* Image illustrative uniquement.École Taima — Tradition des forges de temple des Cinq Écoles du Yamato
当麻派——大和五派の一角を担う寺院鍛冶集団
Groupe de forgerons établi au temple Taima-dera, à Katsuragi, dans la préfecture de Nara. Membre des Cinq Écoles du Yamato, il s'est illustré aux côtés des écoles Senjuin, Shikkake, Hōshō et Tegai, issues de la même tradition Yamato, du milieu de l'époque de Kamakura à la période Nanboku-chō. Il se caractérise par une texture de forge (hada) veinée à l'image du bois, mêlée de masame, et par un sugu-ba entremêlé de niju-ba et d'uchinoke.
Description
Contexte historique
L'école Taima était un groupe de forgerons établi autour du temple Taima-dera, situé à Taima, dans la ville de Katsuragi, préfecture de Nara. Elle est comptée parmi les Cinq Écoles du Yamato (Senjuin, Shikkake, Taima, Hōshō et Tegai). Active du milieu de l'époque de Kamakura jusqu'à la période Nanboku-chō (XIIIe–XIVe siècles), elle a porté la culture sabrière de service aux temples et sanctuaires propre à la province de Yamato.
Depuis l'Antiquité, la province de Yamato (l'actuelle préfecture de Nara) comptait de nombreux temples et sanctuaires puissants, tels que Tōdai-ji, Kōfuku-ji et Kasuga Taisha, qui entretenaient des sōhei (moines guerriers) pour protéger leur sécurité et leurs intérêts. Pour répondre à la demande de ces institutions, des groupes de forgerons attachés à chaque temple se sont formés dans leurs environs ; l'un d'eux, enraciné à Taima-dera, est l'école Taima.
Caractéristiques du style
Le jigane (acier) des sabres de l'école Taima est un ko-itame bien affiné mêlé de masame, et l'on y observe des chikei (lignes de fond) et des yubashiri (coulures de l'eau chaude). Le hamon repose sur le sugu-ba de nie-deki, et des activités accessoires telles que le niju-ba (double hamon), l'uchinoke et le hakikake apparaissent fréquemment.
Parmi les traits communs aux autres écoles de la tradition Yamato figurent la tendance générale au sugu-ba, la composante masame du jigane et une construction purement pratique. Toutefois, l'école Taima se distingue par des variations du jigane (yubashiri et chikei) particulièrement marquées, qui lui donnent une place unique dans l'expertise.
Forgerons représentatifs
Les forgerons renommés de l'école Taima sont Kuniyuki et Kunikiyo. Kuniyuki est tenu pour le fondateur de l'école Taima et aurait été actif vers les ères Shōō à Shōwa (1288–1317). Ses tachi représentatifs sont désignés Trésors nationaux, et ses kodachi Biens culturels importants.
Contexte culturel et signification
Le temple Taima-dera, réputé avoir été fondé en la 20e année du règne de l'impératrice Suiko (612), est un temple ancien, renommé comme temple du Mandala de Taima, une peinture mandala classée Trésor national. Le groupe de forgerons qui servait ce lieu sacré était l'école Taima ; leurs sabres n'étaient pas de simples armes, mais s'inscrivaient dans le contexte religieux de la protection, des rites et des offrandes du temple.
Les Cinq Écoles du Yamato déclinèrent progressivement après la fin de l'époque de Kamakura, à travers les troubles de la période Nanboku-chō, et vers le milieu de l'époque de Muromachi leur activité en tant qu'écoles indépendantes avait presque cessé. Toutefois, les techniques de la tradition Yamato furent ensuite réévaluées par l'école Horikawa de la période shintō et par le mouvement des fukkō-tō (sabres de style archaïque) de la fin de l'ère Bakumatsu, et intégrées à la chaîne de transmission de l'histoire du sabre japonais.
Caractéristiques de cette époque
- Jihada mokume fin mélangé avec du masame ; chikei et yubashiri fréquents
- Sugu-ba de nie-deki ; niju-ba, uchinoke et hakikake apparaissent
- Composante masame de la tradition Yamato et construction orientée vers la fonctionnalité