GHQ接收到現代刀匠——戰後70年、日本刀復興之歷程

廢刀令（1876年）——傳統技術面臨絕滅危機之日

1876年（明治9年）3月28日，太政官布告第38號頒布了「廢刀令」。這道禁止軍人、警察以外人員在公共場所佩刀的命令，一夜之間終結了數百年來武士社會核心的佩刀文化。

廢刀令對刀劍業界造成了毀滅性的打擊。需求驟減迫使刀匠紛紛停業，研師、鞘師、拵師等相關工匠也接連陷入困境。1880年代，據稱全國刀匠人數已激減至明治初年的幾分之一以下。部分刀匠轉而從事農具、工具等鍛冶工作，以此維持命脈。

然而廢刀令本身並非禁止刀劍的製造，而是規制佩刀行為。因此作為美術品、神社奉納品的刀劍仍被允許繼續生產，少數刀匠以工匠技藝維持著技術傳承。「美術刀劍」這一定位，成為日後保存運動的法律依據。

戰前的保存運動——帝室博物館與美術刀劍的萌芽

明治～大正期間，逐漸出現了將刀劍重新定義為「美術品」加以保護的動向。帝室博物館（今東京國立博物館）著手整備刀劍收藏，明治末～大正初期，刀劍愛好者與研究者的組織性活動也相繼展開（雖有說法稱「刀劍會」成立於1906年，但難以從一次資料加以確認，該年以月山貞一、宮本包則獲任命為帝室技藝員而著稱）。

昭和初期（1930年代），隨著軍國主義的興起，刀劍熱潮高漲，被稱為「昭和刀匠」的工匠活躍於各地。然而戰爭末期，不少刀劍淪為金屬供出的對象，名品被當作物資消耗，造成了難以挽回的悲劇。

GHQ佔領下的刀劍管制——存亡之危機

1945年（昭和20年）8月終戰後不久，GHQ在推進日本解除武裝的過程中，對刀劍類也實施了嚴格的管制。從1946年前後，各地開始出現GHQ對刀劍的接收與沒收，許多刀劍遭到廢棄或被帶往海外。

這一時期失去的刀劍數量龐大，現代研究者將「GHQ的接收」評價為「日本刀文化財損失中最為嚴重的事件之一」。被帶往海外的部分刀劍至今仍存於美國、歐洲的收藏家和博物館中，歸還交涉斷斷續續地持續著。

日本方面的不懈交涉，以及訴求刀劍作為文化財、美術品之價值的活動逐漸開花結果，自1949年前後，美術刀劍所持相關的管制開始走向鬆綁。1950年（昭和25年）施行的文化財保護法，成為正式將刀劍定位為文化財的重要法律基礎。

登錄制度的成立——刀劍合法化之路

銃刀法（銃砲刀劍類所持等取締法）於1958年（昭和33年）制定施行，對日本刀的所持作出了法律上的整理。刀劍藉由取得「登錄證」得以合法持有，買賣、繼承、展示均獲公式認可。登錄證由都道府縣的教育委員會發行，每當所有者更迭，均須辦理名義變更申報（登錄證的取得與讓渡手續實務，整理於日本刀的登錄證指南）。

完成登錄的刀劍，已成為美術品市場、收藏與博物館展示的對象。

現代刀匠養成體系——技術的傳承

現代刀匠養成制度的核心，在於文化廳的作刀核准。有志成為刀匠者，須在獲得作刀核准的刀匠門下修業5年以上，並修畢文化廳主辦的「美術刀劍刀匠技術保存研修會」（全日本刀匠會「想成為刀鍛冶的人」）。

• 修業期間：5年以上（以寄住師傅工坊為基本）
• 鍛鍊日數：依製作核准審查基準，每1口太刀、刀、薙刀須達15日以上，脇差、短刀等須達10日以上（青森縣「美術刀劍類製作核准」審查基準）
• 玉鋼使用：正式刀匠使用日刀保（日本美術刀劍保存協會）所供應的玉鋼

截至2017年，刀匠人數據稱為188人（刀劍世界「如何成為刀鍛冶」）。制度上外國籍人士亦可成為刀匠，但實際上願意收外國人為弟子的刀匠極為罕見。

作為文化財的日本刀——現代的重新定義

距廢刀令已逾150年，如今日本刀已作為「舉世公認的日本無形、有形文化財」確立了穩固的地位。在歐美、中國、台灣關注度不斷提升的背景下，國際性的刀劍熱潮進一步鞏固了這一地位。廢刀令頒布後至作為美術刀劍存續的詳細經緯，亦於明治維新與日本刀的危機中有所探討。

然而課題依然存在。玉鋼原料砂鐵、木炭的穩定供給，熟練研師、鞘師、拵師的後繼者不足，以及登錄刀劍的妥善保存管理——這些都是現代刀劍文化所面臨的結構性問題。日本刀在被重新追問其存在意義的同時，正受到前所未有的全球矚目。TOUKENZA將繼承這段復興歷史，持續向全球傳遞日本刀的價值。