Der Johei-Tengyo-Aufstand (939-941) und japanische Schwerter: Wie die Aufstände von Masakado und Sumitomo die Schwerterkultur prägten
* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inhaltsverzeichnis
Der Shōhei-Tengyo-Aufstand – Der Wendepunkt der Kriegerherrschaft bricht gleichzeitig im Osten und Westen aus
Der „Shōhei-Tengyo-Aufstand (承平天慶の乱)" war ein Sammelbegriff für zwei gleichzeitige Aufstände, die sich während 939–941 in der Mitte der Heian-Zeit im Osten und Westen Japans ereigneten.
Der Hiraoka/Taira-no-Masakado-Aufstand in den östlichen Provinzen (939–940): Ein Zwischenfall, bei dem Taira no Masakado, ein Krieger, der die Bandō-Region (Kantō) beherrschte, seinen Konflikt mit Provinzgouverneuren (lokalen Beamten) der östlichen Provinzen zu einer Vollrevolte eskalierte, sich selbst als „Neuer Kaiser (shinnou)" ausrief und ein unabhängiges Königreich errichtete. Er wurde von Fujiwara no Hidesatō und Taira no Sadamori besiegt.
Der Fujiwara-no-Sumitomo-Aufstand in den westlichen Provinzen (939–941): Ein Aufstand, bei dem Fujiwara no Sumitomo, ein ehemaliger Hofbeamter, der Piratengruppen in der Seto-Binnensee befehligte, die Provinzhauptsitze der westlichen Provinzen angriff. Der Aufstand wurde von Ono no Yoshiko und Minamoto no Tsune-ki unterdrückt.
Diese zwei Aufstände stellen einen äußerst bedeutsamen Wendepunkt in der Geschichte des japanischen Schwertes dar — nämlich die Ära der Kriegerherrschaft, den Prozess, durch den Schwerter von zeremoniellen Objekten des Adels zu den zentralen praktischen Waffen der Samurai übergingen.
Die Form der Schwerter zu dieser Zeit – Spätes jōkototō bis zur frühen Periode von kotō
Um 939, als der Shōhei-Tengyo-Aufstand ausbrach, war die Ära eine Übergangperiode von „jōkototō (上古刀)" zu „kotō (古刀)" in der historischen Periodisierung japanischer Schwerter.
Die Form von jōkototō (Nara durch frühe Heian)
jōkototō waren Schwerter aus der Zeit vor der Nara-Periode bis zur frühen Heian-Periode mit folgenden Merkmalen:
chokutō (gerade Klingen): Klingen mit wenig oder keiner Krümmung – eine lineare Form. Sie wurden stark von kontinentaler (koreanischer Halbinsel und chinesischer) Schwerterkultur beeinflusst.
Doppelseitig oder einseitig geschärft: Frühe gerade Klingen existierten sowohl als doppelseitig geschärfte (ken) als auch als einseitig geschärfte (katana).
Vielfalt der Form: warabi-te-tō, ke-nuki-gata-tachi, jōkototō und andere verschiedene Formen vor dem späteren „tachi" existierten nebeneinander.
Schwerter in der Mitte der Heian-Zeit (Ära des Shōhei-Tengyo-Aufstands)
Die Aufstands-Ära (frühes 10. Jahrhundert) war eine Übergangperiode, in der sanfte Krümmung in der Klinge zu entstehen begann. Schwerter dieser Periode hatten folgende Merkmale:
Der Beginn von koshi-zori (Taillenkrimmung): Sanfte Krümmung begann im koshi (Wurzel-)Bereich der Klinge zu erscheinen. Dies war der Vorläufer der typischen „koshi-zori" des späteren „tachi".
Schlanke Form: Schwerter der frühen bis mittleren Heian-Periode waren generell schlank und unterschieden sich von der robusteren Form der späteren Kamakura-Periode.
