Hatakeda Moriie

Âge d'or des sabres de Bizen et essor de l'école Hatakeda

La période médiane de l'époque de Kamakura (milieu du XIIIe siècle) fut l'âge où la fabrication de sabres dans la province de Bizen (l'actuelle préfecture d'Okayama) connut une prospérité sans précédent. Tandis que l'école d'Osafune tenait la première place et que les écoles Fukuoka Ichimonji et Katayama Ichimonji rivalisaient entre elles, l'école Hatakeda a également inscrit son nom dans l'histoire des sabres comme une école importante, représentative des sabres de Bizen de cette époque.

Hatakeda Moriie est le plus grand forgeron de l'école Hatakeda et a été actif à la même époque que l'apogée de l'école Fukuoka Ichimonji. Aujourd'hui encore, plusieurs tachi de Moriie sont désignés biens culturels importants, et ses œuvres sont hautement appréciées comme témoignant du plus haut niveau des sabres de Bizen de l'époque de Kamakura.

Caractéristiques du style de Moriie

Ce qui distingue avant tout les sabres de Moriie de ceux des autres forgerons de Bizen est la finesse de leur forge. Le jigane présente un itame-hada légèrement hérissé, et le midare-utsuri apparaît nettement.

Quant au hamon (ligne de trempe), la composition typique repose principalement sur le chōji-midare, auquel se mêlent le gunome et le ko-midare. Les ashi du bord de la trempe sont fins, et il arrive que des yō apparaissent ; à l'intérieur des chōji, les variations de nie sont également riches.

Le bōshi présente souvent un ko-maru-gaeri, et de la hamachi au bōshi, le travail maintient une tension constante. Le nakago est grand, et la forme la plus courante porte une signature de deux caractères, « Moriie ». Il existe aussi quelques exemples portant une signature longue, « Bizen no Kuni Osafune-jū Moriie », ce qui suggère que Moriie, actif à Hatakeda (également localisé aux environs de la ville de Setouchi, préfecture d'Okayama), a pu avoir des liens avec Osafune.

Œuvres remarquables

La plus célèbre des œuvres représentatives de Moriie est le tachi, bien culturel important, signé « Bizen no Kuni Osafune-jū Moriie », conservé au musée d'art Tokugawa. L'harmonie parfaite de sa silhouette sobre et élégante et de la splendeur de son chōji-midare hamon est considérée comme révélant l'essence des sabres de Bizen de l'époque de Kamakura. D'autres tachi de Moriie, conservés par le musée Eisei Bunko, le musée municipal de Tsuchiura et l'Amashin Kaikan, sont également désignés biens culturels importants.

Par ailleurs, de nombreux tachi de Moriie transmis par des temples, des sanctuaires et d'anciennes familles daimyō de diverses régions sont parvenus accompagnés de garnitures métalliques et de koshirae patinés par le temps. Aujourd'hui encore, ils sont précieusement conservés en tant qu'incarnations de la valeur du sabre japonais, quintessence de la culture guerrière.

Généalogie de l'école Hatakeda et sa signification dans l'histoire des sabres de Bizen

Le nom de Moriie fut transmis à une deuxième génération : le second Moriie fut actif au sein de l'école d'Osafune vers les années Bun'ei à Kōan (1264–1288). L'orientation esthétique des sabres de Bizen, « précision de la forge et splendeur du chōji hamon », ouverte par les œuvres de Moriie, fut ensuite transmise à des forgerons tels que Morimitsu, Kagemitsu et Sanenaga d'Osafune, devenant ainsi le cœur de la tradition des sabres de Bizen.

Hatakeda Moriie selon TOUKENZA

TOUKENZA présente Moriie comme l'un des sommets de Bizen au milieu de l'époque de Kamakura. La beauté raffinée de Moriie, qui se distingue nettement de la grandeur de l'école d'Osafune et de la splendeur des écoles Ichimonji, constitue un excellent exemple de la diversité des possibilités esthétiques du sabre japonais, et procure aux amateurs de sabres contemporains découverte et émotion.