* Image illustrative uniquement.Sohayanotsurugi
ソハヤノツルキ
Aussi connu sous le nom de: Swift Sword — Blade of Sakanoue no Tamuramaro
Description
Aperçu de l'Épée
Le Sohayanotsurugi porte l'inscription formelle "Myōjun Denshi Sohayanotsurugi Utsusunari" et est un tachi (épée longue) forgé comme une reproduction du "Sohayanotsurugi" réputée avoir été l'épée du commandant militaire Sakanoue no Tamuramaro de la période Heian. Le forgeron est traditionnellement attribué à Miike Tenta Mitsutsuyo, un maître artisan renommé de Chikugo de la fin de la période Heian au début de la période Kamakura. Il devint par la suite connu comme l'épée que Tokugawa Ieyasu garda constamment à ses côtés tout au long de sa vie. Actuellement conservé au Kunōzan Tōshōgū comme l'une des possessions personnelles d'Ieyasu, il se tient comme l'épée "gardienne d'Ieyasu" la plus significative. Le nom "Sohaaya" est interprété à la fois comme une forme ancienne signifiant "rapide" et comme dérivant possiblement d'un nom de lieu spécifique ou d'un nom de personne, bien que l'étymologie précise reste indéterminée avec plusieurs théories. L'appellation "Sohayanotsurugi (素早之剣)" est aussi considérée comme un titre louant l'acuité de l'épée et l'efficacité rapide de sa puissance spirituelle.
La Légende de Sakanoue no Tamuramaro
Sakanoue no Tamuramaro (758–811) était le plus grand commandant militaire de la période Heian, qui a dirigé la subjugation des Emishi (le peuple autochtone du Nord-Est) pendant les ères Enryaku et Daidō. Lors de deux campagnes orientales (792–793 et 797–802), il a vaincu Aterui, le chef des Emishi, et a établi le contrôle de la cour sur la région de Tōhoku. Tamuramaro était cru d'être une manifestation de Bishamonten, le dieu de la guerre, et sa prouesse martiale et sa stratégie devinrent un modèle idéal pour les guerriers des générations ultérieures. Le nom Sohayanotsurugi dérive d'une reproduction de l'épée de Tamuramaro, et il a été transmis aux générations suivantes comme une épée sacrée qui partageait le pouvoir de l'épée héroïque qui avait vaincu les Emishi. Le fait que Date Masamune se soit ultérieurement élevé à la suprématie en Ōshū en tant que seigneur de la région de Tōhoku, et que Sendai a été construit dans cette terre, démontre que la région de Tōhoku est restée une scène cruciale de l'histoire depuis l'Antiquité à travers les périodes médiévale et pré-moderne.
Le Lien Profond avec Tokugawa Ieyasu
Bien que les dossiers détaillés sur la façon dont le Sohayanotsurugi entra en possession d'Ieyasu ne subsistent pas, il est évident qu'Ieyasu faisait profondément confiance à la provenance et l'efficacité spirituelle de l'épée, la gardant à ses côtés jusqu'à la toute fin de sa vie. Ieyasu, en tant que commandant qui a survécu à la période tumultueuse du Sengoku, possédait une compréhension profonde et une foi en les lames. Le Sohayanotsurugi, avec sa tradition d'être "l'épée de Sakanoue no Tamuramaro," n'était pas simplement une épée ancienne pour Ieyasu, mais était considéré comme une épée de protection imbue de l'essence spirituelle d'un héros qui avait accompli le grand exploit de la subjugation du Nord-Est. Le dix-septième jour du quatrième mois de Genna 2 (1616), à l'âge de soixante-quinze ans, Ieyasu a terminé sa vie au château de Sunpu. Au moment de son dernier souffle, Ieyasu a laissé l'instruction : "Consacrez le Sohayanotsurugi à Kunōzan." Ainsi, il a souhaité que cette épée demeure à son mausolée spirituel, Kunōzan Tōshōgū, même après sa mort. Ce testament a été fidèlement suivi, et le Sohayanotsurugi reste conservé aujourd'hui à Kunōzan Tōshōgū comme l'une des possessions personnelles d'Ieyasu.
Caractéristiques de la Lame
Le Sohayanotsurugi possède une forme de tachi digne avec une légère courbure, et la longueur de la lame est dite être d'environ 69,6 cm. Attribué à la main de Miike Tenta Mitsutsuyo, il affiche l'esthétique raffinée de la fin de la période Heian au début de la période Kamakura. La lame est ornée de motifs gravés, censés indiquer son caractère comme une épée sacrée. Ayant connu la transmission depuis la période Kamakura, elle est actuellement maintenue à une évaluation élevée en tant que Trésor National, une preuve à la fois de la qualité de cette épée et des efforts des générations ultérieures pour sa préservation.
Kunōzan Tōshōgū
Kunōzan Tōshōgū est un sanctuaire que Tokugawa Ieyasu a ordonné de construire lui-même et a désigné comme son mausolée spirituel après sa mort. Construit au sommet d'une montagne de 200 mètres d'altitude surplombant la baie de Suruga, il servait d'un point clé sur le Tōkaidō et a reçu la vénération du shogunat tout au long de la période Edo. Il abrite de nombreuses possessions personnelles d'Ieyasu, parmi lesquelles le Sohayanotsurugi occupe la position la plus significative en tant que lame précieuse. En tant que "l'épée dans laquelle réside l'âme d'Ieyasu," le Sohayanotsurugi est un symbole de l'héritage spirituel de l'homme qui a jeté les fondations de trois siècles de paix Tokugawa.
Légendes et récits
La légende de Sohayanotsurugi relie le lointain passé du Japon et l'aube de la période d'Edo dans une seule lame. Sakanoue no Tamuramaro, vénéré comme une manifestation du dieu de la guerre Bishamonten, a mené deux grandes campagnes dans le nord-est de Honshū à la fin du VIIIe siècle. Sa conquête des Emishi — réalisée aux côtés de ce sabre, selon la tradition — établit la frontière nord de l'État japonais et ouvrit la voie à ce qui deviendrait le cœur culturel du nord, y compris la terre ultérieurement gouvernée depuis Sendai par Date Masamune. Lorsque Tokugawa Ieyasu, mourant au château de Sunpu en 1616, choisit d'avoir ce sabre ancien consacré à son tombeau plutôt que ses célèbres lames Masamune, il faisait une déclaration profonde. Tout comme Tamuramaro avait unifié le nord-est, Ieyasu avait unifié tout le Japon. En gardant le sabre de Tamuramaro près de lui dans la mort, Ieyasu s'identifiait peut-être au ancien héros-général qui avait dompté le chaos et imposé l'ordre sur une terre résistante. Le sabre repose toujours au sanctuaire Kunōzan Tōshōgū aujourd'hui, où l'esprit d'Ieyasu est consacré — une lame gardienne pour l'esprit de l'homme qui a mis fin à l'ère de guerre du Japon.