* Image illustrative uniquement.Hakata Tōshirō
博多藤四郎
Aussi connu sous le nom de: Lame de Hakata ; Trésor du clan Kuroda
Description
Aperçu de l'épée
Le Hakata Tōshirō est un tantō forgé par le célèbre maître de l'époque Kamakura Awataguchi Yoshimitsu, nommé d'après Hakata, la région d'où il est issu, et a été transmis par succession du clan Kuroda (daimyō de Fukuoka) au clan Ogasawara (daimyō de Kokura). C'est une épée de forme hirazukuri avec une longueur de lame d'environ 24,6 cm (8 sun 1 bu et une fraction). L'acier présente une hada ko-itame densément compacte avec un ji-nie fin et uniformément distribué et une surface brillante. La hamon est un ko-midare de style hada droit avec un nie finement détaillé uniformément distribué le long du tranchant, affichant la beauté caractéristique calme et profonde distinctive du travail de Yoshimitsu. La soie est dans un état proche de la finition d'origine, et une signature 'Yoshimitsu' à deux caractères a été confirmée, ce qui en fait une œuvre d'attribution authentique (shinsaku) de la plus haute autorité. Parmi les tantō de Yoshimitsu, cette épée occupe une position de paramount importance dans les études Awataguchi en raison de sa provenance claire et de son état de préservation exceptionnel. La combinaison du nom Hakata—une métropole internationale—avec la maîtrise technique du plus fin maître d'épée courte de Kyoto exemplifie comment la culture de l'épée japonaise était profondément enracinée dans les réseaux commerciaux à grande échelle et le mouvement humain remontant à l'antiquité. Qu'un authentique tantō de Yoshimitsu soit venu résider et survivre à Kyushu est une occurrence rare, conférant à cette épée une signification spéciale à la fois géographiquement et culturellement.
Hakata comme lieu et l'histoire du clan Kuroda
Hakata est une ville internationale qui a prospéré depuis l'antiquité grâce au commerce avec le continent, servant de centre du commerce sino-japonais et sino-Ming et contribuant largement au développement culturel et économique du Japon médiéval. Le clan Kuroda en vint à gouverner la province de Chikuzen sous Kuroda Kanbe (Takatsugu) et son fils Nagamasa, qui servaient Toyotomi Hideyoshi. Tout au long de la période Edo, ils gouvernaient en tant que grands daimyō de Fukuoka avec un domaine évalué à 520 000 koku, faisant de Hakata leur siège administratif. Le clan Kuroda était également réputé pour posséder une collection d'épées exceptionnelle, et le Hakata Tōshirō, en tant qu'un de ses chefs-d'œuvre nommés premier, a été soigneusement transmis à travers les générations successives. Cette épée courte, portant le nom de Hakata—une métropole commerciale internationale—encode dans son nom le contexte historique enraciné dans la position de Kyushu à l'intersection des cultures continentale et japonaise. Kuroda Kanbe était largement connu sous le nom de « stratégiste de Harima » et figure parmi les plus grands commandants militaires de la période Sengoku. Son fils Nagamasa s'est distingué à la bataille de Sekigahara en combattant du côté de l'armée de l'Est, gagnant la faveur de Tokugawa Ieyasu et recevant ainsi le domaine de Chikuzen évalué à 520 000 koku. En tant que trésor familial témoignant de l'intellect remarquable et de la capacité d'action de ce père et de ce fils, le Hakata Tōshirō symbolise à la fois la culture martiale et esthétique de la maison Kuroda.
