Ishidō Korekazu

Ishidō Korekazu de l'école Edo Ishidō : le forgeron qui a fait revivre la tradition Bizen au Shintō

Ishidō Korekazu fut un forgeron actif au début de la période Edo, et il reste inscrit dans l'histoire du sabre japonais comme le représentant majeur de l'école Edo Ishidō. À la période Shintō (XVIIe siècle), il est connu pour ses hamon de type chōji, qui visaient à reproduire les œuvres de l'école Fukuoka Ichimonji de l'époque Kamakura. Il est classé parmi les jōsaku de la période Shintō et les yoki-wazamono.

Plusieurs théories existent sur ses origines. Il serait originaire du district de Gamō, dans la province d'Ōmi, son nom de naissance était Kawakami Sakon, et il serait le descendant de Bizen Ichimonji Sukemune. Il s'installa plus tard de Kyōto à Edo pour y forger des sabres. Son nom initial était Korekatsu ; il le changea par la suite pour Korekazu. Il reçut le titre de Musashi Daijō et signa ses œuvres notamment « Musashi Daijō Fujiwara Korekazu ».

La disparition puis la renaissance de la tradition Bizen : une mission historique à l'époque Shintō

La tradition Bizen-den est une lignée prestigieuse qui a porté le courant principal des sabres japonais de la fin de l'époque de Heian au milieu de l'époque de Muromachi. Le hamon en chōji midare et le jigane produits par les grands maîtres de Bizen, notamment ceux d'Osafune et des Ichimonji, étaient largement reconnus comme l'archétype de la beauté du sabre japonais. Cependant, la diffusion, à la fin de Muromachi, de sabres de production de masse privilégiant l'utilité, puis la grande crue du fleuve Yoshii survenue à la fin de l'ère Tenshō, qui a presque anéanti les foyers de la tradition Bizen centrés sur Osafune, ont placé les techniques authentiques de Bizen au bord de la disparition.

Pendant la période Shintō (XVIIe siècle), alors que la culture du sabre connaissait un nouvel essor centré sur Edo et Osaka, une volonté grandissante est apparue de retrouver, dans les sabres Shintō, la beauté des sabres anciens (kotō). Korekazu répondit à cette exigence de son temps en forgeant des sabres visant à reproduire les œuvres de l'école Fukuoka Ichimonji de l'époque Kamakura, et démontra le style de la tradition Bizen propre à la période Shintō.

Le style de forge : la reproduction du chōji midare à l'époque Shintō

La principale caractéristique de Ishidō Korekazu est d'avoir reproduit, par les techniques de la période Shintō, le chōji midare, emblème de la tradition Bizen. Son hamon, riche en variations, associe un ō-chōji hamon en nioi-deki accompagné de ko-nie, mêlé d'ashi et de yō. Il s'inspire des hamon de Bizen de l'époque ancienne, qui lui ont servi de modèle.

Le jigane est souvent un ko-itame-hada serré, et le midare-utsuri est bien marqué, ce qui laisse deviner l'effort pour recréer l'atmosphère du Bizen kotō. En revanche, le masame-hada ressort fortement sur le shinogi-ji, et le hamon devient encombré (kozumu) : c'est là ce qui distingue ses œuvres de celles des Ichimonji.

Les sabres ont une silhouette (sugata) dont le sori est moins prononcé que celui des œuvres anciennes. Ce style digne, qui concilie utilité et esthétique, a fortement contribué à diffuser la beauté de la tradition Bizen dans la société samouraï d'Edo.

L'essor de l'école Ishidō : son influence sur la postérité

Pendant la période Shintō, l'école Ishidō s'étendit jusqu'à Edo, Kii, Osaka et Chikuzen. On connaît notamment Korekazu et Tachibana Tsunemitsu à Edo, Tachibana Tameyasu à Kii, et Tatara Nagayuki à Osaka. Le nom de Korekazu continua à être transmis par succession jusqu'à l'ère Meiji, et Unju Korekazu, de la période bakumatsu, est particulièrement réputé comme maître.

Parmi les disciples et successeurs de Korekazu, de nombreux forgerons remarquables ont vu le jour. La renaissance de la tradition Bizen par l'école Ishidō est un exemple historique important : elle montre que la tradition du sabre japonais a pu surmonter le risque de rupture et se poursuivre.

TOUKENZA et Ishidō Korekazu

TOUKENZA présente Ishidō Korekazu comme un maître qui a accompli la mission historique de faire revivre, à la période Shintō, la tradition Bizen en voie de disparition. Le défi de Korekazu, qui consiste à reconstruire la beauté des sabres anciens avec des techniques et une sensibilité nouvelles, constitue une réalisation pionnière. Elle montre que la tradition du sabre japonais peut être transmise, à travers les époques, comme un savoir-faire vivant.