* Image illustrative uniquement.Nakatsukasa Masamune
中務正宗
Aussi connu sous le nom de: Nakatsukasa — Masamune de Sōshū quintessentiel, bien culturel important au Musée national de Tokyo
Description
Nakatsukasa Masamune est une épée forgée par Masamune (Okazaki Masamune, dates inconnues), fondateur de la tradition de Sōshū qui s'est illustré de la fin de la période de Kamakura au début de l'ère de Nanbokuchō, et est désignée comme bien culturel important conservé au Musée national de Tokyo—un chef-d'œuvre exemplifiant la plus haute réalisation du Sōshū-den. L'appellation « Nakatsukasa » est censée dériver du rang de cour « Nakatsukasa-no-Taifu » (ministre assistant du Département des affaires centrales) d'Honda Tadakatsugu, l'un des Quatre Rois célestes du Tokugawa. Comme Tadakatsugu était le premier daimyo du Domaine de Kuwana, la lame est également connue sous le nom de « Kuwana Masamune ».
Masamune a étudié sous la direction de son maître Shintōgo Kunimitsu et a perfectionné ses méthodes de forgeage uniques à Kamakura dans la province de Sagami (actuelle ville de Kamakura, préfecture de Kanagawa), devenant le plus grand révolutionnaire de l'histoire de la forge d'épées en parachevant l'esthétique de l'épée connue sous le nom de Sōshū-den. Le cœur du style de Masamune est l'esthétique du nie—des particules d'acier granulaires fines brillant à la limite du tranchant durci—déployées en grande quantité, ce qui a fondamentalement renversé toutes les conceptions antérieures du hamon. En particulier, les grands motifs de hamon turbulents (ō-midare, ō-gunome, hako-midare) et les effets visuels complexes de l'utsuri et du ji-nie dans le corps de l'acier sont les caractéristiques déterminantes du Sōshū-den.
Nakatsukasa Masamune est une lame de forme remaniée sans signature, avec une longueur de lame d'environ 67,0 cm, affichant le hamon midare caractéristique et vivant de Masamune. La jigane présente un grain itame s'écoulant dans des motifs ondulants, avec un ji-nie fin et abondant conférant de l'éclat et une profondeur remarquable. Le hamon repose sur le grand gunome-midare quintessentiel de Masamune, avec de longues nie-ashi s'écoulant dans la lame et des kinsuji et sunagashi flamboyants qui submergent le spectateur d'une beauté époustouflante. Les effets visuels au sein de la lame sont extraordinairement complexes, et les experts en épées notent que de nouveaux paysages émergent peu importe l'angle auquel la lumière frappe la lame.
Cette lame a été acquise par Honda Tadakatsugu par la médiation de Honami Kōtoku et authentifiée comme une œuvre de Masamune ; elle a ensuite été transmise à Tokugawa Ieyasu et à la Maison Tokugawa de Mito avant d'entrer en possession de la Maison shogunale Tokugawa. Elle a été désignée bien culturel important en 1957 (Showa 32). Par cette désignation, des opportunités d'exposition publique ont été établies, offrant des occasions précieuses aux amateurs d'épées et aux chercheurs d'observer la lame véritable.
Légendes et récits
Des légendes concernant le hamon de Nakatsukasa Masamune qui renfermerait un pouvoir spécial ont été transmises depuis la période de Muromachi. Lorsqu'un certain général a reçu la lame, un samurai qui avait remarqué une lumière bleu pâle s'échappant de la salle de l'épée la nuit a ouvert la porte avec appréhension pour constater que le nie du hamon brillait de l'intérieur en captant la lumière de la lune—comme si la lame était vivante. On raconte également que les experts successifs de la famille Hon'ami, en observant attentivement l'intérieur de la lame de Nakatsukasa Masamune, éprouvaient le sentiment que « le visage de Masamune apparaissait », ce qui a donné naissance à la croyance que l'esprit du maître forgeon de Kamakura demeure éternellement au sein du tranchant. Les traités sur les épées de la période d'Edo incluent l'affirmation que « celui qui prend Nakatsukasa en main est directement enseigné dans l'essence de l'épée par Masamune lui-même », et il est dit que guerriers et lettrés aspiraientégalement à contempler au moins une fois cette lame comme un objectif de toute leur vie.