* Image illustrative uniquement.Tachi signé par Umetada Myoju
太刀 銘 埋忠明寿
Aussi connu sous le nom de: Tachi portant l'inscription « Yamashiro no Kuni Nishijin ju-nin Umetada Myoju... Keicho 3, à ne pas transmettre à autrui »
Description
Le sens de l'inscription
Ce tachi porte la longue signature « Yamashiro no Kuni Nishijin ju-nin Umetada Myoju » suivie de la formule de date « Keicho 3, huitième mois ; à ne pas transmettre à autrui ». Cette phrase signifie que la lame ne devait pas sortir de la famille, et l'inscription elle-même témoigne du fait que Myoju la considérait comme une œuvre maîtresse destinée à être conservée et transmise au sein de sa propre maison. Elle a été désignée bien culturel d'importance majeure le 29 août 1950 (Showa 25).
La famille Umetada et le fondateur du forgeage de lames shinto
La famille Umetada s'était depuis des générations spécialisée dans les ferrures d'épée (métallurgie kinko), et Myoju était la figure rare au sein de cette famille qui se consacra sérieusement au forgeage de lames et produisit des œuvres de premier ordre. Il figure parmi ceux qui ont ouvert l'ère « shinto » (nouvelles lames) qui débuta au Momoyama et au début de la période Edo, et il est révéré comme l'un des pères fondateurs du forgeage de lames shinto.
Style
La lame mesure 64,7 cm de longueur avec une courbure peu prononcée de 1,4 cm. L'acier est forgé finement et soigneusement, reflétant la finition méticuleuse attendue d'un maître forgeron issu d'une famille de métallurgistes. Myoju était particulièrement réputé pour son suguha (trempe droite), caractérisé par des nie fins et régulièrement distribués le long d'un habuchi clair et lumineux.
Garde actuelle
La lame est conservée par le Musée national de Kyoto et est présentée comme l'une de ses pièces remarquables. D'autres œuvres de Myoju sont conservées au Musée national de Tokyo et au Musée municipal de Nagoya, entre autres, mais cette pièce, avec son inscription inhabituellement informative, est comptée parmi les œuvres de référence pour l'étude de Myoju.
Place dans l'histoire des lames
Se situant au tournant entre le forgeage de lames koto et shinto, l'œuvre de Myoju anticipa la vision de l'ère shinto de l'épée comme objet d'art et de valeur décorative au-delà de sa fonction d'arme. Aux côtés de Horikawa Kunihiro, il est aujourd'hui hautement considéré comme l'un des maîtres forgerons représentatifs de l'aube de l'ère shinto.
Légendes et récits
La clause inhabituelle « à ne pas transmettre à autrui » ajoutée à la signature révèle quelque chose de l'orgueil de Myoju en tant que maître forgeron. Pour un homme né dans une famille de métallurgistes qui néanmoins atteint le plus haut niveau du forgeage de lames lui-même, cette épée représentait l'honneur de sa maison, et elle a été transmise comme symbole du prestige que la famille Umetada avait acquis dans la facture de lames par la suite.