* Image illustrative uniquement.Sohaya no Tsuruki
ソハヤノツルキ
Aussi connu sous le nom de: Myōjun Denji Sohaya no Tsuruki Utsusu Nari — une copie de l'épée attribuée à Sakanoue no Tamuramaro ; l'épée de la dernière heure du shogun Tokugawa Ieyasu au sanctuaire Kunōzan Tōshōgū
Description
Aperçu de l'épée
Sohaya no Tsurugi, dont l'inscription formelle se lit « Myōjun Denjisoroku Sohaya no Tsurugi Utsusonari », est une tachi créée en imitation de la « Sohaya no Tsurugi » que l'on dit avoir été l'épée portée par Sakanoue no Tamuramaro, guerrier de la période Heian. Son fabricant est traditionnellement attribué à Miike Tenta Mitsuyo, un maître forgeron renommé de Chikugo de la fin de la période Heian au début de la période Kamakura. Par la suite, elle devint connue comme l'épée que Tokugawa Ieyasu garda à ses côtés tout au long de sa vie. Elle est actuellement conservée à Kunozan Tōshōgu, le mausolée d'Ieyasu, en tant que l'une de ses possessions précieuses, et est considérée comme la plus importante des « Épées Gardien d'Ieyasu ». Le sens de « Sohaya » est débattu — il peut dériver d'un mot archaïque signifiant « rapide » ou d'un nom de lieu ou de personne spécifique — mais l'étymologie véritable reste incertaine avec diverses théories. Le nom « Sohaya no Tsurugi (Épée Rapide) » est considéré comme un hommage à l'arête affûtée de cette lame et à l'efficacité rapide de sa puissance spirituelle.
La Légende de Sakanoue no Tamuramaro
Sakanoue no Tamuramaro (758–811) fut le plus grand guerrier de la période Heian, commandant des campagnes contre les Emishi (peuples autochtones de la région Tōhoku) durant les ères Enryaku et Daidō. En deux campagnes orientales (792–793 et 797–802), il subjugua Aterui, le chef des Emishi, et établit le contrôle de la cour impériale sur la région Tōhoku. Tamuramaro était cru être une incarnation de Bishamonten, et ses prouesses martiales et son acuité stratégique devinrent l'idéal des guerriers des âges ultérieurs. Le nom Sohaya no Tsurugi dérive du fait qu'il s'agit d'une copie de l'épée portée par Tamuramaro, et il a été transmis à travers les âges comme une lame qui s'appuyait sur la puissance de cette épée spirituelle qui vainquit les Emishi. Le fait que les terres Tōhoku conquises par Tamuramaro aient vu plus tard Date Masamune s'élever en tant que gouverneur d'Ōshū, et que Sendai ait été construite par la suite dans cette région, démontre que la région Tōhoku resta une étape cruciale de l'histoire depuis les temps anciens jusqu'aux périodes médiévale et moderne précoce.
Connexion profonde avec Tokugawa Ieyasu
Les circonstances par lesquelles Sohaya no Tsurugi est entrée en possession d'Ieyasu ne sont pas clairement enregistrées ; cependant, il est évident que la confiance profonde d'Ieyasu dans la provenance et l'efficacité spirituelle de cette lame est démontrée par le fait qu'il la garda à ses côtés jusqu'à la toute fin de sa vie. En tant que guerrier qui a survécu au chaos de la période Sengoku, Ieyasu possédait une compréhension profonde et une révérence pour les épées et les lames. Sohaya no Tsurugi, avec sa tradition d'être « l'épée de Sakanoue no Tamuramaro », n'était plus qu'une simple lame ancienne pour Ieyasu — on pense qu'elle a été une épée de protection habitée par l'essence spirituelle du héros qui a accompli la conquête de Tōhoku. Le 17 avril, 2e année Genna (1616), Ieyasu ferma sa vie de soixante-quinze ans au château Sunpu. Sur son lit de mort, Ieyasu ordonna : « Faire placer Sohaya no Tsurugi au sanctuaire de Kunozan », et souhaita que cette lame reste à son mausolée, Kunozan Tōshōgu, même après sa mort. Ce souhait a été fidèlement honoré, et Sohaya no Tsurugi continue d'être conservée à Kunozan Tōshōgu en tant que l'une des possessions précieuses d'Ieyasu.
Caractéristiques de la lame
Sohaya no Tsurugi possède la forme magnifique d'une tachi avec une courbure peu marquée, avec une longueur de lame d'environ 69,6 cm. Attribuée à Miike Tenta Mitsuyo, elle affiche l'élégance classique caractéristique de la fin de la période Heian au début de la période Kamakura. Des gravures ornent la lame, censées exprimer son caractère d'épée mystique. Après une transmission continue depuis la période Kamakura, elle conserve aujourd'hui un prestige élevé en tant que bien culturel important, le résultat à la fois de la qualité supérieure de l'épée et des efforts subséquents pour la préserver.
Kunozan Tōshōgu
Kunozan Tōshōgu est un sanctuaire que Tokugawa Ieyasu lui-même a ordonné de construire et a désigné comme son mausolée après sa mort. Construite à une élévation de 200 mètres au sommet d'une montagne surplombant la baie de Suruga, elle a reçu la révérence de la maison shogunale tout au long de la période Edo en tant que point stratégique clé sur le Tōkaidō. Elle abrite de nombreux trésors de la collection d'Ieyasu, et parmi eux Sohaya no Tsurugi occupe la position la plus importante en tant qu'épée d'une importance exceptionnelle. En tant que « l'épée dans laquelle réside l'esprit d'Ieyasu », Sohaya no Tsurugi se dresse comme un symbole de l'héritage spirituel de l'homme qui a jeté les fondations de trois siècles de paix Tokugawa.
Légendes et récits
La légende de Sohayanotsurugi relie le passé lointain du Japon et l'aube de la période Edo en une seule lame. Sakanoue no Tamuramaro, révéré comme une manifestation du dieu de la guerre Bishamonten, mena deux grandes campagnes dans le nord-est de Honshū à la fin du VIIIe siècle. Sa conquête des Emishi — accomplies avec cette épée à ses côtés, selon la tradition — établit la frontière septentrionale de l'État japonais et ouvrit la voie à ce qui allait devenir le cœur culturel du nord, y compris les terres ultérieurement gouvernées depuis Sendai par Date Masamune. Quand Tokugawa Ieyasu, mourant au château Sunpu en 1616, choisit de faire placer cette ancienne épée au sanctuaire de son tombeau plutôt que ses célèbres lames Masamune, il faisait une déclaration profonde. Tout comme Tamuramaro avait unifié le nord-est, Ieyasu avait unifié tout le Japon. En gardant l'épée de Tamuramaro près de lui dans la mort, Ieyasu peut-être s'identifiait-il lui-même avec l'ancien héros-général qui avait dompté le chaos et imposé l'ordre sur une terre résistante. L'épée repose toujours à Kunōzan Tōshōgū aujourd'hui, où l'esprit d'Ieyasu est vénéré — une lame gardienne pour l'esprit de l'homme qui a mis fin à l'âge de guerre du Japon.