Toji no Miko (Les Demoiselles du Katana)

Toji no Miko — Un « Contenu d'Éducation aux Épées » qui Incarnait les Cinq Traditions et les Noms de Vrais Forgerons dans un Anime Moderne

Toji no Miko (2018, Studio 5-kumi) a intégré dans ses paramètres de personnages et de vision du monde l'une des classifications traditionnelles les plus importantes de la culture de l'épée japonaise : le « Gokaden » (Cinq Traditions) — les cinq grandes traditions régionales de la fabrication d'épées japonaises : Yamashiro-den, Yamato-den, Bizen-den, Soshu-den et Mino-den. Le cadre dans lequel les lycéennes appelées « Toji » combattent des monstres appelés « Aratama » avec des épées japonaises spéciales appelées « Mikami » fonctionnait comme un « contenu d'éducation aux épées » — livrant les connaissances historiques et techniques de l'épée japonaise comme divertissement. L'importance de cette œuvre pour la culture de l'épée japonaise réside dans le fait qu'elle a sincèrement incorporé les classifications traditionnelles réelles des épées japonaises, les noms des forgerons et les styles de combat des écoles d'épées dans ses paramètres d'anime, fonctionnant comme un « point d'entrée à la culture de l'épée japonaise » pour les générations plus jeunes.

### Les Cinq Traditions (Gokaden) — Paramètres Basés sur l'Héritage de la Fabrication d'Épées et Chaque Personnage

Le paramètre d'épée le plus important dans Toji no Miko est « Les Cinq Traditions des Mikami ». Les Cinq Traditions de la fabrication d'épées japonaises sont cinq traditions régionales formées pendant les périodes Kamakura à Muromachi, chaque région possédant ses propres techniques de forgeage distinctes, motifs de trempe (hamon) et formes d'épées. Yamashiro-den (centrée à Kyoto) — a produit des maîtres forgerons tels que Sanjō Munechika et Awataguchi Yoshimitsu. Caractérisé par des formes d'épées élancées et dignes et des motifs de trempe fluides. Yamato-den (centrée à Nara) — la plus ancienne tradition. Cinq écoles : Senjuin, Taima, Shikkake, Tegai et Hosho. Caractérisée par un travail concis et pratique. Bizen-den (centrée à Okayama, anciennement province de Bizen) — la plus grande tradition. A produit des forgerons tels que Osafune, Ichimonji et Norimune. Caractérisée par un travail audacieux avec des motifs de trempe choji (en forme de clou de girofle) distinctifs. Soshu-den (centrée à Kanagawa, anciennement province de Sagami, Kamakura) — a produit des maîtres forgerons tels que Masamune et Sadamune. La caractéristique déterminante de Soshu-den est le fort « nie » (scintillement cristallin) dans le motif de trempe et les motifs de trempe osamidare (turbulents à grande échelle) sauvages. Mino-den (centrée à Gifu, anciennement province de Mino) — une tradition pratique. Le site de production des épées pratiques produites en masse pendant la période Sengoku par les forgerons de Seki. Toji no Miko a incorporé ces cinq traditions comme les caractéristiques des « Toji » et de leurs « Mikami », mappant le style de combat à l'épée de chaque personnage et les caractéristiques de combat aux caractéristiques de la tradition correspondante.

### Les Paramètres des Mikami — Adoption de Noms de Vrais Forgerons

Un aspect notable des paramètres des Mikami dans Toji no Miko est l'adoption de noms réels de forgerons historiques et de noms d'épées comme noms des Mikami. L'épée Mikami « Chidori » (Mille Oiseaux) de la protagoniste Etou Kanami. L'épée Mikami « Kogarasumaru » (Petit Cercle de Corbeau) d'Otome Jujō Hiyori — établie comme un nom dérivé du fameux tachi « Kogarasumaru » de la période Heian. Ces noms de Mikami ne sont pas des créations purement fictives mais sont basés sur des épées japonaises réelles et des noms légendaires, fonctionnant comme des « points de référence » à travers lesquels les spectateurs qui regardent l'anime peuvent accéder à l'histoire réelle des épées japonaises.