Der Beginn praktischer Veränderung: Dies war eine sich beschleunigende Übergangperiode von zeremoniellen Schwertern zu praktischen Waffen. Großflächige bewaffnete Konflikte wie die Rebellionen von Masakado und Sumitomo schufen starke Nachfrage nach Schwertern mit praktischer Haltbarkeit und Schneidleistung.
Der Taira-no-Masakado-Aufstand und die Schwerterkultur der östlichen Provinzen
Die „Kriegerkultur" der Bandō-Samurai
Taira no Masakado war der Anführer einer Kriegergruppe mit Basis in Bandō (modernes Kantō). In Masakados Ära hatten östliche Krieger bereits eine Kultur als „Kriegergruppe mit Pferd, Bogen und Schwert" etabliert.
Bogen primär, Schwert sekundär: Die Primärwaffe östlicher Samurai dieser Zeit waren Bogen und Pfeile. Kampf zu Pferd mit dem Bogen war die Hauptkampfform, während das Schwert (tachi) eine untergeordnete Position im Nahkampf und im Getümmel hielt.
Dies führte jedoch direkt zu der späteren Kamakura-Kriegerkultur. Der Masakado-Aufstand spielte eine historische Rolle bei der Bildung und Stärkung von Kriegergruppen in den östlichen Provinzen und wurde die Grundlage für die einzigartige Schwerterkultur der östlichen Provinzen (führend zu den Linien der Sōshū-Tradition und der Edo-Schwertschmieden).
Die Schwerter, die Masakado verwendete
Detaillierte Aufzeichnungen haben sich nicht über die spezifischen Schwerter erhalten, die Taira no Masakado tatsächlich verwendete, aber als östlicher Samurai des frühen 10. Jahrhunderts wird angenommen, dass der tachi, den er trug, von später jōkototō bis früher kotō-Form war.
Legendäre Schwerter, die Masakado zugeschrieben werden (wie solche, die angeblich an Schreine im ganzen Land als „Masakados tachi" geweiht wurden), sind bei tatsächlicher Authentifizierung meist Werke aus der Edo-Periode und später, und es sind keine Schwerter überliefert, die tatsächlich von Masakado verwendet wurden.
Das Masakado-Hügelgrab und die Schwerterverehrung
Nach Masakados Niederlage wurde sein Kopf zur Schau gestellt. Sein Kopfhügelgrab existiert noch heute in Ōtemachi, Tokio (das Masakado-Hügelgrab). Masakado kam in späteren Zeitaltern als „onryō (rachgeistiger Geist)" zu gelten, und spirituelle Verbindungen mit Schwertern wurden gesprochen. Am Masakado-Hügelgrab wurden regelmäßig Gedenkrituale abgehalten, und die Widmung von Schwertern war eine traditionelle Praxis.
Der Fujiwara-no-Sumitomo-Aufstand und die Schwerterkultur der westlichen Provinzen und der Meeresregion
Piraten der Seto-Binnensee und Schwerter
Fujiwara no Sumitomo war ursprünglich ein Hofbeamter (stellvertretender Provinzgouverneur), wurde aber zum Anführer einer Piratengruppe in der Seto-Binnensee.
Waffen, die in zeitgenössischen Aufzeichnungen von Piratentruppen erwähnt werden, umfassten Bögen, Schwerter und Speere. Besonders in der Seefahrt auf der Seto-Binnensee spielten Schwerter eine wichtige Rolle im Enterscharung (Schiffe in Kontakt bringend)-Kampf.
Schwertschmiederegionen der westlichen Provinzen: Die westlichen Provinzen (Ehime, Kōchi, Fukuoka, usw.), in denen der Sumitomo-Aufstand stattfand, entwickelten sich später zu vielen Schwertschmiedzentren. Bizen (modernes Okayama) hatte bereits in dieser Ära aktive Schwertschmiede, und es wird vermutet, dass die Nachfrage nach Schwertern während des Tumults rund um den Sumitomo-Aufstand zunahm.
