Woher die Namen berühmter Schwerter stammen: Mikazuki, Onimaru, Heshikiri und Yagen Toshiro und die Muster der Namensgebung

„Mikazuki Munechika", „Heshikiri Hasebe", „Onimaru Kunitsuna", „Yagen Toshiro." Die Namen berühmter Schwerter haben oft mysteriöse Wörter, die dem Namen des Schwertschmieds vorangehen. Der Teil, der als dieses Präfix dient, wird als „gou" bezeichnet. Das gou ist kein Zeichen, das in die Klinge selbst geschnitzt ist, sondern ein Spitzname, der später auf der Grundlage des Aussehens des Schwertes, seiner früheren Besitzer oder mit ihm verbundener Anekdoten gegeben wurde. Durch die Verfolgung der Ursprünge eines gou kann man sehen, wie berühmte Schwerter durch die Zeiten hindurch überliefert wurden.

Wie unterscheiden sich "Gou" und "Mei"?

Das nakago eines Schwertes trägt normalerweise Zeichen, die der Schwertschmied eingraviert hat, und schreibt seinen Namen oder den Herstellungsort ein. Dies wird als „mei" bezeichnet und dient als primärer Datensatz, der den Schöpfer angibt.

Im Gegensatz dazu wurde das gou nicht vom Schwertschmied gegeben. Es ist ein Spitzname, der sich natürlicherweise im Laufe der Übertragung durchsetzte – entweder von einem Besitzer gegeben, von Anekdoten über das Schwert abgeleitet oder basierend auf ästhetischen Urteilen seiner Form oder seines hamon. Ein Schwert, das ein gou trägt, ist eines, das vor vielen Augen gekommen ist und durch viele Geschichten überliefert wurde.

Während der Edo-Periode stellte Honami Mitsutada, der auf Befehl von Tokugawa Yoshimune handelte, einen Katalog berühmter Schwerter zusammen, genannt das „Kyoho Meibutsu-cho", im vierten Jahr von Kyoho (1719). Dies ist ein Beispiel dafür, dass berühmte Werke mit gou systematisch aufgezeichnet wurden, und Details sind in der Zusammenstellung des Kyoho Meibutsu-cho zusammengefasst.

Vier Arten von Ursprüngen, die in Gou sichtbar sind

Wenn man sich repräsentative gou ansieht, können ihre Ursprünge grob in die folgenden Kategorien unterteilt werden.

• Ästhetische Urteile über Form oder hamon (Beispiel: Mikazuki Munechika)
• Vermeintliche Ziele oder Ereignisse, die geschnitten wurden (Beispiele: Dojigiri Yasutsuna, Heshikiri Hasebe, Onimaru Kunitsuna)
• Verbindung mit Besitzern oder Überzeugungen (Beispiel: Juzumaru Tsunetsugu)
• Anekdoten über vertraute Objekte (Beispiel: Yagen Toshiro)

Im Folgenden untersuchen wir jeden Ursprung der Reihe nach. Beachten Sie, dass die Ursprünge von gou sowohl solche umfassen, die durch historische Aufzeichnungen überprüfbar sind, als auch solche, die Teil der mündlichen Tradition bleiben. Dies ist der Grund, warum Sätze wie „wie gesagt wird..." und „wie behauptet wird..." häufig erscheinen.

Ästhetische Beurteilung von Form und Hamon – Mikazuki Munechika

Das gou von Mikazuki Munechika soll von den zahlreichen sichelförmigen uchinoke-Mustern stammen, die auf der Klingenoberfläche sichtbar sind. Uchinoke ist eine Art hamon-Muster, bei dem sichelförmige Formen entlang der Schneide erscheinen. Im Gegensatz zu einer Erzählung basiert dieser Name auf sichtbaren Merkmalen des Schwertes selbst – ein gou, das auf direkter Beobachtung beruht.

Der Hersteller ist Sanjo Munechika aus der Heian-Zeit, und es wird derzeit als Nationalschatz im Tokyo National Museum aufbewahrt. Für Details über den Hersteller siehe die Erklärung von Sanjo Munechika, und für das Schwert selbst, siehe die Erklärung von Mikazuki Munechika.

Vermeintliche Ziele und Ereignisse, die geschnitten wurden – Dojigiri, Heshikiri, Onimaru

Die zahlreichsten sind gou, die auf Anekdoten basieren.

Dojigiri Yasutsuna ist nach der Tradition benannt, dass Minamoto no Raikou mit diesem tachi dem Dämon Shuten Doji, der auf dem Berg Oeyama in Tanba lebte, den Kopf abschlug. Das gou selbst verweist auf eine Szene aus der Erzählung. Details können in der Erklärung von Dojigiri Yasutsuna gefunden werden.

