志津三郎兼氏——從大和到美濃，名列正宗十哲的直江志津之祖

從大和到相州，再至美濃

志津三郎兼氏（Shizu Saburō Kaneji）是活躍於南北朝時代的刀工，名列正宗十哲的名匠之一。相傳其本出自大和手掻派，後師從相州正宗，移居美濃國志津（現岐阜縣海津市一帶）鍛造刀劍。

大和傳、相州傳、美濃傳等多重傳統交匯於兼氏一身，正是理解其作風的重要線索。

大和傳與相州傳交融的作風

兼氏的作風，以大和傳所遺留的帶有柾目（masame）風格的地鐵，融合相州傳沸（nie）強烈的刃文為特徵。地鐵呈板目夾雜柾目，刃文則為帶互目的緩波，沸厚，此類作品廣為人知。

在大和底蘊之上疊加相州傳華麗氣息的風格，據認為也影響了後來美濃傳作風的形成，兼氏因此被定位為美濃刀源流之一。

直江志津的系譜

兼氏之後，其門人移至毗鄰志津的直江（Naoe），形成稱為「直江志津（Naoe Shizu）」的刀工群。初代兼氏的作品與直江志津的作品，在作風上多被區別論及，在鑑定領域亦是重要課題。

因此，兼氏不僅是一位名工，同時也是連結美濃刀發展脈絡的起點人物。

正宗十哲的框架

正宗十哲，是相傳曾師從相州名工正宗的十位刀工之總稱，兼氏亦名列其中。然而，此一框架乃後世刀劍書所整理，十人名單各說不一，全員是否確實曾入門正宗，在史料上難以確認。就此意義而言，正宗十哲與其說是嚴格的史實，不如說是「相州傳影響擴及諸國刀工」這一大潮流的示意圖，如此理解為宜。就兼氏而言，大和出身加上相州風沸的活躍表現於作風之上，本身便是印證此傳承的最佳線索。

南北朝時代的刀姿

兼氏活躍的南北朝時代，是日本刀姿發生重大變化的時期。此一時代流行身幅寬廣、切先（kissaki）延伸的壯碩太刀，後世多有施以縮短刀身的磨上（suriage），致使莖（nakago）失銘而成無銘之作，為數不少。被極為志津之作的刀中，大磨上無銘者甚多，在銘之作因而被視為珍貴。鑑定世界中無銘刀被極為「志津」仍受重視，正是因這樣的時代背景所致。鑑賞刀姿時，從身幅的寬廣、切先的大小、反的形態，感受南北朝特有的雄渾氣勢，是第一步。

鑑賞作品時的重點

欣賞兼氏或直江志津系統的作品時，注意以下幾點，有助於掌握其個性。

1. 地鐵。板目夾雜柾目的肌合是大和傳的遺風，刃側或鎬地（shinogiji）有時可見柾目的流紋。
2. 刃文。帶互目的緩波，沸厚，並出現砂流（sunagashi）和金筋（kinsuji）等活躍，此乃相州傳所傳。
3. 姿。如前所述，南北朝的壯碩體配為基準。

亦有幾點需留意之處。

• 無銘之極，是依據鑑定機關的判斷，僅憑外觀印象自行判定「必定是志津」是大忌。
• 買賣時，務必確認日本美術刀劍保存協會的鑑定書等作為極的依據的相關文件。
• 此外，「志津」與「直江志津」有時評價有別，極的文字指的是哪一方，也是不可忽視的要點。

通往美濃傳的脈絡

兼氏之後，美濃國歷室町時代逐漸成長為刀劍的一大產地。以實用為本的美濃傳隆盛之源流，乃有自大和移來的鍛冶系譜，這在思考五箇傳（山城、大和、備前、相州、美濃）歷史上是頗為有趣的一點。在五箇傳中成立最晚的美濃傳，融合其他傳法的要素而形成，兼氏的經歷可說正是其成立過程的體現。其後美濃以關（Seki）為中心，眾多刀工活躍其中，支撐了戰國期的龐大需求。比較兼氏時代的作風與室町後期的美濃物，即使同為美濃，必能清楚感受到性格的差異。

鑑賞與學習的要點

學習志津三郎兼氏的作品時，以「大和的柾目」「相州的沸」「通往美濃的橋樑」三個關鍵詞為線索，有助於掌握其個性。在正宗十哲的框架中，與其他弟子的作風相互對照，亦有助於加深理解。

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