Le Système Goban-Kaji du Shogunat Muromachi : Comment la Cour du Shogun a Recruté les Meilleurs Forgerons de Sabre à Kyoto

Qu'était le Système Goban-Kaji ?

Le « goban-kaji » était un système dans lequel le shogunat Muromachi convoquait d'excellents forgerons de sabre de tout le pays à Kyoto pour qu'ils créent des sabres et des lames pour la famille du shogun et les hauts fonctionnaires du shogunat, en alternant les positions à intervalles réguliers. « Ban » fait référence au service en rotation, et le même concept que le système « banshū » de la cour impériale semble avoir été appliqué au système des forgerons de sabre.

Le système avait plusieurs objectifs. D'abord, s'assurer que la famille du shogun avait toujours un système pour produire des sabres et des lames de la plus haute qualité. Deuxièmement, en plaçant les meilleurs forgerons de sabre du pays sous le patronage du shogunat, consolider le centre de la culture du sabre à Kyoto. Troisièmement, en imposant l'obligation du service en rotation, placer les forgerons de sabre de diverses régions productrices sous contrôle administratif systématique.

Origines et Établissement du Système

Bien que les origines du goban-kaji puissent remonter à la période des Cours du Nord et du Sud, il est devenu clairement établi comme un système pendant la période du Muromachi moyen, à l'époque du 4e shogun Ashikaga Yoshimochi jusqu'au 6e shogun Ashikaga Yoshinori (début du 15e siècle). Les deux shoguns Yoshimochi et Yoshinori avaient de forts intérêts pour les sabres et les lames et ont été activement impliqués dans la convocation et la protection des forgerons de sabre.

Pendant le règne de Yoshinori (1429-1441), on suppose que le système a atteint un certain niveau d'achèvement. Yoshinori a utilisé son pouvoir autocratique pour contrôler systématiquement les forgerons de sabre dans tout le pays, et des archives fragmentaires subsistent de lui invitant régulièrement les forgerons de sabre des principales régions productrices de Bizen, Yamato et Yamashiro.

Forgerons de Sabre Invités et Leurs Régions

Les régions des forgerons de sabre convoqués au goban-kaji étaient principalement les suivantes.

Bizen (Osafune) : D'Osafune, qui était la plus grande concentration de forgerons de sabre tout au long de la période Muromachi, de nombreux forgerons se sont élevés à Kyoto, centrés sur la lignée de Moriimitsu et Yasumitsu. Parce que les forgerons de sabre de Bizen opéraient sous un système de production de type guilde, la production pouvait être maintenue dans leur région d'origine même lorsque les forgerons en rotation allaient à Kyoto.

Yamashiro (région de Kyoto) : Les forgerons de sabre de Yamashiro tels qu'Awatauchi et Mishina, qui étaient déjà enracinés dans la région de Kyoto, ont réagi rapidement aux demandes du shogunat en profitant de leur avantage géographique. Les forgerons de sabre de Yamashiro sont devenus des habitués du système goban-kaji et ont augmenté leur présence à Kyoto en tant que « centre de consommation ».

Yamato (Nara) : Les forgerons de sabre de Yamato tels que Senjuin, Tegai et Taima, soutenus par leurs connexions avec les grands temples tels que Kofukuji et Todaiji, ont également réagi aux demandes du shogunat. Les sabres rituels pour la consécration shintoïste et bouddhiste créés par les forgerons de Yamato ont parfois pris le caractère de « sabres de consécration du shogun » dans le cadre du système goban-kaji.

Travail Réel du Goban-Kaji

Les forgerons de sabre du goban-kaji qui venaient à Kyoto recevaient un atelier (forge) et des matériaux (tamahagane et charbon) du shogunat et restaient pendant une période définie (dite être de plusieurs mois à environ un an) pour produire des sabres et des lames. Les sabres et lames créés étaient utilisés comme offrandes à la famille du shogun, récompenses et cadeaux conférés aux officiers du shogunat, et cadeaux aux envoyés diplomatiques.

Le traitement des mei (signatures) était également caractéristique. Les sabres créés comme goban-kaji avaient souvent des signatures de localisation telles que « à Kyoto » ou « à Raku » ajoutées en plus de la propre signature du forgeron de sabre, et cela est devenu une preuve de ce qui est actuellement appelé « zaikyo-saku » (production de Kyoto) dans l'authentification.

Déclin du Système et la Guerre d'Ōnin

Le système goban-kaji a été effectivement détruit par la Guerre d'Ōnin (1467-1477). Alors que Kyoto a été réduite en cendres en dix ans de guerre et que les finances du shogunat sont devenues gravement tendues, le fondement économique pour convoquer et maintenir les forgerons de sabre à Kyoto a été perdu. De nombreux forgerons de sabre se sont repliés dans leurs régions d'origine ou ont migré vers diverses zones pour échapper à la guerre.

Paradoxalement, cette dispersion a promu la diffusion des techniques de forge de sabre à Mino (Seki) et Kyushu, créant la situation caractéristique du Muromachi tardif dans laquelle les forgerons de sabre se sont dispersés dans tout le pays. L'effondrement du goban-kaji, un système de gestion centralisé des forgerons de sabre, a également marqué le début d'une nouvelle phase de diversification des sabres japonais et d'établissement des caractéristiques régionales.

Ce que le Goban-Kaji a Laissé dans la Culture du Sabre

Le système goban-kaji a une grande signification dans l'établissement du positionnement des sabres et des lames comme « culture du shogun » pendant la période Muromachi. Les sabres et lames sont devenus établis comme un élément constituant l'« élégance culturelle » du Muromachi aux côtés du théâtre Noh, de la poésie renga et de la cérémonie du thé, précisément en raison des politiques de protection des forgerons de sabre dirigées par le shogun de cette époque. Dans l'appréciation moderne des sabres japonais, bon nombre des sabres et lames chéris comme « chefs-d'œuvre du Muromachi » ont probablement été produits dans le cadre du système goban-kaji.