Der Johei-Tengyo-Aufstand (939-941) und japanische Schwerter: Wie die Aufstände von Masakado und Sumitomo die Schwertkultur prägten

Der Shōhei-Tengyō-Aufstand — Ein Wendepunkt beim Aufstieg der Samurai-Klasse im Osten und Westen

Der Shōhei-Tengyō-Aufstand (じょうへいてんぎょうのらん) ist eine Sammelbezeichnung für zwei Rebellionen, die zwischen 939 und 941 in der mittleren Heian-Zeit gleichzeitig im Osten und Westen Japans stattfanden.

• Aufstand von Taira no Masakado im Osten (939–940): Ein Zwischenfall, in dem Taira no Masakado, ein Samurai, der die Region Bandō (Kantō) dominierte, seinen Streit mit Provinzgouverneuren (kokushi) zu einem Aufstand eskalierte, sich selbst als „Shinōō" (neuer Kaiser) ausrief und ein unabhängiges Königreich erklärte. Er wurde von Fujiwara no Hidesato und Taira no Sadamore unterdrückt.
• Aufstand von Fujiwara no Sumitomo im Westen (939–941): Ein Aufstand, in dem Fujiwara no Sumitomo, ein ehemaliger Beamter, der Piraten der Seto-Inlandsee befehligte, Provinzregierungszentren im Westen Japans angriff. Er wurde von Ono no Yoshiko und Minamoto no Tsunemoto unterdrückt.

Diese beiden Aufstände markieren einen Wendepunkt in der „Ära der Samurai-Dominanz" — das heißt, der Prozess, durch den japanische Schwerter von Ziergegenständen des Adels zu einer zentralen Position als praktische Waffen für Samurai übergingen — was äußerst wichtig in der Geschichte der japanischen Schwerter ist.

Die Form der Schwerter zu dieser Zeit — Vom späten Jōkotō zum frühen Kotō

Um 939, als der Shōhei-Tengyō-Aufstand ausbrach, markiert eine Übergangsperiode in der japanischen Schwertchronologie von jōkotō (antike Schwerter) zu kotō (alte Schwerter).

Form des Jōkotō (Nara bis frühe Heian-Zeit)

Jōkotō sind Schwerter von vor der Nara-Zeit bis zur frühen Heian-Zeit mit den folgenden Merkmalen.

• Chokutō (Schwert mit gerader Klinge): Eine lineare Form mit wenig bis keiner Krümmung in der Klinge. Sie war stark von der kontinentalen (Koreanische Halbinsel und China) Schwertkultur beeinflusst.
• Doppelschneidig oder einzelschneidig: Frühe Schwerter mit gerader Klinge gab es sowohl in doppelschneidiger (ken) als auch in einzelschneidiger (katana) Form.
• Vielfalt der Form: Verschiedene Formen koexistierten vor dem späteren tachi, darunter warabite-tō, kenuki-gata tachi und jōkotō.

Schwerter in der mittleren Heian-Zeit (Ära des Shōhei-Tengyō-Aufstands)

Die Ära des Aufstands (erste Hälfte des 10. Jahrhunderts) war eine Übergangsperiode, in der sanfte Krümmung in den Klingen zu entstehen begann. Schwerter dieser Zeit hatten die folgenden Merkmale.

• Das Aufkommen der Hüftkrümmung: Sanfte Krümmung begann in der Hüftregion (in der Nähe des Griffs) der Klinge zu erscheinen. Dies war ein Vorläufer der typischen „Hüftkrümmung" des späteren tachi.
• Schlankes Profil: Schwerter der frühen bis mittleren Heian-Zeit waren allgemein schlank, unterschiedlich von den prächtiger Formen der späteren Kamakura-Zeit.
• Der Beginn der praktischen Veränderung: Eine Zeit, in der der Übergang von Zeremonialschwertern zu Kampfschwertern beschleunigt wurde. Großflächige bewaffnete Konflikte wie die Aufstände von Masakado und Sumitomo gaben starke Motivation für Schwerter, praktische Haltbarkeit und Schneidleistung zu erfordern.

Der Aufstand von Taira no Masakado und die Schwertkultur des Ostens

Die „Kriegerkultur" der Bandō-Samurai

Taira no Masakado war der Anführer von Samurai mit Sitz in der Region Bandō (heutiges Kantō). In Masakados Ära etablierten sich Samurai des Ostens bereits als Kriegerkultur, die „Pferd, Bogen und Schwert" führten.

Bogen primär, Schwert sekundär: Die Hauptwaffe der östlichen Samurai zu dieser Zeit war der Bogen und Pfeil. Das Schießen von Bögen vom Rücken eines Pferdes war die Hauptform des Kampfes, und das Schwert (tachi) war als Hilfswaffe positioniert, die im Nahkampf und Gerangel verwendet wurde.

Jedoch verbindet diese „Bogen + Schwert"-Kombination direkt mit der späteren Kamakura-Samurai-Kultur. Masakados Aufstand spielte eine historische Rolle bei der Bildung und Stärkung von Samurai-Gruppen im Osten und legte den Grundstein für eine einzigartige Schwertkultur in der östlichen Region (die später mit der Linie der Sōshū-den und Edo-Zeit-Schwertschmiede verbunden würde).

Von Masakado verwendete Schwerter

Detaillierte Aufzeichnungen der Schwerter, die Taira no Masakado tatsächlich verwendete, sind nicht erhalten, aber als östlicher Samurai des frühen 10. Jahrhunderts wird geschätzt, dass die tachi, die er trug, von später jōkotō bis frühe kotō-Form waren.

