* Image illustrative uniquement.Les Forgerons Retenus par le Domaine — L'art de l'épée sous le Patronage des Daimyo
諸藩のお抱え刀工制度
Tout au long de la période d'Edo, les daimyo des différents domaines retenaient des forgerons compétents en tant que « o-kakae kaji » (forgerons retenus par le domaine), maintenant et développant l'art de l'épée au sein de leurs territoires. Se dressant aux côtés du système du forgeron officiel du shogunat comme un pilier de la production d'épées du début de l'époque moderne, cette institution—exemplifiée par le patronage de Sukehiro sous le warden du château d'Osaka et la rétention de Naotane par le domaine de Yamagata—a stabilisé les moyens de subsistence des maîtres forgerons et a soutenu la culture régionale de l'épée.
Description
Qu'était le Système des Forgerons Retenus
Pendant la période d'Edo, les daimyo des différents domaines retenaient des forgerons compétents au sein de leurs territoires, leur accordant des stipendes en tant que fabricants d'épées exclusifs. Ces derniers étaient appelés « o-kakae katanakō » ou « o-kakae kaji » (forgerons retenus par le domaine). Tandis que le shogunat maintenait son propre système de forgeron officiel avec ses forgerons directs, chaque domaine assurait indépendamment ses propres forgerons retenus pour maintenir la préparation militaire et préserver les normes techniques. Pour le forgeron, cela signifiait un stipende stable et un statut sûr ; pour le domaine, cela signifiait encadrer les artisans compétents afin qu'ils ne puissent pas être perdus au profit des rivaux.
Exemples Concrets
Les exemples de patronage des retainers sont nombreux. Tsuda Echizen-no-kami Sukehiro devint un forgeron retenu du warden du château d'Osaka Aoyama Munetoshi à partir de Manji 1 (1658), soutenant l'épanouissement de la Shintō d'Osaka. À la fin de la période d'Edo, le maître Shinshintō Daikei Naotane fut retenu par la maison Akimoto du domaine de Yamagata à Dewa en Bunka 9 (1812). Ainsi, le patronage des domaines a continué à servir de fondation pour le travail des maîtres forgerons de la période Shintō à travers la période Shinshintō du bakumatsu.
Le Lien avec le Renouveau d'Épée Kyōhō
Le huitième shogun Tokugawa Yoshimune ordonna aux daimyo des provinces de signaler les forgerons compétents au sein de leurs territoires, cherchant à revitaliser le monde des épées. Cette politique de renouveau d'épée Kyōhō s'accordait avec les efforts des domaines pour identifier et retenir des forgerons compétents, encourageant le maintien de la culture régionale de fabrication d'épées. Alors que la politique du shogunat et le patronage des domaines se complétaient mutuellement, la tradition de la fabrication d'épées a été préservée au niveau national même à l'époque de la paix.
Soutenir la Culture Régionale de l'Épée
Le système des forgerons retenus devint la fondation soutenant les traditions d'épée de régions telles que Kaga, Satsuma et Hizen. Parce que les domaines protégeaient leurs forgerons retenus, les centres de production régionaux et les styles pouvaient survivre avec leur propre caractère distinctif, même alors que la production d'épées tendait à se concentrer dans les centres d'Osaka, d'Edo et de Kyoto. Les forgerons de chaque domaine produisaient des épées de présentation pour leurs seigneurs et des épées-cadeaux accompagnant le sankin-kōtai, effectuant la fabrication d'épées liée à l'autorité du domaine.
Du Bakumatsu à l'Ère Moderne
Durant le bakumatsu, la demande de forgerons retenus s'éleva temporairement au milieu de la poussée pour renforcer les armements des domaines, mais l'abolition des domaines (haihan-chiken, 1871) et l'Édit d'Abolition de l'Épée (haitōrei, 1876) après la Restauration Meiji ont détruit la base institutionnelle du patronage des domaines. Nombreux sont les forgerons qui ont perdu leurs patrons et ont été forcés de fermer leurs forges, mais les compétences régionales de fabrication d'épées qu'ils avaient maintenues sous la protection du domaine ont été transmises comme fondation pour le renouveau de l'épée de l'ère moderne et au-delà.
Caractéristiques de cette époque
- Le système o-kakae kaji, dans lequel les daimyo retenaient des forgerons compétents en tant que stipendiaires
- Sa position en tant que pilier de la production d'épées du début de l'époque moderne aux côtés du système du forgeron officiel du shogunat
- Des cas concrets tels que Sukehiro sous le warden du château d'Osaka (1658) et Naotane sous le domaine de Yamagata (1812)
- Le maintien de la culture régionale de fabrication d'épées en harmonie avec la politique de renouveau d'épée Kyōhō
- La perte de sa base institutionnelle par l'abolition des domaines et l'Édit d'Abolition de l'Épée, et la transmission de ses compétences au renouveau de l'épée moderne