* Bild nur zu Illustrationszwecken.Zeit der Jōhei-Tengyō-Aufstände
承平・天慶の乱期
Die Aufstände von Taira no Masakado und Fujiwara no Sumitomo markierten den entscheidenden Aufstieg der Kriegerklasse. Die militärischen Grenzen des Hofes wurden bloßgelegt, und schwerttragende bushi traten auf die historische Bühne, einleitend frühe Experimente mit gekrümmten Klingenformen.
Beschreibung
Hintergrund des Aufstands und der Aufstieg der Krieger
Der Jōhei-Tengyō-Aufstand (935–941) war die größte politische Krise der Heian-Zeit: Zwei umfangreiche bewaffnete Konflikte brachen zur gleichen Zeit aus, der Aufstand des Taira no Masakado in der Region Kantō und der des Fujiwara no Sumitomo auf der Seto-Inlandsee. Der Hof verfügte über keine eigene Militärmacht und musste deshalb die bereits zu lokalen Clanführern gewordenen Krieger mit der Niederschlagung beauftragen. Fujiwara no Hidesato und Taira no Sadamori, die Masakado besiegten, sowie Minamoto no Tsunemoto, der Sumitomo vernichtete, wurden zu Wegbereitern einer neuen gesellschaftlichen Schicht, der Krieger (bushi), und legten das Fundament der späteren Kriegergesellschaft.
Die Phase der Erprobung der Schwertformen
Diese Epoche ist eine Übergangszeit, in der sich die Form des japanischen Schwertes vom geraden Schwert kontinentaler Herkunft zum gekrümmten Schwert (wantō) zu wandeln begann. Aufgrund des Nutzens im Reiterkampf soll man frühe gekrümmte Schwerter mit einer Krümmung im Bereich der Hüfte probeweise hergestellt haben, doch sind nur sehr wenige erhaltene Stücke bekannt, weshalb vieles über den tatsächlichen Zustand ungeklärt ist. Diese Zeit hat sich von den geraden Schwertformen der frühen Heian-Zeit gelöst, ist aber noch auf dem Weg zu den eleganten Tachi, die in der Kamakura-Zeit vollendet wurden, und gilt daher als „Zeit der Erprobung“. Der Prozess, in dem Krieger aus Dazaifu und dem Osten die Schwertform im praktischen Kampf verbesserten, legte den wichtigen Grundstein für die spätere Vollendung des japanischen Schwertes.
Steigende Nachfrage nach Schwertern auf dem Schlachtfeld
Im Aufstand des Masakado wurde das gesamte Kantō zum Schlachtfeld, und es kam zu Nahkämpfen zwischen berittenen Kriegern. Durch die Sammlung solcher Kampferfahrungen erkannte man die Überlegenheit des gekrümmten Schwertes gegenüber dem geraden Schwert beim Ziehen und Hieb zu Pferde. Das am Gürtel getragene Schwert (die Urform des späteren Tachi) steigerte die Beweglichkeit zu Pferde und ermöglichte auch im Gefecht zu Fuß das vorteilhafte „Ziehen und Schlagen“ (nukiuchi), das dem geraden Schwert überlegen war. Im Aufstand des Sumitomo wurde zudem der Einsatz von Schwertern in der besonderen Lage einer Seeschlacht erprobt; die Anpassung an verschiedene Kampfumgebungen trieb die Entwicklung der Schwertform voran.
Schwertschmiede und das Gefälle zwischen Zentrum und Provinz
Zu den Schwertschmieden dieser Epoche sind kaum schriftliche Aufzeichnungen erhalten, doch darf man annehmen, dass in der Umgebung der Tempel und Schreine von Nara und in verschiedenen Regionen der Kinai Schmiede tätig waren. Unter Übernahme der Technik, die vom Kontinent (Tang-China und der koreanischen Halbinsel) vermittelt wurde, entwickelte sich eine eigenständige japanische Eisen- und Schmiedetechnik, die japanischen Eisensand (satetsu) und Holzkohle verwendete. Yasutsuna aus Hōki gilt als einer der frühesten Schwertschmiede mit erhaltenen, signierten Werken, und er hinterließ berühmte Klingen, darunter das „Dōjigiri Yasutsuna“. Allerdings gilt es als angemessen, Yasutsunas tatsächliche Entstehungszeit in die späte Heian-Zeit zu legen, sodass er nicht sicher dieser Epoche zugeordnet werden kann. In den Provinzen Azuma (Ostjapan), San'yōdō und San'indō entwickelte sich die Schmiedekunst, um der Nachfrage der ortsansässigen Krieger zu entsprechen; damit zeigten sich erste Ansätze der späteren Bizen-Schule und der Schmiedetradition im Gebiet des San'in.
Keime der Waffenkultur und die gesellschaftliche Stellung des Schwertes
Nach dem Jōhei-Tengyō-Aufstand begann sich das Schwert von einer bloßen Waffe zu einem „Zeichen militärischer Macht“ (buii no hyōshiki) zu wandeln, das den Stand des Kriegers verkörperte. Die Krieger, die die Aufstände des Masakado und des Sumitomo niederschlugen, erhielten vom Hof als Belohnung Rang und Amt. Die Vorstellung „das Schwert ist die Seele des Kriegers“ hat ihren Ursprung in dieser Zeit; damit lässt sich sagen, dass die Grundlagen der geistigen und kulturellen Bedeutung des Schwertes in der späteren Kriegergesellschaft gelegt wurden.
Erhaltene Stücke und Probleme der historischen Quellen
Von den Schwertern der Jōhei-Tengyō-Zeit sind praktisch keine erhalten, weshalb die Forschung überwiegend auf archäologische und philologische Ansätze angewiesen ist. Den Stil der damaligen Schwerter kann man indirekt aus Bildrollen (Darstellungen heianzeitlicher Krieger in der Tracht späterer Werke) erschließen, doch ist eine Bestätigung durch originale Stücke schwierig. Das als Nationalschatz eingestufte „Dōjigiri Yasutsuna“ des Hōki Yasutsuna ist ein wichtiges erhaltenes Werk, das die Frühzeit des japanischen Schwertes bezeugt; doch da Yasutsunas tatsächliche Entstehungszeit in der späten Heian-Zeit angenommen wird, lässt es sich nicht sicher auf die Schwerter dieser Epoche übertragen.
Merkmale dieser Epoche
- Übergangszeit vom geraden Schwert zum gekrümmten Schwert (wantō). Frühe gekrümmte Schwerter mit einer flachen Krümmung im Bereich der Hüfte wurden probeweise hergestellt, und die Verbesserung der Eignung für den Reiterkampf war die treibende Kraft des Formwandels
- Die Klingen sind insgesamt schlank mit flacher Krümmung und wirken im Vergleich zu den eleganten Tachi der späten Heian- bis Kamakura-Zeit schlicht, kräftig und rustikal
- Die Schmiedetechnik wurde vom Festland (Tang-China und Silla) beeinflusst, entwickelte sich jedoch noch, während eine eigenständige japanische Methode zur Herstellung von tamahagane aus japanischem Eisensand (Mamasa-tetsu und Yamasuna-tetsu) und Holzkohle im Gange war
- Da nur sehr wenige Stücke erhalten sind und auch das als Nationalschatz eingestufte „Dōjigiri Yasutsuna“ des Hōki Yasutsuna vermutlich in der späten Heian-Zeit entstand, gibt es kaum physische Zeugnisse, die den technischen Stand dieser Epoche belegen
- Schwerter begannen als Zeichen des Standes der Krieger und als Geschenk zu fungieren; die Keime der Vorstellung „Seele des Kriegers“ bildeten sich heraus