Schwerter, von denen als legendäre Klingen gesprochen wird, die mit Masakado verbunden sind (zum Beispiel diejenigen, die angeblich als „Masakados tachi" an Schreine im ganzen Land gespendet wurden), werden von Experten oft als Werke ab der Edo-Zeit identifiziert, und es sind keine Klingen bekannt, die nachweislich tatsächlich von Masakado verwendet wurden.

Masakados Kopfhügel und Schwertverehrung

Nach seiner Niederlage wurde Masakados Kopf ausgesetzt. Sein Kopfhügel existiert immer noch im heutigen Ōtemachi, Tokio (Masakado Mound). Masakado wurde in späteren Zeiten als onryō (rachsüchtiger Geist) gefürchtet, und spirituelle Verbindungen mit Schwertern wurden erwähnt. Regelmäßige Seelen-Besänftigungsrituale werden am Masakado Mound durchgeführt, und das traditionelle Schwertopfer wird dargebracht.

Der Aufstand von Fujiwara no Sumitomo und die Schwertkultur des Westens und der See

Piraten der Seto-Inlandsee und Schwerter

Fujiwara no Sumitomo war ursprünglich ein Hofbeamter (Stellvertreter des Provinzgouverneurs), wurde aber zum Anführer einer Piratengruppe in der Seto-Inlandsee.

Waffen von Piraten, die in Aufzeichnungen dieser Zeit erscheinen, sind Bögen, Schwerter und Speere. Besonders in Seeschlachten der Seto-Inlandsee spielten Schwerter eine wichtige Rolle bei Entern-Kämpfen (Schiff-zu-Schiff-Kontakt).

Schwertschmied-Zentren des Westens: Westliche Regionen, die die Bühne für Sumitomos Aufstand bildeten (Ehime, Kōchi, Fukuoka usw.), waren Gebiete, in denen viele Schwertschmied-Zentren später entstehen würden. Bizen (heutiges Okayama) hatte bereits während dieser Zeit aktive Schwertschmiede, und es wird geschätzt, dass die Nachfrage nach Schwertern während der Unruhephase um Sumitomos Aufstand stieg.

Die indirekte Auswirkung von Sumitomos Aufstand auf die Schwertindustrie

Nach der Unterdrückung von Sumitomos Aufstand sammelten Samurai-Gruppen des Westens Kampferfahrung, und ihre Anforderungen an Schwerter wurden praktisch anspruchsvoller. Diese Nachfrage wird als einer der Faktoren hinter dem Gedeihen der Bizen-Schwertschmiede in der späten Heian bis Kamakura-Zeit angesehen.

Langzeitauswirkung des Shōhei-Tengyō-Aufstands auf die Geschichte der japanischen Schwerter

Samurai, die von „Militärkraft des Adels" zu „unabhängigen Kriegern" übergingen

Vor dem Shōhei-Tengyō-Aufstand waren Samurai lediglich „angestellte Militärkräfte des Kaiserhofs". Jedoch, als mächtige Samurai wie Masakado und Sumitomo tatsächlich gegen den Hof rebellierten, verbreitete sich das Bewusstsein, dass „Samurai zu gefährlichen unabhängigen Einheiten werden könnten, wenn sie nicht kontrolliert würden."

Ironischerweise führte dies zu einer „Erhebung des Wertes und Status der Samurai", was zum Katalysator wurde, dass die Samurai-Schwertkultur in der Gesellschaft geschätzt wurde.

Stärkung der östlichen Samurai-Gruppen und des „Bandō-Schwerts"

Nach der Unterdrückung von Masakados Aufstand bildeten sich selbstbewusste Samurai-Gruppen im Osten (Bandō). Diese östliche Samurai-Gruppe wurde später die Grundlage für Minamoto no Yoritomo und führte zur Gründung des Kamakura-Shogunats.

Die Schwertkultur des Ostens leistete einen wesentlichen Beitrag zur technischen Entwicklung der japanischen Schwerter vom späten Heian bis zur Kamakura-Zeit. Dass Sōshū-den (der Hauptstil der Schwerter in der Kamakura-Zeit) im Osten (Kamakura) gedieh, steht in enger Verbindung zu der historischen Tatsache, dass der Shōhei-Tengyō-Aufstand die östlichen Samurai-Gruppen stärkte.

Beschleunigung der geografischen Streuung von Schwertschmiede

Die Unruhen des Shōhei-Tengyō-Aufstands könnten die Streuung von Schwertschmiede vom Zentrum (Kyoto und Nara) in die Provinzen beschleunigt haben. Samurai-Gruppen des Ostens und Westens begannen, Schwertschmiede in ihren jeweiligen Regionen zu schützen und zu unterstützen, was zur Entstehung der provinzialen Schwertkultur führte.

Schlussfolgerung — Wie die Aufstände von Masakado und Sumitomo das „Samurai-Schwert" definierten

Der Shōhei-Tengyō-Aufstand brachte keine direkte technologische Innovation für japanische Schwerter. Dieser Aufstand war jedoch ein historisches Ereignis, das die „soziale Bedeutung von Samurai mit Schwertern" grundlegend veränderte.

Die Tatsache, dass Masakado sich selbst zum neuen Kaiser ausrief und versuchte, eine unabhängige Regierung im Osten zu etablieren, die Tatsache, dass Sumitomo die Fahne der Rebellion gegen die Hofherrschaft erhob — diese Fakten pflanzten in der japanischen Gesellschaft die Erkenntnis, dass „ein Samurai-Schwert auch ein Symbol der Macht ist."

Diese Erkenntnis wurde durch die Bildung der Samurai-Gesellschaft über etwa 250 Jahre bis zur Gründung des Kamakura-Shogunats (1185) vertieft und wurde einer der entfernten Ursachen dafür, dass japanische Schwerter kulturell und geistig als die „Seele des Samurai" verehrt wurden.