Ikkanshi Tadatsuna

Héritier du Tōran-midare — L'innovation artistique d'Issanshi Tadatsuna

Issanshi Tadatsuna était l'un des plus grands maîtres forgerons de la période Shintō actifs principalement à Osaka, province de Settsu, durant le milieu de la période Edo (environ l'ère Kanbun–Genroku). Tout en héritant magistralement du style de hamon tōran-midare fondé par Tsuda Echizen-no-Kami Sukehiro, il s'est taillé une place indélébile dans l'histoire de l'épée japonaise en tant que maître des gravures de lame précises connues sous le nom d'« Issanshi-bori ». Il est souvent mentionné aux côtés de Sukehiro et d'Inoue Shinkai comme l'un des maîtres représentatifs de la Osaka Shintō, et il est vénéré par les générations ultérieures comme l'un des « Maîtres de la Osaka Shintō ».

« Issanshi » était le nom d'artiste de Tadatsuna, réputé évoquer l'esprit pur et libre d'une simple canne à pêche. Comme le suggère ce nom, son approche de la fabrication d'épées transcendait l'adhésion aux styles traditionnels, pionnière d'un monde esthétique original et audacieux. Son style distinctif, dans lequel il maîtrisa le tōran-midare de Sukehiro et le combina avec des gravures de lame précises, est compris comme l'incarnation d'une sensibilité esthétique visant à élever l'épée japonaise en tant que médium d'expression artistique pure.

Qu'est-ce que le Tōran-midare ? — La grandeur pionnière par le maître Sukehiro

Le tōran-midare est un style de hamon grandiose ressemblant à des vagues déferlantes, connu comme l'un des styles ayant le plus grand impact visuel dramatique dans l'histoire du hamon de l'épée japonaise. Le hamon ondulant largement en forme de vague affiche une puissance comme si les vagues d'une mer agitée avaient été gravées dans la lame, donnant à l'épée japonaise la perspective de considérer le hamon comme une « peinture ».

Techniquement, la réalisation du tōran-midare exige une compétence avancée pour contrôler simultanément avec précision le jigane et la trempe du hamon; l'échec risque de provoquer une calcination ou un hamon désordonné. Tadatsuna réalisa cette technique difficile avec un taux de réussite élevé tout en réalisant aussi l'accomplissement esthétique au sein de celle-ci. Ce n'était pas simplement créer « un hamon inhabituel » mais repousser les limites de l'expression artistique sans sacrifier l'accomplissement en tant qu'objet artisanal — et c'est là que réside la véritable grandeur de Tadatsuna.

Caractéristiques de la lame — La grandeur et le raffinement de la Osaka Shintō

Bien que Tadatsuna soit connu pour le tōran-midare, il a également laissé des œuvres au plus haut niveau de la Osaka Shintō dans d'autres styles. Le jigane affiche la forge ko-itame raffinée caractéristique de l'Osaka de la période Edo, avec le ji-nie créant une surface magnifiquement brillante. En plus du tōran-midare, il a également produit des gunome-midare, suguha et hitatsura, démontrant des normes techniques élevées dans tous les domaines.

Particulièrement remarquable est le fait que malgré la grandeur du tōran-midare, l'équilibre global de la forme de la lame ne se perd jamais. La forme de la lame est bien proportionnée dans le style de la période Shintō, réalisant une beauté globale en harmonie avec le hamon grandiose. Le nakago et l'inscription sont soignés, montrant que Tadatsuna abordait chaque étape de la fabrication de l'épée avec une haute conscience.

La position de Tadatsuna dans la culture de la Osaka Shintō

Osaka s'est développée comme le centre commercial et économique de la période Edo, et la demande d'épées a été façonnée par des normes commerciales et esthétiques différentes de celles d'Edo et de Kyoto. Les trois grands maîtres de la Osaka Shintō — Sukehiro, Shinkai et Tadatsuna — avaient chacun des orientations esthétiques différentes tout en incarnant tous un commun « raffinement d'Osaka » : une attitude qui intègre la précision technique et la beauté visuelle à un niveau élevé.

Au sein de ce groupe, Tadatsuna est positionné comme un rare maître forgeron qui combina la gravure et la fabrication d'épées, élargissant les possibilités de la Osaka Shintō en explorant davantage le tōran-midare pionnier de Sukehiro. On connaît des exemples où les maîtres forgerons de la période Shinshintō ultérieure ont étudié et imité le tōran-midare de Tadatsuna, et son influence s'étend au-delà de la période Shintō à l'ensemble de l'histoire de l'épée japonaise.

TOUKENZA et Issanshi Tadatsuna

TOUKENZA présente Issanshi Tadatsuna comme un maître forgeron représentant la Osaka Shintō qui, tout en héritant du tōran-midare de Sukehiro, a établi son propre domaine artistique unique à travers des gravures de lame précises. L'œuvre de Tadatsuna, mentionnée aux côtés de celle de Sukehiro et Shinkai, a dépassé la simple virtuosité technique en tant que réussite artistique, propageant la reconnaissance que l'épée japonaise devrait être appréciée comme une œuvre d'art pure. Son corpus d'œuvres continue d'occuper une place inébranlable comme l'un des plus hauts sommets de l'art de l'épée japonaise aujourd'hui.