Der Aufstand des Taira no Masakado

Was war der Aufstand des Taira no Masakado? – Der Anbruch der Zeit der Krieger

Der Aufstand des Taira no Masakado, der von Jōhei 5 (935) bis Tengyō 3 (940) im Gebiet von Bandō (dem heutigen Kantō-Gebiet) stattfand, ist der erste große Aufstand der japanischen Geschichte, in dem die Kriegerklasse in größerem Maßstab auf der politischen Bühne erschien. Masakado unterwarf die acht Provinzen von Bandō mit Waffengewalt und versuchte, sich zum „Neuen Kaiser“ (Shinnō) zu erklären und eine unabhängige Herrschaft zu errichten. Dieses Ereignis war nicht nur ein regionaler Aufstand: Es machte die Grenzen der Provinzherrschaft des Heian-Hofes sichtbar und markierte einen historischen Wendepunkt, der die Tür zur Epoche der Kriegerherrschaft öffnete, die danach mehrere Jahrhunderte währte.

Taira no Masakado – Ein Vorläufer der Krieger und seine Abstammung

Taira no Masakado war ein Krieger der mittleren Heian-Zeit. Er stammte aus dem Zweig der Taira, der auf Kaiser Kanmu zurückgeht (Kanmu-Taira). Sein Vater war Taira no Yoshimasa, ein Krieger aus der Linie des Prinzen Takamochi, dessen Stützpunkt in der Provinz Shimōsa lag. Masakado ging früh in die Hauptstadt und diente Fujiwara no Tadahira, während er seine Kampfkunst verfeinerte. Nach seiner Rückkehr in die Heimat Bandō wurde er in Landstreitigkeiten und Konflikte unter Verwandten verwickelt und geriet zunehmend in Gegensatz zu den einflussreichen Kriegern der Region.

Masakados Aufstand war von Anfang an keine revolutionäre Handlung mit dem Ziel, die kaiserliche Herrschaft zu stürzen. Ausgelöst wurde er durch einen sehr privaten Landstreit. Masakado schlug jeweils die gegnerischen Kräfte mit Waffengewalt nieder und fand sich schließlich in der Lage wieder, ganz Bandō zu beherrschen. Die Ausrufung zum „Neuen Kaiser“ erfolgte in der Form, dass er durch eine Schamanin (Miko) eine göttliche Offenbarung empfangen habe. Sie drückte sein Bewusstsein eines „Himmelsmandats“ aus. Über das Schwert, das Masakado trug, sind keine eindeutigen historischen Quellen erhalten.

Die Schwerter der mittleren Heian-Zeit befanden sich in einer Übergangsphase, weg von den bisherigen geraden Klingen hin zum gebogenen Tachi. Die Zeit von 935 bis 940, in der Masakado aktiv war, fiel mit dem Moment zusammen, in dem sich der Prototyp des japanischen Schwertes zu festigen begann. Das Tachi Dōjigiri Yasutsuna, geschmiedet von dem Schwertschmied Yasutsuna aus der Provinz Hōki (dem heutigen Tottori) in der Heian-Zeit, ist als eines der ältesten erhaltenen gekrümmten Tachi als Nationalschatz ausgewiesen.

Verlauf des Aufstands – Von der Eroberung Bandōs zur Ausrufung des „Neuen Kaisers“

Seit Jōhei 5 (935) lieferte Masakado wiederholt Gefechte gegen seine Verwandten Taira no Kunika, Taira no Sadamori und Yoshikane. Im 11. Monat von Tengyō 2 (939) überfiel er den Sitz der Provinzregierung von Hitachi und unterwarf anschließend nacheinander die Provinzialverwaltungsbehörden (kokuga) in Shimotsuke, Kōzuke und anderen Orten Bandōs. Ende von Tengyō 2 (939) hatte er die acht Provinzen von Bandō unter seiner Kontrolle, mit Shimōsa als Stützpunkt. Er beherrschte die Provinzregierungen von Musashi, Sagami, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kōzuke, Shimotsuke und Awa.

Im 12. Monat desselben Jahres erklärte sich Masakado zum „Neuen Kaiser“ (Shinnō) und verkündete die Einrichtung einer eigenen kaiserlichen Behördenstruktur. Diese Erklärung erschütterte den Hof in der Hauptstadt. Für die Adligen und Krieger in der Hauptstadt war die Tatsache, dass im fernen Bandō eine andere kaiserliche Macht entstanden war, ein beispielloser Schock. In diesen als „Jōhei-Tengyō-Wirren“ überlieferten Unruhen wurde Masakado als der Mann in die Geschichte eingeschrieben, der erstmals bewies, dass Krieger als eigenständige politische Akteure bestehen können.

