※圖片為示意圖。真田昌幸
真田昌幸
表裡比興之人——兩次擊敗德川的稀代謀將、真田家的真正基石
介紹
謀將的誕生
天文十六年（一五四七年），信濃國小縣郡出生的真田昌幸是真田家事實上的創始者，也是曾經兩度擊敗德川家康的稀代謀將，在戰國史上留下了深刻的印記。父親幸隆作為武田信玄的重臣，被列為「武田二十四將」之一的名將。昌幸作為幸隆的第三子出生，很早就作為人質出仕武田家，在武田家精強的軍事文化中習得了武藝、兵法、謀略的全部內容。德川家康曾經激烈地譏諷為「表裡比興的人」的這個人的真骨頂，就在於對任何強大的對手都決不屈服，以智謀和膽力開拓活路的不屈精神。
武田家的崩壞和昌幸的自立
天正十年（一五八二年）的武田家滅亡，對昌幸來說既是最大的試煉，也是獨立的轉機。失去主家的昌幸必須在織田信長、上杉景勝、北條氏政、德川家康這四方強大勢力的夾縫中謀求真田家的存續。昌幸度過這種局面的方法，用現代語言來說就是「戰略性曖昧性」的運用。他一邊根據需要向大國表示臣從的姿態，一邊實際上保持獨立的實質，決不被任何一國的意願所左右，始終守護著真田家的利益。這種昌幸的外交術既令當時的觀察者們驚嘆，也翻弄了家康這樣的強大大名。
第一次上田合戰——擊敗德川軍
天正十三年（一五八五年），德川家康命令侵攻真田領地。面對德川方的大軍，昌幸以少數兵力據守上田城。昌幸設置了引誘敵軍的巧妙陷阱，利用神川洪水的奇策給德川軍造成了毀滅性的打擊。這次「第一次上田合戰」的勝利，以當代最強的德川軍被少數兵力擊敗這一點，使昌幸的名字傳遍了天下。被恐懼為「真田的智謀如同鬼神的所為」的昌幸的評價就此確立。
第二次上田合戰——強使關原本戰遲參
在關原前哨戰的第二次上田合戰（慶長五年・一六〇〇年）中，昌幸再次將德川秀忠的大軍引至上田城，阻止了他參加關原本戰。率領三萬八千大軍的秀忠被昌幸的約二千兵力翻弄，最終未能趕上關原本戰。這次遲參激怒了秀忠，長期在父子之間投下了陰影。昌幸在這兩次戰鬥中，不是憑藉軍事力量，而是以「地形的解讀」「敵人心理的操作」「埋伏和誘引的技術」這樣的純粹軍事智慧，將天下的強大軍隊完全壓制。
刀劍與武的哲學
昌幸的刀劍觀與武田家的武士道密切相連。武田武士最重視實戰中的切割性能和耐久性，愛用由甲斐、信濃刀工鍛造的堅牢實戰刀。昌幸本身以謀將著稱，但他的武藝造詣也相當高超，據說他在少年時代在武田家習得的劍術、槍術實力在戰場實戰中也充分發揮了作用。關於傳承於真田家的刀劍，除了作為武田家舊臣繼承的甲州系名刀外，還傳有為大坂城最後戰鬥注入意志的一柄。昌幸對刀所看到的價值，就是在切割性能和可靠性這樣的實用意義中，包含著作為武人的自尊和「義」的精神。
配流和老而不衰的意志
在關原之戰中站在西軍（豐臣方）一邊的昌幸，在東軍（德川方）勝利後被配流到高野山麓的九度山。之所以免除死罪是因為嫡長子信幸站在東軍一邊，但對昌幸來說配流等同於作為武將的死亡。然而被幽禁於九度山的昌幸，即使在老年和貧困中也沒有失去作為武將的氣概，終身沒有放棄加入大坂城豐臣秀頼的念頭。慶長十六年（一六一一年），六十五歲的昌幸在九度山去世。據傳在寫給嫡長子信幸的遺言中，昌幸吐露了「想再在大坂戰一次」的遺憾。
真田家的基礎
作為昌幸後繼者守護真田家的長男信幸（後來改名為信之）以上田藩主、松代藩主的身份仕奉德川，實現了真田家的存續。次男幸村（信繁）在大坂冬、夏之陣中表現出被稱為「日本第一的兵」的活躍，使真田家的名聲永垂不朽。這兩個兒子卓越的武將風範全是昌幸嚴格教育和薰陶的結果。真田家之所以被後世尊為日本武士道的象徵，正是因為其根底存在著昌幸這樣的天才謀將。
所持名刀
- 真田家傳來的甲州系太刀——武田家舊臣繼承的甲斐·信濃系刀工傑作。在實戰中最重視切削力與堅牢性，體現武田武士精神的一把刀
- 九度山的誓約之刀——在流放地九度山，真田昌幸留在身邊的愛刀。這是承載著「想再次在大坂作戰」的不屈意志的一振刀，是真田家的義與榮譽的象徵。