Das System der kaji-Werkzeuge — eine Werkzeugtheorie: tsuchi, kanatoko, fuigo und yakimizu als Stützen der Kunst des tōshō

Werkzeuge bestimmen die Technik — die Bedeutung der kaji-Werkzeugtheorie

Es gibt den Ausspruch „Kōbō wählt seinen Pinsel nicht", doch beim Schmieden des Nihontō gilt: „Der tōshō wählt seine Werkzeuge." Je besser ein tōshō ist, desto stärker ist sein Anspruch an die eigenen Werkzeuge; die Auswahl, Anpassung und Eigenherstellung von Werkzeugen ist für ihn Teil seiner Technik.

Jeder Schritt des Schmiedeprozesses des Nihontō — das Erhitzen von tamahagane, tanren, das Formen und yaki-ire — erfordert spezialisierte Werkzeuge. Diese Werkzeuge sind nicht bloße „Ausrüstung", sondern ein präzises Werkzeugsystem, das die technische Philosophie des tōshō verkörpert. Die Gesamtausstattung der Werkstatt wird auch in Werkzeuge des tōkō und Aufbau des Arbeitsplatzes ausführlich behandelt.

Tsuchi — der Hauptakteur, der den Stahl formt

Ōzuchi — das Gerüst formen

Der ōzuchi ist ein schwerer Hammer, der in der ersten Phase des Schmiedeprozesses verwendet wird. Er spielt eine zentrale Rolle beim Zusammenschmieden von tamahagane, beim orikaeshi tanren und beim Formen der groben Gestalt der Klinge (sunobe).

Gewicht: Das bevorzugte Gewicht des ōzuchi variiert je nach Körperbau und tanren-Stil des tōshō, und selbst innerhalb einer Werkstatt werden unterschiedliche Gewichte eingesetzt. Ist er zu schwer, ermüdet man schnell; ist er zu leicht, lässt sich der Stahl nicht ausreichend strecken. Die Wahl des richtigen Gewichts ist ein Gespür, das der tōshō im Laufe vieler Jahre Erfahrung erwirbt.

Material: Der Kopf ist in der Regel aus Stahl gefertigt, der Griff aus Holz (Magnolienholz, Kastanienholz u. a.). Entscheidend ist das Gleichgewicht zwischen der Härte des Stahlkopfes und der Härte des kanatoko; ein zu harter Hammer beschädigt den Stahl, ein zu weicher mindert die Effizienz.

Die Rolle des sakideshi: In der traditionellen kajiba herrscht eine Arbeitsteilung: Der shishō (tōshō) gibt mit dem kozuchi den Rhythmus vor, während der Schüler (sakideshi) den ōzuchi niederschwingt. Der kozuchi des shishō zeigt an, „wo geschlagen werden soll", und der ōzuchi des Schülers setzt dort die Kraft ein. Diese „Übereinstimmung des Atems (iki)" bestimmt Effizienz und Qualität des orikaeshi tanren.

Kozuchi — das Werkzeug für die Präzisionsformgebung

Nachdem mit dem ōzuchi die grobe Form geschaffen wurde, erfolgt die präzise Formgebung mit dem kozuchi. Der tōshō hält ihn direkt in der Hand und verfeinert die Details.

Gewicht: Er ist deutlich leichter als der ōzuchi und wird nach dem Gespür der Hand des tōshō gewählt. Damit er wie eine Verlängerung der Hand gehandhabt werden kann, ist dies für die differenzierte Bearbeitung der einzelnen Bereiche unerlässlich.

Formenvielfalt: Der kozuchi variiert je nach Zweck in seiner Form. Für die Formgebung der einzelnen Bereiche der Klinge (kissaki, shinogi, ku) werden jeweils passende Hämmer eingesetzt.

• „Hirazuchi" mit flacher Schlagfläche
• „Kakuzuchi" mit kantiger Schlagfläche
• „Maruzuchi" mit runder Schlagfläche

Kizuchi — die Zusammenarbeit mit saya-shi und tsuka-shi

Der Holzhammer wird eingesetzt, um die Form anzupassen, ohne das Metall direkt zu schlagen. Er wird auch vom tsukamaki-shi beim Aufbringen von Rochenhaut (samegawa) und vom togishi beim Anlegen des Schleifsteins verwendet. Auch bei den Arbeiten der Handwerker, die rund um die Klinge tätig sind, sind Holzwerkzeuge unverzichtbar.

Kanatoko — die Grundlage, die den Stahl aufnimmt

Die Funktion des kanatoko

Das kanatoko ist der Sockel, der den mit dem Hammer geschlagenen Stahl auffängt. In allen Phasen des Schmiedeprozesses wird der Stahl auf dem kanatoko bearbeitet. Die eigentliche Aufgabe des kanatoko ist, als stabiler Unterbau die Schlagkraft ausschließlich auf den Stahl zu übertragen, ohne sie nutzlos zu verstreuen.

