Sue-Soshu (Odawara Soshu) Schmiedemeister: Wie sich die Soshu-Tradition in der Hojo-Burgstadt fortsetzte
* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inhaltsverzeichnis
Wenn man von der Soshu-Tradition spricht, kommen zunächst die gefeierten Schmiedemeister in den Sinn, die vom Shintōgo Kunimitsu aus Kamakura über Masamune, Sadatsuna, Hiromitsu und Akihiro bis zur Nanbokuchō-Periode blühten. Jedoch beendeten die Schmiedemeister von Soshu ihre Arbeit dort nicht. In der späten Muromachi-Periode, während die Hōjō, ein regionaler daimyo des Kantō, ihre Macht von Odawara aus als Basis erweiterten, versammelten sich Schwertmacher, die die Namen der Soshu-Tradition trugen, in der Burgstadt und bildeten eine Schule, die als "Sueshoshu" (späte Soshu) oder "Odawara Soshu" bekannt wurde. Dieser Artikel untersucht die Positionierung dieser Sueshoshu, die dazu neigt, von gefeierten Klingen überschattet zu werden, erforscht die Charakteristiken ihres Stils und klärt die Nachfrage, die sie unterstützte.
Was ist Sueshoshu?
Sueshoshu ist ein Sammelbegriff für die Schmiedemeister der Soshu-Tradition, die von der späten Muromachi-Periode durch die Sengoku-Periode in der Sagami-Provinz arbeiteten. Während die Soshu-Tradition von der späten Kamakura-Periode durch die Nanbokuchō-Periode "Soshu Koden" (die alte Soshu-Tradition) genannt wird, unterscheidet dieser Begriff die Sengoku-Periode-Linie, die in Odawara blühte.
Unter den repräsentativen Schmiedemeistern sind Nagasone Tsunahiro und Yasukuni. Nagasone Tsunahiro war der Sohn von Shimada Yoshisuke, anfangs Masahiro genannt. Er wurde von Hōjō Ujitsuna gerufen und schmiedete Klingen in Odawara, und es wird gesagt, dass er den Namen Tsunahiro annahm, nachdem er das Zeichen "tsuna" von Ujitsuna erhielt. Yasukuni wird ebenfalls gesagt, seinen Namen unter Bezugnahme auf das Zeichen "yasu" von Hōjō Ujiyasu angenommen zu haben. Beide Fälle exemplifizieren die Verleihung eines Zeichens aus dem Namen des Herrn, was die starke Bindung zwischen dem herrschenden daimyo und den Schmiedemeistern demonstriert.
Es wird gesagt, dass die Linie von Nagasone Tsunahiro fortbestand, den Namen durch aufeinanderfolgende Generationen beibehielt, bis zur Bakumatsu-Periode. Im Gegensatz zu vielen Sengoku-Periode-Schmiedemeistern, die nach einer einzelnen Generation verschwanden, deutet die Kontinuität dieser Sukzessionslinie darauf hin, dass ein dauerhafter Grundstein für die Soshu-Schmiedekunst in Odawara Wurzeln geschlagen hatte.
Warum Klingen in der Hōjō-Burgstadt gefordert wurden
Die Kantō-Region erlebte anhaltende Kriegsführung von der Kyōtoku-Unruhe an während der Sengoku-Periode. Die folgenden Artikel bieten weitere Einblicke in die Nachfragestruktur:
- Die Kyōtoku-Unruhe und Klingenkultur: Wie 28 Jahre der Kantō-Kriegsführung regionale Schmiedemeister nährten und Nachfrage nach Massenproduzierte Schwertern schufen
- Sengoku-Periode Schmiedemeister: Die Realität von Schmiedemeistern, die zwischen Massenproduktion und Elite-Handwerk leben, mit repräsentativen Meistern
Die Hōjō mussten ihre Gefolgsleute organisieren und ein riesiges Territorial-Gebiet unterhalten; die Beschaffung von Waffen war Teil der Gebiets-Verwaltung. Durch die Aufrechterhaltung von Schmiedemeistern in der Burgstadt konnten sie eine stetige Versorgung mit Schwertern und Speeren für ihre Truppen gewährleisten. Andererseits erforderten die Klingen, die zur Verwendung durch den Herrn und hochrangige Gefolgsleute in Auftrag gegeben wurden, die Fähigkeit von Schmiedemeistern, die die Namen der Soshu-Tradition trugen. Mit anderen Worten werden Sueshoshu-Schmiedemeister verstanden, eine Position eingenommen zu haben, die sowohl praktische Massenproduktion als auch die Schaffung prestigeträchtiger Einzelklingen bediente.