L'art du Tantō de Yoshimitsu—Perfection dans la quiétude
Le tantō d'Awataguchi Yoshimitsu construit un univers esthétique entièrement distinct de celui de la tradition Sōshū de Masamune et de Sadamitsu. Alors que les épées de l'école Sōshū sont caractérisées par la beauté dramatique de l'activité vigoureux du nie, des kinsuji et des motifs inazuma, les épées courtes de la tradition Yamashiro de Yoshimitsu prennent pour cœur de leur beauté le « hada droit avec nie appliqué » silencieux et profondément profond ou la hamon « ko-midare » et l'éclat lustré de l'acier du corps densément compacte. Ce contraste démontre l'opposition polaire du « mouvement » et de la « tranquillité » dans l'esthétique des épées japonaises, et la beauté du Hakata Tōshirō appartient à une catégorie de beauté qui « s'approfondit au fur et à mesure qu'on la contemple »—une profondeur tranquille qui ne cède pas à la compréhension immédiate mais déploie progressivement le domaine intérieur de la lame par la contemplation répétée. La raison pour laquelle les maîtres du thé et les personnes cultivées trésoraient les épées courtes de Yoshimitsu comme des « épées du wabi » réside dans cette beauté tranquille et profonde. Dans le Hakata Tōshirō, cette esthétique de quiétude contraste frappamment avec Hakata, le nom vibrant d'une métropole internationale, et la tension poétique générée par cet écart entre le nom et la substance forme une partie du charme essentiel de l'épée.
Le lien entre Kuroda Kanbe, Nagamasa et le Hakata Tōshirō
Kuroda Kanbe (Jōsui) était l'un des plus grands stratèges militaires de la période Sengoku et fit des contributions immenses à l'unification du Japon par Toyotomi Hideyoshi. Connu sous le nom de « stratégiste de Harima », Kanbe soutint l'expansion territoriale de Hideyoshi du Kanto à Kyushu et fut également noté pour mener des opérations militaires indépendantes à Kyushu lors de la bataille de Sekigahara. Nagamasa, le fils de Kanbe, combattit à Sekigahara du côté de l'armée de l'Est, remporta une distinction militaire et reçut le domaine de Chikuzen évalué à 520 000 koku. Lorsque ce père et ce fils devinrent les gouvernants de la province de Chikuzen centrée sur Hakata, les circonstances sous lesquelles l'épée courte de Yoshimitsu portant le nom de Hakata en vint à être trésorée en tant que « Hakata Tōshirō » et devint une précieuse relique du clan Kuroda peuvent être comprises comme naturelles et appropriées. Tout au long de la période Edo, le clan Kuroda soutint le développement culturel de Chikuzen (Fukuoka), et le domaine de Fukuoka produisit de nombreux savants et figures culturelles remarquables. Dans cette tradition, le Hakata Tōshirō fut chéri comme la forme la plus élevée de l'art ; à l'époque moderne, il quitta la maison Ogasawara et fut désigné bien culturel important.
Les invasions mongoles et Hakata—La menace continentale connaîtpar Kyushu
Le nom de lieu Hakata porte en lui la mémoire des invasions mongoles (invasion Genkō de 1274 et invasion Kōan de 1281), la plus grande crise externe de l'histoire japonaise. La baie de Hakata, où les forces mongoles firent d'abord débarquement, devint pour le Japon « un littoral violé par des ennemis étrangers », jetant une ombre profonde sur la conscience nationale et la conscience défensive du Japon par la suite. La fin du 13e siècle, lorsque les invasions mongoles se sont produites, chevauche complètement l'époque au cours de laquelle Awataguchi Yoshimitsu était actif. Le Japon à l'époque où le Hakata Tōshirō a été forgé était une époque qui a connu la défense de l'archipel face à une menace externe sans précédent. Si le nom Hakata Tōshirō encode, d'une certaine manière, dans la lame l'esprit de l'époque—l'atmosphère tendue de menace externe et de perfection technique interne—alors il peut être compris comme un produit de la conscience de soi du Japon d'il y a sept cents ans.
