* Image illustrative uniquement.Ōmori Hikoshichi Masamune
大森彦七正宗
Aussi connu sous le nom de: Ōmori Hikoshichi — Masamune du Sōshū Transmis par les Guerriers du Nanbokuchō
Description
Ōmori Hikoshichi Masamune est un tantō forgé par Masamune, fondateur du Sōshū-den, désigné comme Bien Culturel Important et nommé d'après le guerrier Ōmori Hikoshichi de la période Nanbokuchō, de la Province d'Iyo (actuellement Préfecture d'Ehime), qui est enregistré comme l'ayant possédé. Ōmori Hikoshichi est un personnage haut en couleur qui apparaît dans le Taiheiki dans un épisode d'histoire de fantôme où l'esprit de Kusunoki Masashige lui demande des habits de mort. La transmission d'une lame Masamune par ce guerrier en fait une intersection fascinante de l'artisanat de Masamune et des tumultes de l'époque des Cours du Nord et du Sud. Parmi les tantō Masamune, Ōmori Hikoshichi Masamune est particulièrement connu pour la beauté de son jigane. La surface d'acier complexe, où mokume, itame et masame fluide s'entrelacent naturellement, porte un ji-nie épais et uniforme et un chikei longitudinal s'étendant dans toutes les directions, donnant à l'ensemble de la lame une expression vivante et vitale. Le hamon, basé sur ō-gunome-midare avec des formes complexes ressemblant à chōji mélangées, est décrit comme une « tempête de nie » — l'abondance caractéristique du nie Masamune rendant l'intérieur de la lame un panorama vivant. Les experts louent particulièrement la richesse du hamon près du monouchi (section de frappe), où kinsuji, inazuma et sunagashi s'entrelacent en motifs complexes. La provenance de l'épée après Ōmori Hikoshichi a traversé plusieurs familles de samouraïs et de nobles de cour avant de parvenir à une puissante maison daimyo pendant la période d'Edo, bien que la documentation pour chaque période soit limitée. Un orikami (certificat d'expertise) de la famille Hon'ami survit comme preuve faisant autorité de l'attribution à Masamune. Il a été exposé publiquement au Musée de l'Épée Japonaise (Ryōgoku, Tokyo) dans des expositions spéciales, attirant l'attention générale des chercheurs et des amateurs comme exemplaire de « l'essence du tantō Masamune ». Parmi les environ trente œuvres Masamune authentifiées reconnues par orikami, Ōmori Hikoshichi Masamune occupe une place de premier plan pour la beauté exceptionnelle de son jigane et sa provenance de guerrier distingué.
Légendes et récits
La légende de l'épée Ōmori Hikoshichi Masamune est liée à l'expérience surnaturelle d'Ōmori Hikoshichi enregistrée dans le Taiheiki. Selon le Taiheiki, au milieu des troubles de la période des Cours du Nord et du Sud, alors qu'Ōmori Hikoshichi s'apprêtait à traverser une rivière, une belle femme apparut et demanda à être portée de l'autre côté. Pendant la traversée, elle se transforma en une femme-démon terrifiante aux cornes. Il est dit que c'était l'esprit de Kusunoki Masashige qui apparaissait pour reprendre l'épée que portait Hikoshichi. Lorsque ce conte de démon s'unit au tantō Masamune que portait Hikoshichi, la légende naquit que « l'esprit de Kusunoki Masashige cherchait à habiter la lame du Masamune ». Dès lors, l'épée Ōmori Hikoshichi Masamune fut regardée avec une vénération particulière comme « une épée dans laquelle se rassemblent les esprits héroïques », et il est dit que les âmes des généraux de la période des Cours du Nord et du Sud habitent en elle. Il est rapporté que lors du dégainement de la lame, une coutume de rendre hommage à Masashige s'est transmise parmi les descendants de Hikoshichi. De plus, il est dit que lorsque la lame est tenue à la lumière de la lune, une vision comme les flammes d'un champ de bataille apparaît au cœur du hamon – et l'épée continue d'être tenue dans une crainte révérencielle comme une lame qui renferme les souvenirs des grands guerriers.