Hatakeda Moriie

L'Âge d'or des lames de Bizen et l'émergence de l'école Hatakeda

La période médiane de Kamakura (milieu du XIIIe siècle) était une ère de prospérité sans précédent pour la fabrication des épées dans la province de Bizen (préfecture actuelle d'Okayama). Dirigée par l'école Osafune et en concurrence avec l'école Fukuoka Ichimoniji et l'école Katayama Ichimoniji, l'école Hatakeda s'établit également comme une tradition importante représentant les lames de Bizen de l'époque, gagnant une place distinguée dans l'histoire de la fabrication des épées.

Hatakeda Moroyie était le maître préminent de l'école Hatakeda, prospérant au cours de l'apogée de l'école Fukuoka Ichimoniji. Ses œuvres étaient prisées comme les plus fines tachi dans la société des samouraïs de Kamakura, et il est rapporté qu'elles ont été choisies comme lames favorites par de puissants personnages du shogunat, notamment la famille Hojo Tokusō. Aujourd'hui, plusieurs tachi de Moroyie sont désignés comme Biens culturels importants et sont très appréciés comme des œuvres exemplifiant la plus haute norme des lames de Bizen de la période Kamakura.

Caractéristiques du savoir-faire de Hatakeda Moroyie

La qualité la plus distinctive qui distingue les lames de Moroyie des autres forgerons de Bizen est la finesse de leur forgeage. Le jigane affiche un grain ko-itame densément comprimé avec une texture uniforme ; une activité de surface hada retenue permet à un motif de fer de haute qualité (jikei) de briller dans l'ensemble. Remarquablement, la luminosité du sol est exceptionnelle—parmi les forgerons de Bizen du milieu de Kamakura, le jigane de Moroyie est particulièrement lumineux, présentant une radiance laiteuse-blanche lumineuse.

Le hamon est principalement chōji-midare (motif de feuille de clou de girofle), typiquement entrelacé d'éléments gunome (œil groupé) et ko-midare (petit irrégulier). Le chōji de Moroyie est particulièrement connu pour son « chōji à hanche ouverte »—des formes chōji individuelles qui s'ouvrent largement à leurs bases, réalisant à la fois l'élégance décorative et la beauté compositionnelle ordonnée. Les ashī (pieds) le long du tranchant de la lame sont fins, avec des yō (feuilles) apparaissant souvent, et l'activité nie au sein du chōji lui-même est riche et variée.

Le kissaki affiche généralement une géométrie de retour ko-maru (petit rond) ; la transition du hamachi (intersection du dos de la lame) à travers le kissaki maintient une tension cohérente. Le nakago (soie) est substantiel, avec la plupart des exemplaires portant une signature à deux caractères lisant « Moroyie ». Certaines lames affichent la signature plus longue « Province de Bizen, Osafune, Moroyie », suggérant une possible connexion entre Hatakeda (où Moroyie a travaillé, possiblement près de la ville moderne de Setouchi, Okayama) et le centre de forgeage Osafune.

Œuvres existantes célèbres

Le chef-d'œuvre le plus célèbre de Moroyie est la tachi désignée comme Bien culturel important intitulée « Tachi avec signature : Province de Bizen, Osafune, Moroyie résident (lame célèbre : Hyōgo Moroyie) », conservée au Musée d'art Tokugawa. Ses proportions élégantes et l'harmonie parfaite de son hamon chōji orné sont considérées comme épitomisant l'essence des lames de Bizen de la période Kamakura. Le Musée national de Tokyo préserve également une tachi désignée comme Bien culturel important par Moroyie, qui sert de standard de référence pour les savants.

De plus, de nombreuses tachi de Moroyie préservées dans les sanctuaires, temples et anciennes résidences de clans féodaux à travers le Japon ont été transmises avec des garnitures et des montures appropriées à la période (koshirae). Ces lames incarnent la valeur de l'épée japonaise comme apogée de la culture des samouraïs et continuent à être chéries aujourd'hui.

La lignée Hatakeda et son importance dans l'histoire des épées de Bizen

Des forgerons Hatakeda ultérieurs comme Moriuji et Morishige ont continué l'école, mais aucun n'a égalé la norme de Moroyie, et l'école Hatakeda a décliné après la période Nanboku-chō. Néanmoins, la direction esthétique que Moroyie a établie—« la précision du forgeage combinée à la splendeur du hamon chōji »—a été héritée par les maîtres Osafune ultérieurs dont Morimitsuki, Kagekō et Sanaga, et est devenue centrale à la tradition fondamentale de la fabrication des épées de Bizen.

Hatakeda Moroyie à Toukenza

Toukenza considère Moroyie comme la quintessence de l'artisanat de Bizen du milieu de Kamakura. Sa beauté esthétique raffinée—distincte de la grandeur de l'école Osafune et de l'opulence des écoles Ichimoniji—exemplifie les possibilités esthétiques diverses de l'épée japonaise, offrant aux amateurs modernes à la fois la découverte et l'inspiration.