* Image illustrative uniquement.Gokekanemitsu
後家兼光
Aussi connu sous le nom de: Épée : Attribuée à Osafune Kanemitsu (Grande modification, sans signature, connue sous le nom de Gokekanemitsu)
Description
Gokekanemitsu est un uchigatana forgé par Osafune Kanemitsu, un maître forgeron qui était actif à Osafune, province de Bizen (actuelle préfecture d'Okayama) durant la période des Cours du Nord et du Sud, et est désigné comme Bien culturel important. La soie a été considérablement raccourcie par une large modification (ōsuriaige), la rendant non signée ; cependant, elle a été authentifiée comme une œuvre d'Osafune Kanemitsu et possède le prestige d'une meisotsu (lame célèbre). Le nom officiel de désignation est « Épée : Attribuée à Osafune Kanemitsu (Grande modification, sans signature). »
Osafune Kanemitsu est considéré comme le quatrième chef de l'école Osafune ; tout en héritant du hamon choji-midare de son père Kagemitsu, il fut un maître artisan qui a établi un style distinctif appelé « Soden Bizen » en incorporant activement les techniques de la tradition Soshu—telles que le robust nie, kinsuji, et sunagarashi—exemplifiées par Masamune. Cet uchigatana présente une configuration magnifique avec une longueur de lame de 80,0 cm et une courbure de 2,1 cm, estimée à environ 90 cm avant la large modification. Le robust nie et le hamon remarquable présentant gunome-midare, ō-gunome, et nare—caractéristiques du Soden Bizen—captivent le spectateur. Le jihada présente une grande structure itame avec jinie épaisse, conférant une apparence imposante, tandis que la pointe présente un hamon proéminent et profondément trempé.
La provenance remonte à la collection personnelle de Toyotomi Hideyoshi. Après la mort de Hideyoshi, son fidèle vassal Naoe Kanetsugu a reçu cet uchigatana comme relique. Quand Kanetsugu décéda en Genna 5 (1619), sa veuve, O-Fune-no-Kata, a présenté la lame à leur seigneur Uesugi Kagekatsu (ultérieurement le clan Yonezawa Uesugi) comme trésor commémoratif, ce qui lui a valu l'épithète « Goke »—signifiant « une lame présentée par une veuve. » Par la suite, après la Guerre Boshin, elle a été présentée par le clan Yonezawa Uesugi au daimyo Yamauchi du domaine de Tosa comme expression de gratitude pour leur soutien durant la fin de la période Edo. Après la Restauration Meiji, elle est entrée dans la collection d'Iwasaki Yajiro, chef de deuxième génération du zaibatsu Mitsubishi, et a été conservée à la bibliothèque Seikado Bunko, qu'il a fondée, jusqu'à nos jours. Elle est désignée comme Bien culturel important et reste l'une des pièces les plus significatives du Musée d'art Seikado Bunko.
Légendes et récits
Les légendes les plus connues entourant Gokekanemitsu concernent Naoe Kanetsugu. On dit que Kanetsugu chérissait cette lame, qu'il avait reçue de Toyotomi Hideyoshi, comme sa possession la plus précieuse tout au long de sa vie, et même après sa réaffectation à Yonezawa, il dormait avec cette épée à son chevet. Quand Kanetsugu tomba gravement malade durant ses dernières années, un récit de retainer rapporte que la boîte d'épée émit un son bas pendant la nuit. Le matin suivant, en retirant la lame, Kanetsugu aurait dit : « Cette épée m'a averti de mon dernier heure. Je partirai cette même nuit », et en effet, Kanetsugu décéda ce même soir.\n\nUn autre récit, prétendument conservé dans les archives du domaine de Yonezawa, décrit un incident lors duquel la veuve de Kanetsugu, O-Fune-no-Kata, a présenté la lame à Uesugi Kagekatsu. Pendant la cérémonie de présentation formelle, l'épée aurait brillé d'une radiance inhabituellement brillante. En témoignant de cela, Kagekatsu aurait remarqué : « L'esprit de Kanetsugu demeure dans cette lame et lui fait ses adieux finaux. »\n\nGokekanemitsu a été transmise par la légende en tant que lame symbolisant une connexion spirituelle profonde à son possesseur, dérivée du sens de son nom, « Goke »—la veuve ou la volonté des défunts. Particulièrement parmi les collectionneurs et amateurs d'épées de la période Edo, la tradition selon laquelle cette lame « prédirait » la fin imminente de son porteur était largement consignée et discutée.