Sōshū Sadamune

Sōshū Sadamune fut un forgeron actif à Kamakura, dans la province de Sagami, de la fin de l'époque de Kamakura jusqu'à l'époque Nanboku-chō. Son nom usuel était Hikoshirō ; il aurait été le fils ou le fils adoptif de Masamune, qui mena la tradition Sōshū-den à son accomplissement, mais cela n'est pas confirmé, et il est néanmoins considéré comme le successeur légitime de l'atelier de Masamune. Le manuscrit Kanchi-in du Meizukushi, considéré comme le plus ancien livre sur les sabres, enregistre également « Masamune Gorō nyūdō, Sadamune, Hikoshirō Saemon-no-jō », et son nom était connu très tôt.

Son style hérite fortement de celui de son maître Masamune. Le jigane est du ko-itame hada, serré ; le ji-nie est bien développé et les chikei apparaissent fréquemment. Le hamon est principalement du notare mêlé de gunome, et dans le hanaka (à l'intérieur du hamon), les activités telles que les kinsuji et sunagashi sont vigoureuses ; le nioiguchi présente une qualité claire et brillante, avec un nie profond. Toutefois, dans l'ensemble, contrairement à Masamune, les chikei et kinsuji ne sont pas aussi marqués, et l'œuvre est plus modérée et élégante, ce qui fait l'individualité de Sadamune. Il excella aussi dans le horimono sur le corps de la lame, et des œuvres portant des gravures de bonji et de rendai sont connues.

Il n'existe aucune œuvre conservée de Sadamune portant une signature (mei) dont l'authenticité soit assurée, et la plupart des œuvres transmises sont des attributions mumei de la famille Hon'ami. Le shumei (attribution en laque rouge), inscrit en laque rouge sur le nakago, n'est pas la signature de l'artisan lui-même mais une inscription d'attribution de la famille Hon'ami, et c'est grâce à ces attributions et aux certificats origami que les œuvres ont été transmises comme étant de Sadamune.

Bon nombre de ses œuvres majeures subsistent en tant que Trésors nationaux et Biens culturels importants. Parmi les Trésors nationaux figurent le « Kikkō Sadamune » (katana, musée national de Tokyo), nommé d'après le motif hanabishi-kikkō gravé (kebori) à l'extrémité du nakago du côté sashi-ura ; le « Tokuzen'in Sadamune » (tantō, musée commémoratif Mitsui) ; le « Fushimi Sadamune » (tantō, Institut Kurokawa des cultures anciennes) ; et le « Terasawa Sadamune » (tantō, Agence pour les affaires culturelles). Parmi les Biens culturels importants, le « Monoyoshi Sadamune » (tantō, musée d'art Tokugawa) est bien connu ; il tire son nom d'une anecdote selon laquelle Tokugawa Ieyasu, qui l'appréciait, l'emportait toujours chaque fois qu'il le dégainait, et il fut ensuite transmis à la famille Tokugawa d'Owari.

Sur le plan de la lignée, la filiation de Masamune à Sadamune est considérée comme la lignée orthodoxe (chakuryū) de la tradition Sōshū-den. Sadamune figure aussi parmi les Masamune Juttetsu (les dix grands disciples de Masamune), appellation constituée à la fin de l'époque Edo, bien qu'il existe également l'opinion selon laquelle Sekishū Naotsuna devrait y figurer à la place de Sadamune, fils adoptif de Masamune. Le Kyōhō Meibutsuchō, compilé par la famille Hon'ami sur ordre du huitième shōgun Tokugawa Yoshimune, recense également de nombreuses œuvres de Sadamune, et parmi les œuvres conservées, quatre sabres sont classés Trésors nationaux et douze Biens culturels importants. En tant que successeur légitime de Masamune, Sadamune est considéré comme un forgeron représentatif de la tradition Sōshū-den.