* Bild nur zu Illustrationszwecken.Minamoto no Yorimitsu
源頼光
Der Dämonentöter — Der Heian-Krieger, der die Legende der Vier Himmlischen Könige begründete
Beschreibung
Der Oni-Bezwinger der Heian-Zeit
Im Jahr 948 (Tenryaku 2) wurde Minamoto no Yorimitsu als ältester Sohn von Minamoto no Mitsunaka geboren. Er sollte später als Stammvater der Settsu-Genji gelten. Er machte Tada in der Provinz Settsu (heute Kawanishi in der Präfektur Hyōgo) zu seinem Stützpunkt und wurde zu einer Persönlichkeit, die für das Kriegertum der mittleren Heian-Zeit steht. Er bekleidete nacheinander Ämter als Zuryō (Provinzgouverneur) in Bizen, Mino, Tajima, Iyo und Settsu. Gestützt auf seine enge Verbindung zu den Regentenfamilien, darunter Fujiwara no Michinaga, erzielte er herausragende Erfolge sowohl bei der Aufrechterhaltung der Ordnung in der Hauptstadt als auch bei der Herrschaft in den Provinzen. Doch was Yorimitsus Namen für die Nachwelt unvergänglich machte, waren vor allem seine Legenden von der Bezwingung der Oni.
Die Dämonenjagd am Berg Ōe
Yorimitsus berühmteste Legende ist die Vernichtung des Dämonenhäuptlings Shuten-dōji, der auf dem Berg Ōe (heute im Norden der Präfektur Kyōto) hauste. Als in der Hauptstadt eine Reihe rätselhafter Vorfälle geschah, bei denen junge Männer und Frauen nacheinander verschwanden, brach Yorimitsu gemeinsam mit Fujiwara no Yasumasa auf. Er führte seine Vier Himmelskönige (Shitennō) zum Berg Ōe: Sakata no Kintoki (Kintarō), Watanabe no Tsuna, Usui Sadamitsu und Urabe no Suetake. Diese Erzählung besagt, dass sie sich als Yamabushi verkleideten, in die Burg der Dämonen eindrangen, Shuten-dōji mit dem von einer Gottheit erhaltenen vergifteten Sake (Jinben Kidoku-shu) in tiefe Trunkenheit versetzten und ihm im günstigen Augenblick den Kopf abschlugen. Sie ist in zahlreichen Schriften überliefert, etwa im Ōeyama Ekotoba und in der Otogizōshi, und wurde immer wieder als Motiv von Bilderrollen dargestellt.
Yorimitsus Vier Himmelskönige und die Blüte des Kriegertums
Die vier Gefolgsleute, die Yorimitsu dienten, wurden als „Yorimitsus Vier Himmelskönige“ als Vorbild des Kriegertums gepriesen: Sakata no Kintoki, Watanabe no Tsuna, Usui Sadamitsu und Urabe no Suetake. Jeder von ihnen rühmte sich legendärer Tapferkeit. Besonders berühmt ist Watanabe no Tsuna durch die Legende vom „Abschlagen des Dämonenarms am Rajōmon“, bei der er einem Dämon den Arm abschlug. Das dabei angeblich verwendete Schwert „Higekiri“ (auch Onikiri genannt) erwarb sich als Yorimitsus Lieblingsschwert den Ruhm eines berühmten Schwertes. Diese Legenden beschränkten sich nicht auf bloße Erzählungen. Sie symbolisierten vielmehr den Prozess, in dem der Stand der Krieger als unentbehrlich für die Adelsgesellschaft anerkannt wurde.
Higekiri und Onikiri – das legendäre Lieblingsschwert
Das Schwert „Higekiri“, das Yorimitsu besessen haben soll, ist ein berühmtes Schwert, das als Hausschatz der Minamoto über die Generationen weitergegeben wurde. Dieses Schwert wird auch „Onikiri“ genannt. Es wird überliefert, dass Watanabe no Tsuna es benutzte, als er am Rajōmon einem Dämon den Arm abschlug. Später soll es an die Hauptlinie der Minamoto übergegangen sein und in den Besitz des Vater-Sohn-Paares Minamoto no Yoshitomo und Yoritomo gelangt sein. Heute wird es unter dem Namen „Onikiri-maru“ im Kitano-Tenmangū geweiht und aufbewahrt. Außerdem wird das Schwert „Hizamaru“ (Kumokiri) überliefert, das ebenfalls mit Yorimitsu in Verbindung steht. Es soll einen Tsuchigumo zerschnitten haben. Das Schwert, das überliefert ist, Shuten-dōji zerschnitten zu haben, ist das Nationalschatz „Dōjigiri“ im Besitz des Nationalmuseums Tokio. Diese berühmten Schwerter zeigen, dass Yorimitsu ein symbolischer Träger der Schwertkultur des Kriegertums der Heian-Zeit war.
Die Tsuchigumo-Bezwingung und ihre Bedeutung
Neben der Legende von Shuten-dōji am Berg Ōe gibt es als weitere Dämonenbezwingung Yorimitsus die Bezwingung des Tsuchigumo. Laut dem „Tsurugi no Maki“ (Buch der Schwerter) des Heike Monogatari war Yorimitsu an Wechselfieber (Malaria) erkrankt und lag krank darnieder. Da erschien ein verdächtiger Mönch und warf ein Seil, um Yorimitsu einzufangen. Als Yorimitsu mit dem Hizamaru an seinem Kopfkissen zuschlug, floh der Mönch. Am nächsten Tag folgte man den Blutspuren bis zu einem Grabhügel in Kitano, wo man, wie es heißt, eine riesige Bergspinne fand. Dies wurde auch zum Stoff des Yamato-Sarugaku (Nō-Stück „Tsuchigumo“) und zeigt, dass Yorimitsus Tapferkeit auch in der Welt der darstellenden Künste lange weitererzählt wurde. Diese zahlreichen Legenden zeigen, dass Yorimitsu über den bloßen historischen Feldherrn hinauswuchs. In der Vorstellungswelt der Japaner wurde er zum Archetyp des „Oni-Bezwingers“, der gegen übernatürliche Kräfte kämpft.
Das Erbe als Stammvater der Settsu-Genji
Yorimitsu war nicht nur ein Mann militärischer Tapferkeit, sondern auch ein Politiker, der die Grundlagen der Settsu-Genji festigte und die Brücke zur späteren Blütezeit der Genji schlug. Yorimitsus politisches Geschick markiert den Ausgangspunkt eines Prozesses. Er verehrte das Tada-in (heute Tada-Schrein) als Schutzgottheit seines Geschlechts und stabilisierte die Herrschaft in der Provinz Settsu. Auf diesem Weg wuchsen die Krieger von „Krallen und Fängen“ (sōga) der Adelsregierung zu eigenständigen politischen Akteuren heran. In diesem Sinne wird Minamoto no Yorimitsu als eine Person, die nicht nur in der Geschichte des Kriegertums der Heian-Zeit, sondern am Ursprung des japanischen Bushidō steht, bis heute mit großer Achtung besprochen.
Bekannte Schwerter
- Higekiri (Onikiri-maru) – ein berühmtes Schwert, das als Erbstück der Minamoto überliefert ist. Es ist das legendäre Schwert, das Watanabe no Tsuna angeblich am Rajōmon verwendete, als er einem Dämon den Arm abschlug. Heute ist es im Kitano-Tenmangū geweiht.
- Hizamaru (Kumokiri) – ein berühmtes Schwert, das angeblich bei der Bezwingung des Tsuchigumo eingesetzt wurde. Es bildet ein Paar mit Higekiri als Hausschatz der Minamoto.