Heshikiri Hasebe wird auch als „圧切" geschrieben. Nach dem „Kuroda-ke Gochōhō Kojitsu" stammt der Name von der Geschichte, dass Oda Nobunaga, wütend auf seinen Teeauschank Kannai, dieses Schwert unter ein Lebensmittelregal drückte, wo der Diener Zuflucht gesucht hatte, und ihn durch Druck niedersetzte. Das „Kuroda Kafu" zeichnet auf, dass Nobunaga es Kuroda Yoshitaka im dritten Jahr von Tensho (1575) gab, und es ist jetzt ein Nationalschatz, der im Fukuoka City Museum gehalten wird. Der Hersteller ist Hasebe Kunishige.

Onimaru Kunitsuna ist aus einer Geschichte über Hojo Tokimasa bekannt. Nach dem „Taiheiki" wurde Tokimasa von einem kleinen Dämon beunruhigt, der in seinen Träumen erschien. Eines Nachts erschien ein alter Mann, der behauptete, der Geist des tachi Kunitsuna zu sein, in seinem Traum und teilte ihm mit, dass wenn er den Rost entfernte, der Dämon besiegt würde. Als Tokimasa die Wartung wie angewiesen durchführte und das Schwert aufstellte, fiel das tachi und schnitt den Kopf eines kleinen silbernen Dämons ab, der auf dem Stand eines Kohlebeckens gestanden hatte, und danach erschien der Dämon nicht mehr in seinen Träumen. Es wird gesagt, dass von diesem Zwischenfall das gou Onimaru dem Schwert gegeben wurde. Für Details siehe die Erklärung von Onimaru Kunitsuna.

Verbindung mit Besitzern und Glaube – Juzumaru Tsunetsugu

Juzumaru Tsunetsugu soll sein gou von der Tatsache erhalten haben, dass Nichiren von der Schönheit der Klinge fasziniert war, eine Gebetsperlen-Schnur um den Griff wickelte und es als „das tachi zum Vertreiben von Böse und zur Manifestation der Wahrheit" trug. Ursprünglich soll es ein Schutzschwert gewesen sein, das Anhänger Nichiren gaben, als er den Berg Minobu betrat. Dies ist ein Beispiel für ein gou, das aus der Verbindung eines Schwertes mit einer Person und einem Glauben entsteht, und das Lesen zusammen mit der Erklärung von Juzumaru Tsunetsugu vertieft das Verständnis.

Anekdote über ein vertrautes Objekt – Yagen Toshiro

Yagen Toshiro soll das Werk von Awataguchi Yoshimitsu sein, einem tanto. Im Jahr 1493 (Meiō 2), als Hatakeyama Masanaga in Kawachi besiegt wurde und versuchte, Seppuku zu begehen, konnte das Schwert nicht in seinen Bauch eindringen, also warf er es weg. Es durchbohrte dann einen yagen (einen Mörser zum Mahlen von Arzneimitteln), der in der Nähe war. Diese Geschichte soll der Ursprung des gou sein.

Das tanto soll an das Ashikaga-Shogunat, Matsunaga Hisahide und Oda Nobunaga gegangen sein, aber sein späterer Aufenthaltsort ist unklar. Es gibt eine Theorie, dass es im Honnoji-Zwischenfall zerstört wurde, und es wird derzeit als verloren angesehen. Es ist erwähnenswert, dass weder der anekdotische Ursprung des gou noch die Übertragungsaufzeichnungen völlig sicher sind.

Punkte zum Beachten beim Lesen über Gou

Beim Lesen über die Ursprünge von gou ist es gut, die folgenden drei Punkte zu beachten.

1. Der anekdotische Ursprung ist eine Tradition, und mehrere unterschiedliche Versionen können für das gleiche Schwert überliefert werden
2. Die Etablierung eines gou findet sich in den meisten Fällen lange Zeit nach der Herstellung des Schwertes
3. Das gou ist das Tor zur Wertschätzung, und die Grundlage des Wertes liegt in der Gesamtheit des Metalls, des hamon, der Form und der Herkunft

Schwerter mit gou werden in der Regel diskutiert, wobei ihre Anekdoten den Vorrang haben. Bei der Betrachtung des eigentlichen Schwertes bedeutet echte Wertschätzung eines berühmten Schwertes jedoch, die Qualität der Klinge selbst über die Anekdote hinaus zu beobachten.

Ausgestellte Schwerter können im Schwerkatalog betrachtet werden.