Material: Das kanatoko ist im Allgemeinen aus Stahl gefertigt, doch die Härte der Oberfläche (der Grad des yaki-ire) ist entscheidend. Ist sie zu hart, wird der Stahl leicht beschädigt; ist sie zu weich, verformt sich das kanatoko selbst.

Gewicht und Stabilität: Je schwerer das kanatoko ist, desto stabiler steht es. Ein leichtes kanatoko verschiebt sich durch die Hammerschläge, was eine präzise Formgebung erschwert. In großen kajiba wird bisweilen ein kanatoko von beträchtlichem Gewicht aufgestellt, und die Aufstellung selbst ist eng mit der Planung der Werkstatt verbunden.

Die Form des kanatoko

• Heimenkata (flacher Typ): Die grundlegendste Form. Stützt den Stahl auf einer breiten ebenen Fläche.
• Tsunotsuki-kata (Horntyp): Eine Form mit einem oder zwei Vorsprüngen, die „Tsuno (Hörner)" genannt werden. Auf dem Tsuno können Biegearbeiten und die Formgebung von Details vorgenommen werden. Wird u. a. für die Formgebung der Kurve des kissaki verwendet.
• Mizotsuki-kata (gerillter Typ): Ein kanatoko mit eingravierten Rillen auf der Oberfläche. Beim Formen von rundem Stabmaterial wird dieses in die Rillen gelegt und so stabilisiert.

Fuigo — das Windwerkzeug, das die Flamme beherrscht

Funktion und Funktionsprinzip des fuigo

Das fuigo ist eine Belüftungsvorrichtung, die Luft (Sauerstoff) in den Ofen (kamado) bläst. Um das Eisen auf die für die Bearbeitung erforderliche Hochtemperatur zu erhitzen, ist eine Zwangsbelüftung des Brennstoffs (hauptsächlich Holzkohle) notwendig. Die Technik, diese Temperatur anhand der Farbe abzulesen, ist gesondert als Die Kunst der Feuerfarbenbeurteilung systematisiert worden.

Der traditionelle fuigo ist ein holzkastenförmiges Blasgerät namens hakofuigo. Im Inneren des Kastens befindet sich eine pistonartige Platte (fuigoita), die durch Vor- und Zurückbewegen Luft herauspressen lässt.

Steuerung der Luftmenge — das Wesen der „Feuerregulierung"

Die in den Ofen eingeblasene Luftmenge steuert direkt die Erhitzungstemperatur des Stahls. Mehr Luft (starkes Blasen) erhöht die Temperatur, weniger Luft (schwaches Blasen) senkt sie. Der tōshō reguliert diese Luftmenge über die Geschwindigkeit des fuigo und beurteilt die optimale Temperatur anhand der Farbe des Stahls (den Unterschieden zwischen Rotglut, Gelbglut und Weißglut).

„Die Feuerregulierung beobachten" bezeichnet in der Praxis die komplexe Steuerung aus der Bedienung des fuigo (Luftmenge) und der Anordnung des Brennstoffs im Ofen (Menge und Lage der Kohle). Selbst beim Einsatz desselben fuigo verändert sich die Beschaffenheit der Flamme stark, wenn sich die Art der Kohleaufschichtung ändert. Daher wurden die Bedienung der Werkzeuge und der Umgang mit der Kohle als untrennbare, einheitliche Technik überliefert.

Der moderne fuigo

In modernen kajiba hat sich das elektrische Gebläse (Blower) verbreitet. Es lässt sich einfacher als der manuelle hakofuigo auf eine stabile Luftmenge einstellen, und der körperliche Aufwand für die Schüler ist geringer. Allerdings gibt es tōshō, die am traditionellen hakofuigo festhalten, da „mit einem elektrischen Gerät die feinfühlige Bedienung des fuigo nicht möglich sei". Die Situation, dass technische Weiterentwicklung der Werkzeuge und die Bewahrung der Tradition als jeweils werkstatteigene Entscheidung nebeneinander bestehen, ist charakteristisch.

Yakimizu — das lebenswichtige Wasser für yaki-ire

Die Rolle des yakimizu beim yaki-ire

Yaki-ire ist der wichtigste Prozess beim Nihontō, bei dem der hamon entsteht. Durch das schnelle Abkühlen der weißglühenden Klinge in Wasser (yakimizu) erfährt der Klingenbereich (der kohlenstoffreiche Teil) eine Martensitbildung, und eine harte Schneide entsteht.

