Kamakura-dono no 13-nin (Les 13 Seigneurs du Shogun)

Kamakura-dono no 13-nin — L'Aube du Samouraï et la Reconstitution Cinématographique de la Culture de l'Épée Ko-Tō

Kamakura-dono no 13-nin (2022, NHK Taiga Drama n° 61, scénario : Mitani Koki, rôle principal : Oguri Shun) est un drame politique s'étendant de la révolte de Minamoto no Yoritomo à Izu à la consolidation du pouvoir shogunal par Hojo Yoshitoki. Du point de vue de la culture des épées, l'œuvre est particulièrement remarquable pour « être située pendant la période précoce de Kamakura (XIIe–XIIIe siècles) — l'apogée de l'ère ko-tō (épée ancienne) dans l'histoire des épées japonaises — et être le Taiga Drama qui représente le plus concrètement l'utilisation pratique des épées de cette période (tachi, naginata, lames droites). »

### La Culture de l'Épée de la Période de Kamakura — Les Tachi et Naginata de l'Ère Ko-Tō

L'histoire de l'épée japonaise se divise largement en deux périodes : l'ère ko-tō (épée ancienne) (jusqu'à environ 1596) et l'ère shin-tō (épée nouvelle) (à partir de 1596), et la période de Kamakura fut l'une des ères les plus florissantes de la production d'épées au sein de la période ko-tō.

L'épée principale de l'ère de Kamakura était le tachi, et beaucoup des lames connues aujourd'hui comme grandes épées ont été fabriquées pendant cette période. Les « Cinq Grandes Épées du Japon » (Tenkago-ken) — Dōjigiri Yasutsuna, Mikazuki Munechika, Ōdenta Mitsuyoshi, Juzumaru Tsunetsugu et Onimaru Kunitsuna — ont presque toutes été fabriquées autour de la période de Kamakura. L'époque représentée par Kamakura-dono no 13-nin (les années 1180–1220) chevauche directement l'ère pendant laquelle bon nombre de ces cinq grandes épées ont été fabriquées, donnant un poids historique au fait que les guerriers représentés dans la série portaient réellement des tachi comparables à ces lames célèbres.

### L'Utilisation de l'Épée dans les Scènes de Bataille — Tachitori et Kumiuchi

L'utilisation des épées pendant les batailles de la période de Kamakura différait substantiellement de l'ère Sengoku ultérieure. Le style de combat principal du guerrier de Kamakura était « l'archerie montée » (kiba yumiya — tir à l'arc à cheval), les épées étant utilisées comme armes supplémentaires dans les combats rapprochés (kumiuchi).

Le kumiuchi impliquait que « des guerriers blindés démontent et se battent pour prendre la tête de l'adversaire », et les lames utilisées dans ce contexte étaient des tantō (poignards) ou des koshigatana (épées courtes) — des lames courtes destinées aux failles de l'armure (fente des yeux, gorge, sous le bras). Kamakura-dono no 13-nin dépeint, dans des scènes de bataille réelles, « la transition de l'archerie montée au kumiuchi » et « le coup de grâce avec koshigatana ou tantō », reconstruisant concrètement l'utilisation pratique de l'épée du guerrier de Kamakura en tant que Taiga Drama.

### Le Drame Politique de Mitani Koki et le « Poids de l'Épée »

La marque de fabrique de la dramaturgie de Mitani est « de dépeindre la politique, les relations humaines et la ruse à travers un mélange de comédie et de tragédie ». Dans cette œuvre, les épées fonctionnent non seulement comme outils de combat mais comme symboles du pouvoir.

Dans le processus par lequel Hojo Yoshitoki établit « la suprématie militaire », les épées apparaissent à plusieurs reprises comme des symboles de délégation du pouvoir. Le « tachi haijo » (l'octroi d'un tachi) — le rituel de présentation d'une épée célèbre pour confirmer la relation seigneur-vassal — était un acte politique significatif dans la société des samouraïs de Kamakura, et la série dépeignait soigneusement cette « dimension politique et symbolique des épées » en tant que Taiga Drama.

### Le Contexte Géographique de la Culture de l'Épée de Kamakura

La province de Sagami (actuel préfecture de Kanagawa) et la province d'Izu (actuels districts orientaux de la préfecture de Shizuoka) — le cadre de Kamakura-dono no 13-nin — sont des régions importantes pour la culture de l'épée de la période de Kamakura. Sagami est le berceau de la Sōshū-den (tradition de Sagami), une grande école de technique de forge qui s'est développée à partir du milieu à la fin de la période de Kamakura, et a produit des forgerons renommés de la Sōshū-den tels que Masamune, Sadamune et Hiromitsu.

L'ère de la série se situe juste avant l'épanouissement de la Sōshū-den, la période pendant laquelle la culture guerrière de Kamakura formait le terreau qui allait donner naissance à « la culture distinctive de la forge de l'épée de la Sōshū-den ».

### La Perspective d'un Collectionneur

En comprenant les contextes de « la culture guerrière de l'ère pendant laquelle les Cinq Grandes Épées ont été fabriquées », « l'utilisation pratique des tachi et naginata ko-tō », et « Kamakura en tant que berceau de la Sōshū-den » à travers Kamakura-dono no 13-nin, les collectionneurs d'épées japonaises peuvent approfondir leur compréhension du contexte historique et culturel des « épées célèbres de la période de Kamakura » — Dōjigiri Yasutsuna, Ōdenta Mitsuyoshi, Juzumaru Tsunetsugu et autres. Cette œuvre est l'une des plus belles fenêtres à travers laquelle « expérimenter la culture de l'épée de l'ère ko-tō sur écran ».