※圖片為示意圖。室町時代1436-1490
足利義政
東山殿——以茶與枯山水為生的室町第八代將軍，於應仁之亂的火焰之中發掘美的文化守護者
介紹
政治的失敗與文化的開花
足利義政於永享八年（1436年）出生，為室町幕府第六代將軍足利義教之子，文安六年（1449年）成為第八代將軍。義政的治世常被評價為「失政的連續」。繼承人問題所引發的混亂招致應仁之亂（1467〜1477年），持續十一年的戰亂焚毀了京都。義政雖被認為缺乏身為將軍的政治領導力，但作為文化的庇護者，他留下了無與倫比的功績。義政的東山文化將侘寂的美學置於日本文化的核心，可以說形成了現代日本文化精神基礎的大部分。
東山殿與銀閣寺
在應仁之亂期間的文明五年（1473年），義政將將軍之位讓予其子義尚，並於文明十四年（1482年）起，在京都東山之地正式展開山莊的營造。此山莊後來以銀閣寺之名為人所知，即慈照寺。義政在此集大成了茶道、能樂、花道、枯山水庭園等文化，後世稱之為「東山文化」。銀閣寺的書院造、枯山水庭園與月待山，作為日本美意識的象徵，在世界上廣為人知。義政的文化事業被後世的文化史家高度評價，認為足以彌補其政治上的失敗。
能阿彌與藝術家們的交流
支撐義政文化活動的，是被稱為同朋眾的藝術家、文人集團。其中，能阿彌（1397〜1471年）在繪畫、立花、唐物鑑定方面深受義政的絕大信賴，在東山文化的形成中發揮了核心作用。