Das für dieses schnelle Abkühlen verwendete Wasser ist das „yakimizu". Die Wasserqualität, Wassertemperatur und das Material des Behälters (Wassertank) des yakimizu beeinflussen das Ergebnis des yaki-ire (Form des hamon, Schärfe, Ausmaß des sori) erheblich. Die Auswahl des Kühlmediums selbst wird in Die Auswahl der Kühlflüssigkeit und ihre Auswirkung auf die Klingenhärte eingehender behandelt.

Wasserqualität — die „Eigenart des Wassers", der der tōshō Bedeutung beimisst

Für das yaki-ire des Nihontō gilt „nansui (Weichwasser)" als geeignet. Hartwasser (Wasser mit hohem Mineralgehalt) kann die Effizienz des schnellen Abkühlens beeinflussen.

Dass die tōkō berühmter Schwertproduktionszentren in der Geschichte der Wasserqualität große Bedeutung beimaßen, ist in zahlreichen Schriften vermerkt. Auch unter modernen tōshō gibt es nicht wenige, die auf das lokale Wasser, Brunnenwasser oder bestimmtes Quellwasser bestehen. Wasser ist ein unsichtbares Material; dass der tōshō seine Eigenart bewusst auswählt, zeugt von der Feinfühligkeit des yaki-ire-Prozesses.

Wassertemperatur — das Management von Jahreszeit und Zeit

Der Richtwert für die Temperatur des yakimizu variiert je nach tōshō. Es gibt die Auffassung, Körpertemperatur als Anhaltspunkt zu nehmen, doch in der Praxis wird die Temperatur je nach Jahreszeit, Wassermenge im Tank und Größe der Klinge angepasst.

Da die Wassertemperatur im Winter und Sommer unterschiedlich ist, wird sie je nach Jahreszeit durch Erwärmen oder Kühlen angepasst. Der Ausspruch „Im Winter lässt sich yaki-ire schwerer durchführen" rührt daher, dass bei zu niedriger Wassertemperatur die Effizienz des schnellen Abkühlens sich verändert und das Risiko von Rissen (yaki-ware) steigt.

Das Material des Wasserbehälters (mizuoke)

Auch beim Behälter für das yakimizu hat jeder tōshō seine eigenen Ansprüche. Der traditionelle Behälter ist eine Holzwanne (oke); Holz hat die Eigenschaft, Wasser sanft wärmezuspeichern. Heute werden auch Wassertanks aus Metall und Kunststoff verwendet, doch es gibt tōshō, die auf „nichts als der Holzwanne" bestehen. In jedem einzelnen Material eines Werkzeugs lebt die erfahrungsbasierte Praxis der jeweiligen Werkstatt.

Gestaltung der kajiba — der Raum, der die Werkzeuge zur Wirkung bringt

Anordnung und Ausrichtung des Ofens

Die Position des Ofens (Verbrennungsvorrichtung) ist der Kern der kajiba-Planung. Das räumliche Verhältnis der drei Punkte — Ofen, kanatoko und yakimizu-Tank — wird so geplant, dass der tōshō während des Schmiedens möglichst effizient arbeiten kann.

Auch das Verhältnis zwischen der Ausrichtung des Ofens (Richtung der Flamme) und dem Licht (Belichtung) ist wichtig. Da der tōshō die Farbe (Temperatur) des Stahls mit bloßem Auge beurteilt, ist eine kajiba erforderlich, in der natürliches Licht und Flammenlicht ausreichend gesichert sind.

Steuerung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit

Auch Lufttemperatur und Luftfeuchtigkeit der kajiba beeinflussen das Schmieden. Insbesondere beim yaki-ire beeinflusst die Umgebungstemperatur die Temperatur des yakimizu, weshalb eine jahreszeitlich angepasste Arbeitsplanung erforderlich ist. Viele Werkstätten haben daher die Gepflogenheit, den yaki-ire-Prozess im Winter zu konzentrieren.

Zusammenfassung — die Werkzeuge als „zweite Hand" des tōshō

Das Schmieden des Nihontō ist ein Feld, auf dem die „Augen", „Ohren", „Hände" und die „Intuition" des tōshō voll zur Entfaltung kommen. Damit diese Sinne jedoch funktionieren können, müssen die sie unterstützenden Werkzeuge präzise abgestimmt sein.

Ein Hammer mit dem richtigen Gewicht, ein kanatoko mit exakt ebener Fläche, ein fuigo, mit dem sich die Luftmenge feinfühlig regulieren lässt, yakimizu mit optimaler Wasserqualität und -temperatur — erst wenn all dies zusammenkommt, realisiert sich die Kunst des tōshō in der Klinge.

Die Werkzeuge zu kennen bedeutet, die Arbeit des tōshō zu kennen. Die in der kajiba aufgereihten Hämmer und kanatoko sind nicht bloße Metallklumpen, sondern die materielle Grundlage des präzisen Technikgefüges, das das Nihontō als Kunstwerk hervorbringt.