Hōki no Kami Masayuki

Hōki no Kami Masayuki était un forgeron d'épées actif dans la Province de Satsuma (actuelle Préfecture de Kagoshima) au cours de la période Shinshintō de la fin de l'ère Edo. Son nom de famille était Ijichi, et il travaillait comme forgeron retenu du clan Shimazu, seigneurs de Satsuma. Aux côtés de son contemporain Oku Motohira, il était salué comme l'un des « deux piliers » du forgeage de Shinshintō de Satsuma, et on lui attribue le mérite d'avoir restauré la réputation des lames de Satsuma.

Lignée

Masayuki est né fils d'Ijichi Masayoshi (deuxième génération), héritant d'une forge d'épées de Satsuma. Satsuma avait longtemps soutenu des groupes de forgerons tels que l'école de Naminohira, mais avec l'apparition de Masayuki et Oku Motohira, la province devint un centre de production nationalement reconnu à l'ère Shinshintō. Au douzième mois de 1789, à la même occasion où Oku Motohira reçut le titre de Yamato no Kami, Masayuki se vit accorder le titre de Hōki no Kami. Ses lames ultérieures portent des signatures telles que « Satsuma no Kuni Hōki no Kami Ason Masayuki ».

Style

Son travail montre une forte influence de la tradition de Sōshū, avec une construction robuste présentant une large mihaba et une kasane épaisse. La courbure tend à être peu profonde avec un kissaki allongé, produisant une forme robuste clairement destinée à un usage pratique. Le hamon combine le notare et le gunome, avec un nie profond et grossier, et l'intérieur de la lame montre une activité de sunagashi et kinsuji. Le jigane est un itame bien forgé recouvert d'une épaisse jinie, donnant à la surface une apparence puissante.

Fréquemment montées dans le koshirae caractéristique de Satsuma, ses lames étaient valorisées comme des armes pratiques, et leur caractère inébranlable — lié à la culture martiale de Satsuma telle que l'école de sabre Jigen-ryū — les rendaient largement prisées parmi les samouraïs de la fin de la période Edo.

Réputation

Masayuki a travaillé de manière prolifique tout au long des ères de Kyōwa, Bunka et Bunsei, et ses lames ont soutenu la renommée des épées de Satsuma jusqu'à la fin de la période Edo. De nombreuses œuvres subsistantes ont reçu une approbation formelle en tant que Tokubetsu Hozon Tōken et au-dessus, et il est considéré comme l'un des maîtres provinciaux éminents de la période Shinshintō — une figure indispensable aux côtés d'Oku Motohira dans tout récit de la tradition de Satsuma.