* Image illustrative uniquement.Goke Kanemitsu
後家兼光
Aussi connu sous le nom de: Katana Densho Osafune Kanemitsu (ô-suriagé sans signature, appelée Goke Kanemitsu)
Description
Gokekanemitsu est un uchigatana forgé par Osafune Kanemitsu, un maître-épéiste actif à Osafune, province de Bizen (actuelle préfecture d'Okayama) pendant la période des Royaumes du Nord et du Sud, et est désigné comme Bien culturel important. La soie a été drastiquement raccourcie par une grande retouche (ōsuriaige), rendant la lame non signée; cependant, elle a été authentifiée comme une œuvre d'Osafune Kanemitsu et possède le prestige d'un meisotsu (lame célèbre). Le nom de désignation officiel est « Sabre: Attribué à Osafune Kanemitsu (Grande Retouche, Pas de Signature). »
Osafune Kanemitsu est considéré comme le chef de quatrième génération de l'école Osafune; tout en héritant du hamon choji-midare de son père Kagemitsu, il était un maître-épéiste qui a établi un style distinctif appelé « Soden Bizen » en incorporant activement les techniques de la tradition Soshu—comme le nie robuste, le kinsuji et le sunagarashi—exemplifiées par Masamune. Cet uchigatana présente une configuration magnifique avec une longueur de lame de 80,0 cm et une courbure de 2,1 cm, estimée à environ 90 cm avant la grande retouche. Le nie robuste et la hamon frappante présentant gunome-midare, ō-gunome et nare—caractéristiques de Soden Bizen—captivent l'observateur. Le jihada montre une grande structure d'itame avec une jinie épaisse, donnant une apparence imposante, tandis que la pointe présente une hamon proéminente, profondément trempée.
La provenance remonte à la collection personnelle de Toyotomi Hideyoshi. Après la mort d'Hideyoshi, son fidèle vassal Naoe Kanetsugu a reçu cet uchigatana en souvenir. Quand Kanetsugu est décédé en Genna 5 (1619), sa veuve, O-Fune-no-Kata, a présenté la lame à leur seigneur Uesugi Kagekatsu (par la suite le clan Yonezawa Uesugi) en tant que trésor commémoratif, ce qui explique pourquoi elle a reçu l'épithète « Goke »—signifiant « une lame présentée par une veuve ». Par la suite, après la Guerre de Boshin, elle a été présentée par le clan Yonezawa Uesugi au daimyo Yamauchi du domaine de Tosa en expression de gratitude pour leur soutien pendant la fin de la période d'Edo. Après la Restauration de Meiji, elle est passée à la collection d'Iwasaki Yajiro, le chef de deuxième génération du zaibatsu Mitsubishi, et a été conservée à la bibliothèque Seikado Bunko qu'il a fondée jusqu'à nos jours. Elle est désignée comme Bien culturel important et reste l'une des plus importantes collections du Musée d'art Seikado Bunko.
Légendes et récits
Goke Kanemitsu est surtout connue pour ses légendes associées à Naoe Kanetsugu. On raconte que Kanetsugu gardait cette katana, reçue de Toyotomi Hideyoshi, comme le trésor de sa vie, et qu'après son transfert à Yonezawa, il dormait avec la lame placée à côté de son oreiller. Lors de ses derniers jours, atteint d'une maladie grave, les dossiers des serviteurs de Kanetsugu rapportent qu'une seule nuit, le fourreau de la katana a émis un sourd gémissement. Le lendemain matin, après avoir retiré la lame, Kanetsugu aurait dit : « Cette épée m'a annoncé ma dernière heure. Cette nuit, je voyagerai. » Et en effet, Kanetsugu décéda le soir même. Par ailleurs, selon les archives du domaine de Yonezawa, lors de la cérémonie où dame O-Fune, épouse de Kanetsugu, a présenté la katana à Uesugi Kagekatsu, la lame aurait brillé d'une lumière particulièrement intense et inhabituelle. Témoin de ce prodige, Kagekatsu aurait déclaré : « L'âme de Kanetsugu réside dans cette épée et fait ses adieux. » Goke Kanemitsu a ainsi été transmise à travers les siècles comme une épée symbolisant un lien spirituel puissant avec ses possesseurs, le nom « Goke » (veuve ou l'âme des défunts) reflétant cette connexion mystique. Particulièrement, la légende selon laquelle cette lame « annonce » l'approche de la mort était largement rapportée parmi les passionnés de katana de la période Edo.