Conservation et exposition modernes
Le Hakata Tōshirō est actuellement un bien culturel important appartenant à l'Agence pour les affaires culturelles. Le musée qui l'abrite est une institution majeure exposant les biens culturels historiques appartenant à la ville de Fukuoka et préserve parmi les trésors culturels les plus importants du Japon le sceau d'or (sceau de la délégation chinoise Han au Japon, trésor national). Que une épée courte de Yoshimitsu soit venue résider et survivre à Kyushu est rare, et le Hakata Tōshirō est devenu une épée chérie parmi le patrimoine historique et culturel de Fukuoka, aimée de ses citoyens. Les amateurs d'épées courtes de Yoshimitsu de toute la nation visitent Fukuoka pour rencontrer cette épée, qui même après plus de sept cents ans continue à transmettre le souffle du maître artisan de Kamakura.
Légendes et récits
## Hakata, le port et la voie de l'épée Hakata fonctionne depuis l'Antiquité comme la porte la plus importante reliant les îles japonaises et le continent. Elle a été le point de départ des missions envers les Tang et les Song, et a servi de fenêtre principale pour le commerce Japon-Song, Japon-Yuan et Japon-Ming—le point de départ des routes par lesquelles la culture continentale, la technologie et l'art affluyaient vers le Japon. Durant les invasions mongoles (la Campagne Bunei et la Campagne Kōan), la baie de Hakata devint le point de débarquement des forces Yuan et la première ligne de la crise menaçant l'existence même du Japon. Le Hakata Tōjirō, portant le nom d'un lieu si important sur les plans international et historique, grave sur sa lame un nom de lieu symbolique dans l'histoire des échanges du Japon avec le continent. Forgé par un maître de Kamakura, portant le nom de la plus grande ville internationale de Kyushu, et transmis de Kuroda Tadayuki, seigneur du domaine de Fukuoka, à Ogasawara Tadasane, seigneur du domaine de Buzen-Kokura, avant de descendre par la famille Ogasawara, ce tantō porte une richesse de provenance telle que les cultures du nord et du sud des îles japonaises convergent en une seule épée. ## L'œil stratégique de Kanbei et son regard sur les grandes épées Kuroda Kanbei était connu à la fois comme un génie stratégique et comme un seigneur de guerre culturellement raffiné. L'ouverture intellectuelle de Kanbei, qui était aussi un daimyo chrétien (bien qu'il renonce plus tard à sa foi), s'est manifestée par un excellent sens esthétique dans l'appréciation des épées. Le Hakata Tōjirō tire son nom non de la possession de Kuroda Jōsui (Kanbei), mais de celle de Kuroda Tadayuki, deuxième daimyo du domaine de Fukuoka, qui aurait présenté cette grande épée à Ogasawara Tadasane, seigneur du domaine de Buzen-Kokura. Tant le donateur, Kuroda Tadayuki, que le destinataire, Ogasawara Tadasane, furent des seigneurs de guerre qui vécurent le Siège d'Osaka, et il est rapporté que Tadasane utilisa cette œuvre sans hésitation comme épée de champ. Les récits des seigneurs de guerre entourant les grandes épées continuent à captiver l'imagination des passionnés d'épées. ## La lignée des tantō de Yoshimitsu—Hakata dans la série des Tōjirō Plusieurs exemples des œuvres d'Awataguchi Yoshimitsu subsistent à ce jour, notamment le Gotō Tōjirō, le Hakata Tōjirō, le Hōchō Tōjirō, le Maeda Tōjirō, l'Akita Tōjirō, le Namazu-o Tōjirō et le Yakigen Tōjirō, chacun portant le nom « Tōjirō » différencié par sa provenance. La comparaison de ces pièces en appréciation offre l'expérience suprême d'appréciation de découvrir des distinctions subtiles et l'individualité au sein du style artistique constant du forgeron Yoshimitsu. Le Hakata Tōjirō, en tant qu'épée portant le nom de lieu positionné le plus à l'ouest parmi cette série de Tōjirō, est une seule œuvre portant le poids culturel de la région de Kyushu. Le fait que les tantō de Yoshimitsu se soient transmis dispersés dans diverses régions des îles japonaises démontre à quel point les œuvres de ce forgeron ont été largement appréciées, et le Hakata Tōjirō est transmis jusqu'à nos jours comme représentant de Kyushu de cette distribution à l'échelle nationale.