* Image illustrative uniquement.Tachi d'Aoe Sadasutsugu
青江貞次の太刀
Aussi connu sous le nom de: Tachi Sadasutsugu
Description
Aoe Sadatsugu était un maître forgeron de l'école Aoe, établie à Aoe, province de Bitchu (l'ouest actuel de la préfecture d'Okayama), pendant la période médiane de Kamakura. Il est compté parmi les trois forgerons les plus éminents de l'école Aoe, aux côtés de Tsunetsugu et Tsugunao. Bien que les lames Aoe ressemblent aux épées Bizen en apparence, elles se distinguent par leur sumihada caractéristique (peau claire) et sumikan (sensation claire) – la beauté raffinée d'une jigane teintée de bleu subtil, associée à la dignité d'un hamon doux. Ce tachi présente une longueur de lame d'environ 76 centimètres et préserve la forme tachi digne de la période médiane de Kamakura. Le hamon affiche la composition sereine caractéristique de l'école Aoe : un ko-midare doux ponctué par ko-gunome, avec ko-nie et nie-ashi retenues visibles dans le tranchant durci. La jigane est composée d'un itame jihada finement tassé, suffusé de la sumihada caractéristique d'Aoe – une jinie d'un bleu-gris délicat qui s'étend à travers l'acier. Le nakago porte la signature « Aoe Sadatsugu ». Un chef-d'œuvre portant la même signature, « Tachi avec mei Sadatsugu », est conservé comme Trésor national au Musée national de Tokyo. Les lames Aoe étaient hautement prisées parmi les familles de daimyo et, en raison de leur harmonie avec l'esthétique de la cérémonie du thé, de nombreux registres documentent leur acquisition par les connaisseurs daimyo.
Légendes et récits
Les épées Aoe portent l'appellation alternative « Épée d'eau ». On dit que cela provient de la teinte bleutée claire du jigane et du hamon serein, qui évoquent la surface d'un cours d'eau cristallin. Selon la légende, le maître du thé Sen no Rikyū aurait déclaré à ses disciples : « Pour clarifier l'esprit, contemplez une lame Aoe ». Dans le monde du chanoyu (cérémonie du thé), placer une épée Aoe dans l'alcôve devint la plus haute marque de raffinement. Ce tachi a autrefois été présenté comme décoration de tokonoma dans la salle de thé d'un certain daimyo, et la tradition rapporte que « en présence de cette épée, on atteint l'état de non-pensée ».