄉義弘真跡極為罕少，據說大約只有10振左右。其中幾乎全部均被指定為國寶或重要文化財，且鑑定真偽亦十分困難，為世所知。即便是江戶時代本阿彌家鑑定為「鄉之代表作」的作品，後世亦有些被打上問號，「如幻刀工」的形象尤為強烈。

代表作有「名物、稻葉江」。此乃德川將軍家所藏的名刀，金工與刃文的調和被評為絕品。另有「名物、鄉」，作為至高之一振，受到愛刀家的崇敬。鄉義弘的稀少性直接與其評價之高相連，作為「僅次於天下五劍的存在」，在專家之間獲得了絕大的支持。

左文字——將相州傳植根九州博多的名工

左文字（本名、左安吉或左衛門太郎），是出身筑前國（今福岡縣博多）的刀工，被認為是最初將正統相州傳技術帶入九州的人物。一般認為，博多與鎌倉海上貿易興盛的地理條件使其得以師事正宗，歸國後確立了堪稱獨自「筑前傳」的作風。

左文字的作品，以「沸之豐富、地鐵之冴澈、姿態之堂皇美麗」三點俱備的名作而備受高評。刃文以灣刃為基調，相州傳特有的大沸與地景（chikei）遍布整體，相映生輝。

代表作為「義元左文字（宗三左文字）」。此刀原為今川義元所持，桶狹間之戰（1560年）義元戰死後，由織田信長奪取，此後作為「天下人的象徵」而倍受珍重，是一把具有重要歷史意義的名刀。信長據說對此刀極為珍視，現奉納於靜岡淺間神社。刀身上施有信長、秀吉的金象嵌，不僅作為美術品，作為一級歷史資料的價值也極高。

兼氏與長谷部國重——承擔相州傳地域展開的推手們

兼氏（生沒年不詳，南北朝期）是出身美濃國（今岐阜縣）的刀工，是將相州傳技術帶回美濃、奠定「美濃傳」基礎的重要人物。美濃傳在室町至戰國時代，發展為大量供應實用刀的一大產地，以「關（seki）之刀」普及全國。兼氏作為其源流，被定位為「兼顧實用性與藝術性之美濃鍛冶傳統」的起點。現存作品雖不多，但擁有豐富沸與剛勁刃文的作品，受到專家的高度評價。兼氏從大和遷往美濃的經緯，於志津三郎兼氏中詳細介紹。

長谷部國重是活躍於山城國（京都）的十哲之一，尤以「名物、壓切長谷部」的作者之名銘刻於歷史。此刀以織田信長將茶坊主連同榻榻米一刀兩斷的逸話而聞名，由此得名「壓切」。現為福岡市博物館所藏的國寶，寬廣的身幅、豪壯的姿態與豐富沸的刃文，展示了長谷部作品的典型。

則重、行光、金重——以個性取勝的其他十哲們

則重出身越中國（今富山縣），最大特徵是稱為「松皮肌（matsukawa-hada）」的獨特地鐵。與通常的板目肌不同，宛如松樹樹皮般粗糙複雜的肌目遍布整體，散發出其他十哲所不見的個性美感。沸亦豐富，在維持相州傳骨格的同時昇華為獨自的表現，此點備受高評。

行光相傳亦為正宗之師，作為展示相州傳技術連續性的存在而備受重視。現存的行光作品，刃文與地鐵均與正宗作品相近，被認為是能從視覺上確認師徒關係技術傳承的珍貴例證。

金重出身越前國敦賀，據說師事正宗後遷往美濃，成為美濃傳之祖。以相州傳豐富的沸為基礎，兼顧美濃鍛冶實用性的作風，對後來的美濃刀工們具有展示「超越傳法之表現可能性」的先驅意義。

正宗十哲所孕育的多樣性——對日本刀史的遺產

正宗十哲各位刀工帶回各地的相州傳技術，對此後的日本刀製作產生了深遠的影響。

• 鄉義弘在越中磨礪昇華的沸的表現
• 左文字在九州紮根的豪壯作風
• 兼氏在美濃開創的實用刀大量生產體制
• 長谷部在京都所展示的武家喜愛的剛勁姿態

各自擁有不同的方向性，相互影響，培育出了日本刀的多樣性。關於相傳為師、正宗之子或高徒的貞宗所建立的系譜，亦請參閱相州貞宗與切刃貞宗。

室町時代以降，日本刀的產地以正宗十哲所開拓的各傳統為核心而發展。美濃傳在戰國期成為最大的供應地，越中傳、九州傳則分別與各自的地域文化結合，取得了獨自的發展。考慮到所有這些根底均流淌著相州傳的技術與美意識，正宗一門的歷史意義實難估量。承擔整個相州傳的刀工列傳，彙整於相州傳的刀工列傳。

總結——繼承師之光輝、在各地綻放的才能

將正宗之光帶回各地、綻放獨自之花的十哲刀工們，是日本刀史上的「播種者」。鄉義弘如幻的至高之美、左文字的歷史性名刀、兼氏的實用性展開、長谷部的豪壯作品——各自留存後世的印跡，連同師、正宗的名聲，至今仍被傳頌不息。

在現代的刀劍鑑賞中，了解正宗十哲之名，並不僅僅止於單純的歷史知識。亦是理解鍛冶的技術如何在各地紮根、如何孕育出多樣美之形態，這一日本刀作為藝術形式本身進化過程的途徑。當您手持刀之時，或在博物館中與刀身的光輝相對之時，請在其背後聯想起正宗與其弟子們所編織的壯大技術鏈鎖。