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Les épées célèbres de la famille Kuroda : comment les lames sont arrivées à Chikuzen Fukuoka de Nobunaga, des Hojo et du Shogunat

Retrace la provenance des lames célèbres de la famille Kuroda, y compris Heshikiri Hasebe, Nikko Ichimonji, Nihongo et Hakata Toshiro, à travers les personnes qui les ont transmises.

Les Forgerons Sue-Soshu (Soshu d'Odawara) : Comment la Tradition Soshu s'est Poursuivie dans la Ville-Château des Hojo

Un aperçu de Sue-Soshu, les forgerons de la tradition Soshu de la fin de la période Muromachi d'Odawara tels que Tsunahiro et Yasukuni, leurs caractéristiques et la demande en temps de guerre sous le clan Hojo.

Mesure et évaluation des dimensions d'une lame——identifier la qualité par le nagasa, le sori et le poids

Une présentation des méthodes de mesure et des points de référence pour le nagasa, le sori, le motohaba et sakihaba, le kasane et le poids, ainsi que d'une approche d'évaluation permettant de déterminer l'époque, l'usage et l'état d'un sabre en combinant ces valeurs.

Lignées de tōkō de la période shintō et leur répartition géographique — Écoles et emplacements d'ateliers réorganisés sous le régime d'Edo

Nous examinons comment les tōkō de la période shintō ont migré des centres de production propres à la période kotō vers les châteaux-villes et les grandes métropoles, en nous appuyant sur les lignées de Kyōto, Osaka, Edo, Hizen et d'autres régions, ainsi que sur les conditions d'implantation des ateliers.

Les récits de guerre peuvent-ils servir de sources pour l'histoire des épées ? — Décalages entre les descriptions de tachi dans le Heike Monogatari et le Taiheiki, et les pièces réelles

Dans quelle mesure les tachi décrits dans le Heike Monogatari et le Taiheiki peuvent-ils être utilisés comme faits historiques ? Nous comparons les schémas narratifs aux tachi réels et présentons la démarche à suivre pour les exploiter dans l'histoire des épées.

Mei à deux caractères et mei longues — comment la forme, la position et le suriage modifient la lecture des mei

Les mei à deux caractères, qui gravent de façon concise le nom du tōkō, et les mei longues, qui incluent la date et le lieu de résidence. Cet article explique les différences de position entre les mei de tachi et les mei de katana, ainsi que le devenir des mei après suriage.

Observation du yaki-haba et du yaki-dashi — une porte d'entrée pour déchiffrer la conception du hamon

Le yaki-haba, qui désigne la largeur du hamon, et le yaki-dashi, qui désigne l'amorce du hamon près du hamachi. Cet article explique ces deux éléments, déterminés par la disposition du yakiba-tsuchi, ainsi que la démarche d'appréciation.

Les sabres utilitaires Dōtanuki — les tōkō de Higo au service de Katō Kiyomasa, et la beauté sobre du hamaguriba et du kasane épais

Les zuryōmei — décrypter les titres officiels des tōkō tels que Mutsu-no-kami et Echizen-no-kami

Cet article explique la signification et la lecture des titres zuryō apposés aux mei des tōkō, comme Mutsu-no-kami et Echizen-no-kami, propose une façon d'estimer la période de fabrication à partir de l'évolution des mei, et indique comment aborder les gimei.

Les tōkō ayant changé de métier après le Haitōrei — Chronique de leur reconversion en forgerons de couteaux et d'outils agricoles

Cet article explique comment les tōkō qui avaient perdu leurs débouchés à la suite de l'Édit d'abolition du port du sabre (Haitōrei) de 1876 se sont reconvertis en tirant parti de leurs techniques de forge pour devenir forgerons de couteaux de cuisine, d'outils agricoles et de ciseaux, en s'appuyant notamment sur l'exemple de la transformation de la ville de Seki en bassin de production de coutellerie.

Généalogie des tōkō d'Etchū et les lames de Nōshū — Organisation des écoles régionales et migrations après Sekigahara

Cet article présente la culture des lames dans les provinces d'Etchū, de Noto et de Kaga, l'organisation des écoles régionales à travers des institutions telles que les forgerons attitrés et les allocations de subsistance, ainsi que les tendances historiques des migrations de tōkō observées après la bataille de Sekigahara.

Les classificateurs numéraux du nihontō — usages et origines de furi, kuchi, koshi et hon

Pourquoi compte-t-on les lames « ichi-furi », « hito-kuchi », « hito-koshi » ? En s'appuyant sur les théories étymologiques des dictionnaires et sur des exemples concrets tirés des désignations officielles du patrimoine culturel, cet article organise l'usage de ces classificateurs selon les contextes.