Die indirekte Auswirkung des Sumitomo-Aufstands auf die Schwertindustrie
Nach der Unterdrückung des Sumitomo-Aufstands sammelten Kriegergruppen in den westlichen Provinzen praktische Erfahrung an, und ihre Anforderungen an Schwerter wurden praktischer und anspruchsvoller. Diese Nachfrage wird als einer der Hintergrundfaktoren für das Erblühen von Bizen-Schwertschmiede von der späten Heian bis zur Kamakura-Periode angesehen.
Die Langzeitauswirkung des Shōhei-Tengyo-Aufstands auf die Geschichte des japanischen Schwertes
Krieger, die von „Militärischer Kraft des Adels" zu „Unabhängigen Kriegern" übergingen
Vor dem Shōhei-Tengyo-Aufstand waren Krieger lediglich „angeworbene Militärkraft für den Hof". Doch als mächtige Krieger wie Masakado und Sumitomo tatsächlich gegen den Hof rebellierten, verbreitete sich die Erkenntnis, dass „Krieger, wenn sie nicht überprüft werden, eine gefährliche unabhängige Kraft werden könnten."
Ironischerweise führte dies zum „Anstieg des Wertes und Status von Kriegern" und wurde ein Wendepunkt, in dem die Kriegerkultur der Schwerter gesellschaftlich geschätzt wurde.
Die Stärkung der östlichen Provinzkriegergruppen und „Bandō-Schwerter"
Nach der Unterdrückung des Masakado-Aufstands wurde eine selbstbewusste Kriegergruppe in den östlichen Provinzen (Bandō) geformt. Diese östliche Kriegergruppe wurde später zur Grundlage für Minamoto no Yoritomo und führte zur Gründung des Kamakura-Shogunats.
Die Schwerterkultur der östlichen Provinzen trug großartig zur technologischen Entwicklung japanischer Schwerter in der späten Heian bis zur Kamakura-Periode bei. Das Erblühen der Sōshū-Tradition (eine große Schule der Kamakura-Schwerter) in den östlichen Provinzen (Kamakura) war nicht unabhängig von dem historischen Umstand, dass der Shōhei-Tengyo-Aufstand die Kriegergruppen der östlichen Provinzen stärkte.
Beschleunigung der geografischen Zerstreuung von Schwertschmieden
Der Tumult des Shōhei-Tengyo-Aufstands dürfte die Zerstreuung von Schwertschmieden vom Zentrum (Kyoto und Nara) in die Provinzen beschleunigt haben. Kriegergruppen in den östlichen und westlichen Provinzen begannen, Schwertschmiede in ihren jeweiligen Regionen zu schützen und zu unterstützen, was zur Entstehung regionaler Schwerterkulturen führte.
Fazit – Die Rebellionen von Masakado und Sumitomo definierten „Das Schwert des Kriegers"
Der Shōhei-Tengyo-Aufstand brachte keine direkte technologische Innovation zum japanischen Schwert. Dieser Aufstand war jedoch ein historisches Ereignis, das „die gesellschaftliche Bedeutung eines Kriegers, der ein Schwert trägt" grundlegend veränderte.
Die Tatsache, dass Masakado sich selbst als Neuer Kaiser ausrief und versuchte, ein unabhängiges Regime in den östlichen Provinzen zu errichten; die Tatsache, dass Sumitomo gegen die Hofkontrolle rebellierte — diese Fakten pflanzten in der japanischen Gesellschaft die Erkenntnis ein, dass „das Schwert eines Kriegers auch ein Symbol der Macht ist."
Diese Erkenntnis vertiefte sich durch die Bildung der Samurai-Gesellschaft über die ungefähr 250 Jahre bis zur Gründung des Kamakura-Shogunats (1185), und wurde eine der entfernten Ursachen dafür, dass japanische Schwerter als „Seele des Kriegers" kulturell und spirituell zu verehren kamen.