### Le Style de Combat à l'Épée des Toji — Correspondance avec les Théories Techniques Réelles de Chaque École

Toji no Miko mappe le style de combat à l'épée de chaque « Toji » aux cinq traditions régionales des Cinq Traditions, avec un design dans lequel « les différences dans les styles des écoles d'épées se manifestent comme des différences dans les styles de combat des personnages ». Combat à l'épée de la tradition Soshu — le « nie hamon » caractéristique des épées Soshu (la sauvagerie de la ligne de trempe) est incarné dans la « lutte à l'épée puissante et sauvage » des personnages de la tradition Soshu. Combat à l'épée de la tradition Bizen — le « choji hamon » caractéristique des épées Bizen (lignes de trempe lisses et ondulantes) est incarné dans la « lutte à l'épée fluide » des personnages de la tradition Bizen. Combat à l'épée de la tradition Yamashiro — la « forme d'épée élancée et digne » caractéristique des épées Yamashiro est incarnée dans la « lutte à l'épée raffinée » des personnages de la tradition Yamashiro. Cette « correspondance entre les caractéristiques des épées et les styles de combat à l'épée des personnages » est un excellent design en tant qu'éducation à la culture de l'épée — permettant au public d'expérimenter la classification traditionnelle des Cinq Traditions dans un contexte de divertissement.

### « Aratama » et Épées Japonaises — Une Perspective Shinto sur les Lames

Au cœur de la vision du monde de Toji no Miko se trouve le concept d'« Aratama » (Esprit Rude). Aratama fait référence à l'« aspect rude et violent des esprits divins » dans le shintoïsme japonais, et dans cette œuvre, il est matérialisé comme des « monstres ». Le préfixe « mi » (御) dans « Mikami » (Épée Sacrée) est un préfixe honorifique indiquant la sainteté, et l'épée est positionnée comme une « arme sacrée ». Ce paramètre incarne la « dimension shinto-religieuse » de l'épée japonaise — le fait que les épées ne sont pas simplement des armes, mais sont fréquemment vénérées en tant que « goshingtai » (vaisseaux des esprits divins) dans les sanctuaires shinto, ce qui en fait des présences sacrées. La « dimension spirituelle, shinto-religieuse » de l'épée japonaise est un axe important pour que les collectionneurs d'épées comprennent les épées japonaises non pas comme simples objets d'art ou armes, mais comme des « symboles spirituels de la culture japonaise ».

### Comparaison avec Touken Ranbu — Le Boom du « Contenu sur les Épées » de 2018

Toji no Miko a été diffusé en 2018, poursuivant le boom des « Touken Joshi » (Filles de l'Épée) déclenché par « Touken Ranbu » (à partir de 2015). Tandis que Touken Ranbu était un contenu dans lequel des « filles de l'épée admiraient des personnages masculins personnifiant les épées », Toji no Miko a adopté un cadre actif de « femmes combattant en maniant des épées ». Ce contraste incarne un aspect important de la culture de l'épée — la relation entre les épées et les femmes. Historiquement, il existait une tradition de guerrières féminines au Japon (utilisatrices de naginata, femmes portant des kaiken lames d'autodéfense), et le paramètre dans Toji no Miko de « femmes maniant des Mikami » est une réinterprétation moderne de cette tradition.

### Une Perspective pour les Collectionneurs d'Épées

Toji no Miko est une œuvre d'entrée importante pour les collectionneurs d'épées et les enthousiastes comme l'anime le plus accessible pour apprendre la classification traditionnelle des Cinq Traditions des épées japonaises. En expérimentant les caractéristiques de chaque tradition — Yamashiro-den, Yamato-den, Bizen-den, Soshu-den et Mino-den — leurs motifs de trempe, formes d'épées, régions de production et contextes historiques — en tant que « personnalités des personnages », les classifications d'épées abstraites sont retenues en mémoire comme des images concrètes. Grâce à l'adoption de noms de véritables forgerons et de noms d'épées légendaires (Chidori, Kogarasumaru, etc.), des chemins d'accès de l'anime à l'histoire réelle des épées sont conçus, clarifiant l'intention de cette œuvre en tant que « contenu de cultivation des fans de l'épée ».