* Image illustrative uniquement.Tradition de Bungo
豊後伝
Tradition de forge de sabre qui s'est épanouie dans la province de Bungo (actuelle préfecture d'Ōita) sous le puissant patronage du clan Ōtomo. Caractérisée par le 'Bungo hamon' distinctif et une tradition de lames pratiques et bien travaillées, la culture du sabre de Bungo reflète aussi le rôle de la province en tant que centre commercial continental et l'influence singulière du daimyo chrétien Ōtomo Sōrin.
Description
La province de Bungo, occupant la côte orientale de Kyushu (actuelle préfecture d'Ōita), a prospéré en tant que conduit pour le commerce continental depuis l'Antiquité. Bien que située en périphérie du réseau commercial maritime centré sur Hakata, Bungo maintenait ses propres routes maritimes qui apportaient des matériaux de fer et des influences culturelles du continent et de la péninsule coréenne. Cette position géopolitique a donné à la culture du sabre de Bungo un caractère distinct des autres centres de forgeage de Kyushu tels que Hizen et Satsuma.
Les forgerons de Bungo sont documentés à partir de la période Heian tardive, adaptant initialement les techniques Yamato et Bizen aux conditions matérielles de Kyushu. Pendant les périodes Kamakura et Nanbokuchō, la tradition de forgeage de sabre de Bungo s'est développée régulièrement, avec des forgerons tels que Bungo Yukihira et Bungo Yukiyasu laissant des œuvres de qualité reconnue. La lignée Yukihira en particulier devint emblématique de Bungo-den, définie par un motif caractéristique (utsuri) dans la jihada et un motif de trempe distinctif ondulant (notare ou « Bungo hamon ») sans équivalent dans d'autres traditions régionales.
L'ère d'or de Bungo-den coïncida avec la domination du clan Ōtomo (XIVe–XVIe siècles). Les Ōtomo construisirent une grande puissance de Kyushu centrée sur Bungo府内 (actuelle ville d'Ōita), créant l'un des grands centres culturels du Japon occidental. Le mécénat actif des Ōtomo auprès des forgerons produisit une concentration de production près de府内, et les lames de Bungo conquirent une large appréciation parmi les guerriers de Kyushu et du Honshu occidental.
La figure d'Ōtomo Sōrin (1530–1587) ajoute une dimension singulière à la culture du sabre de Bungo. En tant que l'un des premiers daimyo chrétiens du Japon — en contact avec Francisco Xavier et profondément intéressé par la culture européenne — Sōrin manifesta un intérêt intense pour les armes occidentales, particulièrement les armes à feu apportées par les navires portugais et espagnols. Pendant l'ère de Sōrin, certains forgerons de Bungo sont documentés comme impliqués dans la production de composants pour les armes à feu tanegashima (mousquet), créant un environnement technique rare où la production de sabre et la fabrication d'armes à feu coexistaient.
Avec la chute du clan Ōtomo au début de la période Edo, Bungo entra dans une période de fragmentation politique sous le système des domaines. La demande de sabres diminua, mais la tradition de forgeage de Bungo fut maintenue sous forme réduite jusqu'au milieu de la période Edo. Aujourd'hui, les œuvres de Bungo Yukihira et Bungo Yukiyasu sont prisées par les amateurs régionaux de sabres, et une sélection représentative survit dans les collections du Musée de l'Histoire de la Préfecture d'Ōita.
Caractéristiques de cette époque
- Le « Bungo hamon » distinctif — motifs de trempe basés sur notare doux avec motif jihada caractéristique
- Mécénat intensif des Ōtomo — communautés organisées de forgerons centrées sur Bungo府内
- Connexion commerciale continentale — approvisionnement maritime en fer et absorption des influences culturelles d'outre-mer
- L'ère chrétienne d'Ōtomo Sōrin — coexistence de la production de sabre et de la fabrication de mousquet sous un daimyo intéressé par l'Occident
- Style de la lignée Yukihira et Yukiyasu — jihada douce avec utsuri distinctif définissant la lame Bungo canonique