* Image illustrative uniquement.Monoyoshi Sadamune
物吉貞宗
Aussi connu sous le nom de: L'Épée de Bon Augure — Le Talisman de Victoire de Tokugawa Ieyasu
Description
Aperçu de l'épée
Monoyoshi Sadamune est un chef-d'œuvre de wakizashi forgé par Sadamune, le maître ferron de la tradition Sōshū, et brille dans l'histoire des épées japonaises comme l'épée de bonne fortune que Tokugawa Ieyasu chérissait et portait tout au long de sa vie. Le nom « Monoyoshi » (物吉) signifie littéralement « la bonne fortune vient à toutes choses » ou « l'auspice en tous les efforts » et découle de la tradition selon laquelle chaque fois qu'Ieyasu emportait cette wakizashi au combat, il remportait invariablement la victoire. Une épée particulièrement aimée d'Ieyasu, qui a unifié le royaume et jeté les fondations de trois siècles de paix Tokugawa – Monoyoshi Sadamune est, en ce sens, un objet singulier et extraordinaire, l'une des pierres angulaires spirituelles du shogunat Tokugawa lui-même.
Le maître Sadamune de la tradition Sōshū et sa wakizashi
Sadamune était un maître ferron de la tradition Sōshū qui a prospéré de la fin de la période Kamakura à travers la période des Cours du Nord et du Sud, héritant de son maître Masamune du travail vigoureux de trempe nie (« bouillonnement ») tout en établissant sa propre esthétique raffinée et élégante. Les wakizashi de Sadamune, comme ses longs sabres et ses courts sabres, ont reçu les plus hautes distinctions, et Monoyoshi Sadamune est connue comme un specimen exceptionnel parmi les wakizashi que Sadamune a forgées. La surface de l'acier affiche un grain en petites plaques (ko-itame) densément compressé d'une beauté exceptionnelle ; le nie apparaît tout au long en particules fines, présentant un ton d'acier lustré. Le motif de la lame est fondé sur le motif d'onde entrelacée (gunome) du style de forgeage nie, enrichi de stries dorées et de motifs de lavage de sable, tandis que le tranchant affiche une finition hamon douce et profonde. Cette « fusion parfaite de la force et de l'élégance » représente l'essence même de la maîtrise de Sadamune, et Monoyoshi Sadamune est son incarnation suprême. La wakizashi, étant plus courte que le long sabre et le katana, était une lame de compagnon portée près du côté d'un seigneur de guerre dans la vie quotidienne. Le fait que Monoyoshi Sadamune soit resté constamment au côté d'Ieyasu comme sa lame de protection personnelle démontre sa confiance singulière envers cette arme.
Tokugawa Ieyasu et Monoyoshi Sadamune
Bien que des enregistrements détaillés de la façon dont Ieyasu a acquis Monoyoshi Sadamune manquent, étant donné la passion d'Ieyasu pour la collection de sabres et son œil avisé, il était peut-être inévitable que cette wakizashi – l'un des chefs-d'œuvre suprêmes de Sadamune – passe entre ses mains. Ieyasu aurait déclaré que « la plus belle épée du Japon est Masamune », tant il était voué à la tradition Sōshū ; il trésorait également les œuvres de Sadamune, fils adoptif de Masamune (également dit par certains être son fils biologique). Les victoires répétées remportées au cours des batailles menées en portant Monoyoshi Sadamune – qu'elles soient basées sur une expérience réelle ou transmises sous forme de légende – ont donné naissance au nom « Monoyoshi », et par la suite cette wakizashi devint pour Ieyasu bien plus qu'une lame de chef-d'œuvre : elle devint une présence gardienne elle-même.
Il existe une tradition selon laquelle Ieyasu portait Monoyoshi Sadamune lors de la bataille de Sekigahara (la cinquième année de l'ère Keichō, 1600). Si c'est le cas, alors cette wakizashi, portée à la hanche d'Ieyasu dans la grande bataille qui a déterminé le sort du royaume et a donné naissance à trois siècles de paix Tokugawa, a été un témoin de ce moment historique. On dit qu'après sa victoire, Ieyasu a remarqué : « En effet, la lame de Monoyoshi prouve son efficacité spirituelle », une remarque qui a été préservée comme un témoignage de sa confiance profonde envers cette épée.
L'auspice de « Monoyoshi »
Le concept de « Monoyoshi » revêtait une importance extraordinaire dans la société des samouraïs japonais. Lorsqu'un seigneur de guerre se préparait à la bataille, il était essentiel de « sécuriser la bonne fortune », et une grande attention a été accordée au choix des directions fastes, des dates fastes, des régalia fastes et des épées fastes. Confier un nom faste à une épée de chef-d'œuvre apportait la confiance spirituelle et la stabilité au guerrier qui la portait, tout en transmettant simultanément à ses vassaux et à ses ennemis un pouvoir symbolique et intimidant : « Ce seigneur possède une épée de bonne fortune. » Le nom « Monoyoshi Sadamune » représente l'un des noms les plus idéals pour une épée de chef-d'œuvre, où l'excellence tangible produite par la compétence suprême de forgerie de Sadamune et le pouvoir spirituel et symbolique conféré par le nom de bonne fortune deviennent un.
Conservée au Tokugawa Art Museum
Monoyoshi Sadamune est actuellement conservée au Tokugawa Art Museum à Nagoya. Le Tokugawa Art Museum, qui préserve l'héritage vast du clan Owari Tokugawa, se présente comme le principal musée de Nagoya et possède l'une des plus belles collections d'épées du monde. Parmi ses collections, Monoyoshi Sadamune est conservée comme l'épée la plus importante et reçoit une conservation et une exposition spéciales, attirant les enthousiastes d'épées de tout le pays lors d'expositions spéciales organisées plusieurs fois par an. L'épée de bonne fortune aimée d'Ieyasu continue de briller à Nagoya comme un héritage spirituel de la maison Tokugawa.
Légendes et récits
Le nom « Monoyoshi » — signifiant « tout va bien » ou « propice en toutes choses » — résume une philosophie au cœur de la culture de l'épée samouraï. Les guerriers japonais étaient intensément attentifs aux présages et aux signes propices, et une épée associée à la victoire devenait bien plus qu'une arme : elle devenait un canal de confiance, de concentration, et la conviction que sa cause était favorisée par le ciel. Tokugawa Ieyasu avait enduré plus de revers et de quasi-désastres que presque n'importe quel autre personnage de la période Sengoku : écrasé à Mikatagahara par Takeda Shingen, forcé de fuir à travers Iga après Honno-ji, obligé de faire la paix avec Hideyoshi malgré son pouvoir égal. Dans ce contexte, une épée qui semblait apporter de la bonne fortune n'était pas une affaire triviale — c'était une source de la stabilité psychologique qui permettait à un grand commandant d'agir avec décision quand tout dépendait de la décision suivante. À Sekigahara en 1600, Ieyasu portait cette lame. Au coucher du soleil, il avait remporté la bataille qui lui donna le Japon. Que l'épée ait apporté la victoire, ou que le génie de Ieyasu l'ait apportée, l'épée était là — et cela suffisait pour la faire, dans la compréhension japonaise de ces choses, un réceptacle de la plus grande bonne fortune de l'histoire japonaise. La lame repose maintenant au Musée d'Art Tokugawa à Nagoya, proche du cœur du patrimoine de la famille Tokugawa — l'épée chanceuse de l'homme qui construisit trois siècles de paix.