* Image illustrative uniquement.Gotō Matabei
後藤又兵衛
Chef des Sept Guerriers-Étoiles d'Osaka — le dernier héros guerrier qui quitta le clan Kuroda pour périr au château d'Osaka
Description
Conflit avec Kuroda Nagamasa
Né dans la province de Harima en Eiroku 3 (1560), Gotō Matabē (Motoji), connu comme guerrier vaillant au service de Kuroda Kanbei (Kuroda Yoshitaka) et de son fils Kuroda Nagamasa, s'était distingué comme l'avant-garde des forces Kuroda à la bataille de Sekigahara. Cependant, après Sekigahara, sa relation avec son seigneur Kuroda Nagamasa s'était détériorée, et Matabē avait quitté le clan Kuroda. Bien que diverses théories expliquent les raisons de ce "départ," on estime que la cause fondamentale résidait dans le conflit entre le tempérament militariste de Matabē et la préférence de Nagamasa pour l'administration civile. Le refus de Nagamasa de pardonner à Matabē son départ et son ordre de le poursuivre témoignent de la brèche grave qui s'était creusée entre les deux.
L'Éveil comme l'une des Sept Étoiles du Château d'Osaka
Après avoir quitté le clan Kuroda, Matabē avait erré d'un endroit à l'autre en tant que rōnin, puis était entré au Château d'Osaka en tant que partisan des Toyotomi pendant le Siège d'Osaka (1614–1615). Parmi les rōnin rassemblés au Château d'Osaka, Matabē était le guerrier le plus endurci au combat et le plus féroce, et avec Sanada Yukimura, Chosokabe Morichika, Mōri Katsuei, Akashi Takatomo et Hanabusa Naonobu, il devint connu comme l'une des "Sept Étoiles du Château d'Osaka." Tout au long des campagnes d'hiver et d'été, Matabē combattit farouchement dans chaque engagement, démontrant pleinement son courage par la déclaration "Ici se tient Gotō Matabē!"
La Bataille de Dōmyōji et sa Fin
À la bataille de Dōmyōji le 6 mai 1615 (Keichō 20), malgré une infériorité numérique considérable, Matabē montrait une résistance féroce contre les forces Tokugawa. Affrontant les troupes Tokugawa menées par Mizuno Katsutsune, Matabē avait pénétré profondément dans les rangs ennemis avant d'être frappé par des tirs. Bien qu'il soit tombé au combat à l'âge de cinquante-six ans, sa manière de mourir était louée par la postérité comme l'incarnation de l'essence même du bushidō. Tant de gens parlaient de Matabē comme du "guerrier le plus brillant du Siège d'Osaka" que sa prouesse martiale surpassait clairement celle de ses camarades commandants.
La Philosophie du Sabre de Matabē
La philosophie du sabre de Matabē était enracinée dans un pragmatisme rigoureux. Depuis son temps au service du clan Kuroda, Matabē adhérait à la devise "une lame qui coupe plutôt qu'une qui brille," sélectionnant constamment des épées auxquelles il pouvait vraiment confier sa vie. Ayant expérimenté les campagnes coréennes sous Kuroda Kanbei, Matabē excellait en technique d'épée et de lance pratique, et cet esprit pragmatique se reflétait profondément dans le choix de ses armes. Les lames que Matabē préférait—des œuvres de forgerons d'épées des provinces de Harima et de Bizen—incarnaient l'esthétique d'un guerrier militariste qui valorisait la performance sur l'ornement.
Le Sabre du Rōnin — Une Arme des Perdants de l'Histoire
La vague massive de rōnin qui avait suivi Sekigahara apportait une réalité rude même aux samouraïs haut placés comme Matabē. L'épée que Matabē avait portée tout au long de ses années en tant que rōnin jusqu'à son entrée au Château d'Osaka symbolisait l'orgueil d'un homme qui avait perdu sa gloire passée mais n'avait jamais renoncé à l'honneur d'un samouraï. Pour les nombreux rōnin rassemblés sous l'étendard Toyotomi au Château d'Osaka, l'épée était le symbole d'une "dernière chance de combattre en tant que samouraï," et Matabē était l'incarnation la plus pure de cet esprit.
Sabres célèbres
- L'épée tachi du clan Kuroda — La tachi de combat que Matabei affectionnait depuis l'époque où il servait Kuroda Kanbe et Nagamasa. Cette lame, que ce guerrier chevronné ayant participé à la fois à l'expédition en Corée et à Sekigahara confia sa vie, incarne la beauté pragmatique de la forge de Harima et Bizen.
- L'épée de la charge de Dōmyōji — La katana qu'utilisa Matabei lors de sa dernière bataille à Dōmyōji, où il fonça dans les rangs ennemis. Ayant entré au château d'Osaka en tant que rōnin et choisi de mourir en samouraï, cette dernière lame incarne la loyauté envers Toyotomi et l'essence du Bushidō.