Auf diese Lage reagierte der Hof mit einem Verfolgungsbefehl und beauftragte die Krieger des Kantō-Gebiets, Masakado zu bekämpfen. Diesem Befehl folgten Fujiwara no Hidesato (Tawara Tōda) und Taira no Sadamori (ein Cousin Masakados). Hidesato war ein Krieger mit Stützpunkt in der Provinz Shimotsuke, der später auch als Held der Legende von der Besiegung des Tausendfüßlers bekannt wurde.

Fujiwara no Hidesato und der Feldzug – Zusammenstoß unter Kriegern und die Rolle der Schwerter

Im Jahr Tengyō 3 (940) rückte die gemeinsame Streitmacht von Fujiwara no Hidesato und Taira no Sadamori auf Masakados Stützpunkt vor. Die Entscheidungsschlacht fand auf einer Ebene im Bezirk Sashima der Provinz Shimōsa statt, dem heutigen Bandō City in der Präfektur Ibaraki. Masakado trat den Truppen Hidesatos mit einigen hundert Elitereitern entgegen, soll aber durch einen Pfeiltreffer gefallen sein.

Fujiwara no Hidesato erhielt für die Niederschlagung des Aufstands die Ämter der Provinzgouverneure von Shimotsuke und Musashi. Er wurde später unter dem Namen „Tawara Tōda“ überliefert. Genaue Aufzeichnungen darüber, welche Bögen und Schwerter Hidesato verwendete, sind nicht erhalten.

In der mittleren Heian-Zeit, in der diese Schlacht stattfand, beschränkte sich der Gebrauch von Schwertern hauptsächlich auf die unterstützende Nahkampfphase, in der berittene Krieger mit Bogen kämpften. Die Schlachten zur Zeit Masakados folgten im Allgemeinen dem Muster, dass man zunächst vom Pferd aus Pfeile abschoss und danach zum Nahkampf mit Hauwaffen (uchimono) wie Schwertern überging. Daher stimmt die Überlieferung, dass Masakado schließlich durch einen Pfeil fiel, mit dem Kampfstil dieser Zeit überein.

Masakados Kopfhügel und die Entstehung des „Masakado-Mythos“ – Der Kreuzungspunkt von Geisterglauben und Ritterehre

Nachdem Masakado getötet worden war, wurde sein Kopf in die Hauptstadt geschickt und öffentlich zur Schau gestellt. Doch entstand die Legende, der Kopf sei nach Kantō zurückgeflogen. Der Kopfhügel (Masakado-zuka) befindet sich bis heute in Ōtemachi, Chiyoda-ku, Tokyo, und wird als besonderes spirituelles Wesen verehrt. Auch im Kanda Myōjin wird er als Gottheit verehrt. Masakado wurde über die Zeiten hinweg als „Schutzgottheit des Ostens“ und als „Symbol der Seele des Kriegers“ überliefert.

Diese Vorstellung vom „Masakado als rachsüchtigem Geist“ (onryō) klingt tief mit dem Glauben an, dass in japanischen Schwertern eine Seele wohnt. Das Schwert, das Masakado trug, ist als konkretes Objekt nicht erhalten. Doch liegt einer der Ursprünge des Bildes von „der Seele des Kriegers im Schwert“ gerade im Aufstand des Taira no Masakado. Während die Krieger ihre eigene Identität herausbildeten, wurde das Schwert mehr als eine Waffe: Es wurde zum geistigen Symbol.

Historische Bedeutung des Aufstands – Langfristige Wirkung auf die Schwertindustrie und die Kriegerkultur

Die wichtigste historische Bedeutung des Aufstands von Taira no Masakado liegt darin, dass er den Ausgangspunkt für den Wandel der Krieger von „Dienern des Hofes“ zu „eigenständigen politischen Akteuren“ markiert. Die spätere Entwicklung der Kriegerverbände im Osten bildete die Grundlage für die Genpei-Kriege und die Errichtung des Kamakura-Shogunats.

Als Ausgangspunkt des Kernsatzes der japanischen Kultur, „Die Seele des Kriegers liegt im Schwert“, ist der Aufstand des Taira no Masakado, so klein er auch erscheinen mag, von unermesslichem historischem Gewicht. Man kann sagen, dass die Kraft, die aus dem Schicksal Masakados auf den Feldern von Bandō erwuchs, die weitere Geschichte des japanischen Schwertes antrieb. Etwa 250 Jahre nach Masakados Aufstand errichtete Minamoto no Yoritomo, der die Kriegerverbände im selben Bandō vereinte, das Kamakura-Shogunat und vollendete damit die Zeit der Krieger. Am Ursprung dieser Linie steht der Aufstand des Masakado.