Den Stil verstehen
Die Klingen von Nagasone Tsunahiro zeigen ein gut geschmiedetes itame-Kornmuster mit einer glänzenden Oberfläche, die durch reichlich ji-nie bereichert ist. Der hamon besteht hauptsächlich aus gunome gemischt mit welligen Mustern und zeigt leuchtend, gut geformte nie, die eine starke Erscheinung vermittelt. Beim Würdigen dieser Klingen sind die zu beobachtenden Punkte wie folgt:
- Verbindet das jigane itame mit fließendem Korn, und verfügt es über ji-nie, das der Oberfläche eine glänzende Qualität verleiht?
- Verbindet der hamon gunome mit welligen Mustern, und sind die nie-Partikel hell?
- Ist die Form nicht die robuste Form der Nanbokuchō-Periode, sondern eher die praktische Konstruktion von Breite und Tiefe, die für die Sengoku-Periode charakteristisch ist?
- Widersprechen Unterschrift und Zuschreibung den Übertragungsaufzeichnungen oder bestehenden signierten Werken?
Wenn man die scharfsinnige Brillanz des jigane und hamon erwartet, die in Klingen von Masamune oder Hiromitsu aus der Nanbokuchō-Periode gesehen wird, kann Sueshoshu-Arbeit ungeschmückt erscheinen. Jedoch widerspiegelt dieser Unterschied die Anforderungen der Ära, und die wahre Würdigung von Sueshoshu liegt in der Erkennbarkeit der Stärke von Klingen, die auf dem Schlachtfeld Verwendung fanden.
Die Hōjō und Soshu-Schmiedemeister wie in der Übertragung gefeierten Klingen gesehen
Die Hōjō behandelten Klingen nicht nur als Verbrauchsgüter, sondern auch als Schätze, die den Status ihres Hauses demonstrierten. Zum Beispiel ist Onimaru Kunitsuna, eines der fünf Schwerter unter dem Himmel, bekannt, das Hōjō-Haus durchlaufen zu haben.
Ebenso wird gesagt, dass der Nationalsschatz tachi Nikkō Ichimonji ein verehrtes Erbstück des Odawara Hōjō-Hauses war und Kuroda Jōsui angeblich zur Zeit der Belagerung von Odawara präsentiert wurde. Die Tatsache, dass Schmiedemeister, die die Namen der Soshu-Tradition trugen, in der Burgstadt eines Hauses arbeiteten, das solche gefeierten Klingen besaß, ist eine entscheidende Überlegung zum Verständnis der Klingenkultur der Hōjō-Domäne.
Als die Hōjō durch die Belagerung von Odawara zerstört wurden, durchlief die Umgebung für die Schmiedekunst in der Burgstadt einen signifikanten Wandel. Doch die Fortsetzung der Nagasone-Linie demonstriert, dass der Name Soshu als eine Marke für sich selbst funktionierte, unabhängig von der Schirmherrschaft eines Feudalherrn.
Die Soshu-Tradition durchlesen
Das Verständnis von Sueshoshu offenbart, dass die Geschichte der Soshu-Tradition keine Erzählung ist, die in der Kamakura- und Nanbokuchō-Periode endet, sondern eher eine kontinuierliche Linie, die sich von der Sengoku-Periode in die Edo-Periode erstreckt. Der folgende Artikel bietet einen umfassenden Überblick über die Soshu-Tradition:
TOUKENZA ist eine Seite, wo man japanische Schwerter durch einen Online-Katalog durchsuchen und kaufen kann. Es lohnt sich, seine Aufmerksamkeit nicht nur auf Sueshoshu, sondern auch auf Werke regionaler Schmiedemeister zu lenken. Fragen können über das Anfrage-Formular adressiert werden.
