正宗（岡崎正宗）是什麼——確立相州傳的日本刀最高峰刀工與十哲

正宗是什麼：在鎌倉時代後期（14世紀前半）活躍於相模國的刀工、岡崎正宗，是確立「相州傳」的日本刀史上最高峰名工。以強烈的沸、大亂刃文、皆燒為特徵，在銘刀僅存數振。弟子「正宗十哲」將技法傳遍全國。本文解說岡崎正宗的生涯、相州傳的技法、十哲的系譜。

正宗是何人——謎團重重的天才刀工之身世

岡崎正宗是在日本刀歷史上獲得最高評價的刀工，然而其生涯謎團甚多。活躍期被認定為鎌倉時代後期至南北朝時代初期（14世紀前半），但正確的生卒年不詳。

據傳，正宗在相模國（今神奈川縣）鎌倉活動。關於其師，有「來國俊之弟子」說、「岡崎近景之子」說等，但決定性的史料並不現存。

現存的「正宗在銘刀」極為罕少，許多被評為「正宗作」的刀為無銘。這被認為或是因正宗無銘入之習慣，或是因後世銘被削去。

相州傳的確立——正宗刻印於日本刀史上的革命

正宗最大的功績，是確立並完成了「相州傳」這一技法體系。

在此之前，日本刀界以備前傳（沸少、匂（nioi）出來的刃文）與山城傳（直刃、細緻沸之美）為兩大潮流。正宗展示了與這些根本不同的技術方向性：

強烈的沸（nie）之美學：使淬火時產生的鋼鐵結晶粒子（麻田散鐵）最大化，令刃文充滿粗礫閃耀的沸 地景、金筋的活動：從地鐵內部有意引出流動的暗筋（地景）與閃光細線（金筋） 皆燒：從刃到棟全體如同燒透一般激烈的刃文 大亂刃文：由大而激烈起伏的刃文所呈現的「力之美學」

藉由這些技術革新，日本刀誕生了「靜之美（山城、備前）」與「動之美（相州）」兩種美學方向性。

正宗十哲——弟子們傳承的技術系譜

繼承正宗技法的刀工們被稱為「正宗十哲」。代表性的十哲：

由於正宗十哲的存在，相州傳不僅止於相模國，更廣傳全國，對日本刀技術的整體提升有所貢獻。

本庄正宗是什麼——最高傑作的誕生與命名

「本庄正宗」是被認定為正宗所作的太刀，是日本刀史上最著名的一振之一。冠有「正宗」之名的刀數量甚多，但「本庄正宗」為何被視為其頂點？

命名由來：「本庄正宗」此名稱，源自曾持有此刀的武將、本庄繁長（本庄越前守）。本庄繁長是侍奉上杉謙信、景勝的猛將，據傳其號的由來，是在天正16年（1588年）的十五里原之戰中從敵將手中奪取此刀。

技術特徵：關於本庄正宗的技術評價，主要依據是近世刀劍鑑定家（本阿彌家）的記錄。據記錄，其沸、地景的活動在正宗作中尤為豐富，被認為展示了相州傳的最高水準。

本庄正宗的歷史來歷——從將軍家到下落不明

本庄正宗的來歷與日本歷史深深交織在一起。

從上杉家到德川家：本庄繁長→上杉家→據稱於1601年（慶長6年）獻上給德川家康。德川家將本庄正宗作為將軍家名寶代代保管。

作為江戶城御物：德川將軍家是日本最高的刀劍收藏家。本庄正宗作為「將軍家御物」保管於江戶城的刀劍藏。

明治維新以降：明治維新後，德川家的財產大幅縮減，但部分名刀進入宮內省（今宮內廳）的管理之下。本庄正宗亦被認為在此過程中移轉了管理。

1945年與下落不明：1945年（昭和20年），在敗戰後GHQ（聯合國軍最高司令官總司令部）的武器接收過程中，本庄正宗據稱從被認為是最後所有者的德川家第十六代、德川家達之部下、本多忠次轉交給了GHQ將校柯林斯中佐。這是最後的確認記錄，此後下落不明。

下落不明之謎——延續至今的搜尋

本庄正宗至今仍下落不明。2006年有報導指出美國政府表明有意協助搜尋本庄正宗，但尚未獲得確認。

推測的下落：

1. 由柯林斯中佐遺族保管：若遺族尚存，可能沉眠於美國境內
2. 賣給收藏家：作為個人收藏以非公開形式收藏的可能性
3. 已歸還日本：部分媒體亦有「已歸還」的報導，但無法確認
4. 遺失、廢棄：最壞的可能性，但無法否定

日本政府與刀劍相關人士持續斷續推進「將本庄正宗取回日本」的努力，本庄正宗的搜尋作為與日本刀相關的最大未解決問題之一，至今仍在持續。

現存的主要正宗——國寶、重要文化財的名物

正宗的在銘刀極為罕少，然而作為「正宗作」自古以來廣受高評的名物現存甚多，其中9口被指定為國寶。以下為特別著名的例子。

觀世正宗——因傳承自能樂宗家、觀世家而持有此號的無銘刀。獻上給德川家康後在德川家與家臣之間輾轉，明治期由德川家傳至有栖川宮，再經高松宮，現由東京國立博物館所藏。被指定為國寶。

中務正宗——其號源自德川四天王之一本多忠勝（官途名、本多中務大輔）曾持有此刀。由忠勝獻上給家康，經水戶德川家後再度入將軍家。現為文化廳所有、東京國立博物館保管的國寶。

石田正宗——是石田三成的持刀，因刀身留有切込傷而亦被稱為「石田切込正宗」。現由東京國立博物館所藏，為重要文化財。

這些名物訴說著正宗的作風如何與武家的權威相結合，受天下人、大名珍視。即便無銘，被鑑定為「正宗」的刀作為國寶、重要文化財被珍重傳承下來這一事實本身，便彰顯了這位刀工超凡的評價。

正宗的技術遺產——對現代刀工的影響

正宗的相州傳即便歷經700年以上，在現代仍被評為日本刀技術的頂點之一。現代的人間國寶、無形重要文化財指定刀工，亦持續挑戰正宗的技法。

現代刀工的正宗研究：人間國寶、月山貞一（二代目）及宮入行平等現代名工，持續進行重現正宗之沸、地景的技術研究。然而據說至今仍未出現能完全重現「真正宗之沸」的刀工。這是使正宗的技術神話在現代仍持續存活的理由之一。

總結——正宗留給日本刀史的遺產

岡崎正宗在謎團籠罩的生涯中，為日本刀的美學與技術開拓了「第三條道路」。在備前、山城兩大傳統之中加入「相州」這一動之美，飛躍性地拓展了日本刀表現可能性的功績永不磨滅。

而最高傑作「本庄正宗」的下落不明，使正宗的神話持續維持為現在進行式的故事。重新發現失落名刀的夢想，持續作為全世界日本刀愛好者所共享的浪漫。