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* Image illustrative uniquement.La nihontō est un artisanat traditionnel, mais elle possède également la qualité d'« œuvre » à laquelle s'applique le droit moderne de la propriété intellectuelle. Dans le processus de fabrication d'une lame, le tōshō crée des œuvres originales : plans de conception du hamon, cahiers des charges de construction, dessins de conception du koshirae, etc. Cependant, le cadre juridique de protection dans ce domaine n'est pas suffisamment compris, même parmi les professionnels de l'industrie.
Du point de vue du droit d'auteur, les plans et dessins créés par un tōshō peuvent être protégés en tant qu'« œuvres graphiques ». Les photographies et vidéos de motifs de hamon originaux publiés dans des expositions ou des catalogues sont également susceptibles d'être protégées par le droit d'auteur. En revanche, l'application du droit d'auteur à la lame elle-même (en tant qu'objet utilitaire) est limitée, et la frontière entre « arts appliqués » et « beaux-arts purs » demeure problématique.
Certains motifs de hamon développés de manière originale par un tōshō — des midare composés originaux ou des déformations particulières du chōji — sont-ils protégés par le droit d'auteur ? À l'heure actuelle, il n'existe pas de réponse claire.
Le droit d'auteur protège « ce qui exprime de manière créative une pensée ou un sentiment », mais comme les motifs de hamon naissent de la réaction physicochimique entre le métal chauffé à haute température et le tsuchioki, la question de savoir s'ils peuvent être reconnus comme une « expression » au sens strict est un point de litige. De plus, les types traditionnels tels que le suguha, le chōji et le gunome sont interprétés comme relevant du domaine des « idées » que tout le monde peut utiliser, ce qui laisse d'emblée peu de place à la protection par le droit d'auteur.
En pratique, la disposition sur l'« imitation de la forme d'un produit » (article 2, paragraphe 1, point 3) de la loi sur la prévention de la concurrence déloyale est plus facilement utilisable que le droit d'auteur. Lorsqu'un tōshō commercialise un produit imitant le hamon caractéristique d'un autre tōshō, il existe une possibilité d'obtenir une protection en tant que « produit imitant la forme du produit d'autrui ». Toutefois, cette disposition est soumise à une limite de durée de « 3 ans à compter de la date de première mise en vente », ce qui restreint son application aux modèles de lames classiques.
Le « mei » d'un tōshō revêt un caractère analogue à celui d'une marque commerciale au sein des droits de propriété intellectuelle. Lorsque le mei propre à un tōshō en activité est imité par un tiers, l'application des dispositions relatives à la « violation de la loi sur la prévention de la concurrence déloyale » ou à l'« escroquerie » est envisagée sur le plan pénal. Sur le plan civil, une action en « contrefaçon de marque » ou en « réparation du préjudice fondée sur un acte illicite » est également théoriquement envisageable.
Cependant, les questions relatives aux mei dans l'industrie de la lame sont encore plus complexes. Dans le système de « succession de natori » (héritage du nom de notoriété) des tōkō historiques, la transmission du mei du prédécesseur est reconnue comme une pratique légitime. Lorsqu'un successeur de deuxième ou troisième génération utilise le nom de mei de son prédécesseur, il s'agit d'une succession légitime et non d'un faux mei, et une indication appropriée est requise pour éviter toute confusion chez les consommateurs.
En revanche, le problème des faux mei modernes s'est aggravé principalement sur les marchés étrangers. En 2026, les cas de lames imitées fabriquées en Chine ou en Asie du Sud-Est portant le mei de tōshō célèbres continuent de circuler sans discontinuer, et des cas de réimportation sur le territoire national accompagnées de certificats d'enregistrement falsifiés ont également été signalés. Ces contrefaçons constituent un problème grave qui nuit à la crédibilité de l'ensemble de l'industrie de la nihontō.
Les « plans de fabrication » accumulés par un tōshō ne sont pas de simples documents de conception ; ils constituent un actif intellectuel dans lequel se concentre la pensée créatrice de l'artisan. Les plans de silhouette de lame dessinés pour chaque pièce, les plans de disposition du hamon et les notes sur la structure du jigane constituent également une forme de « densho » (traité transmis) passé de maître en disciple.
Avec l'avancée de la numérisation, les cas de conservation de ces documents de conception sous forme de données électroniques se multiplient. Les plans de fabrication ne constituent pas des « œuvres de programme » au sens du droit d'auteur, mais peuvent bénéficier d'une certaine protection en tant qu'« œuvres graphiques ». La conservation sur un service de stockage en nuage ou un serveur externe comporte des risques de fuite d'informations, et une gestion prudente s'impose également du point de vue de la sécurité.
Des problèmes similaires se posent pour la conception des tōsōgu — dessins de motifs de tsuba et esquisses de formes de menuki, par exemple. En particulier, les fins motifs d'incrustation ou de ciselure développés de manière originale par des orfèvres font l'objet d'un débat quant à la possibilité de bénéficier d'une protection par le droit d'auteur en tant que variations de motifs traditionnels. En général, il est considéré que lorsqu'une variation originale est apportée à un motif traditionnel, celui-ci peut être protégé en tant qu'« œuvre dérivée ».
Les problèmes d'imitation auxquels est confrontée l'industrie de la lame moderne peuvent être classés en trois grandes catégories.
La Zen Nihon Tōken Shōgyō Kyōdō Kumiai (Zentōshō), organisation professionnelle de l'industrie, mène en permanence des activités de sensibilisation contre les imitations et les contrefaçons. Le système de kanteisho du NBTHK (Société pour la préservation des épées d'art japonaises) joue un rôle important comme preuve d'authenticité des pièces régulières, et des activités de sensibilisation sur les risques liés à l'achat de lames de valeur dépourvues de kanteisho sont également menées.
Sur le plan juridique, le dépôt d'une plainte pour violation de la loi sur le contrôle des armes à feu et des épées (Jūtōhō) (certificats d'enregistrement falsifiés) auprès de l'Agence nationale de police, ou encore une demande d'injonction et une demande en dommages-intérêts fondées sur la loi sur la prévention de la concurrence déloyale constituent des moyens efficaces. Toutefois, en raison de la spécificité des transactions de lames — valeur élevée, opacité des circuits de distribution, importance des transactions à l'étranger — les cas débouchant sur des procédures judiciaires effectives restent encore limités.
La protection de la propriété intellectuelle de la nihontō est confrontée à des défis complexes entre la transmission de la culture traditionnelle et le système juridique moderne. La mise en place d'un cadre permettant d'évaluer équitablement le travail créateur des tōshō, tout en maintenant l'équilibre entre la protection des techniques traditionnelles et la diffusion et le partage des savoirs, constitue une priorité urgente pour l'ensemble de l'industrie.
En 2026, la reproduction précise de lames à partir de données de scan 3D est en train de devenir une réalité technique. Nous sommes entrés dans une phase où une conception institutionnelle qui ne se limite pas à la contrefaçon physique, mais intègre également le problème des copies numériques, est nécessaire. La construction d'une stratégie de propriété intellectuelle combinant de manière complémentaire le droit d'auteur, le droit des marques et la loi sur la prévention de la concurrence déloyale peut être considérée comme indispensable pour que l'industrie de la lame maintienne sa viabilité culturelle et économique.
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