* Image illustrative uniquement.Nenekiri Maru
祢々切丸
Aussi connu sous le nom de: Nenekiri Maru · Nue-Kiri · Épée spirituelle du sanctuaire Futarasan de Nikkō
Description
Aperçu de la Lame
Nene-Kirimaru est un grand tachi (ōdachi) consacré au Sanctuaire Futarasan de Nikko dans la ville de Nikko, Préfecture de Tochigi, et est une lame sacrée qui tire son nom de la légende du meurtre d'un yokai appelé « Nene » qui vivait dans la vallée de Nenezawa dans les montagnes de Nikko et criait avec un bruit ressemblant à « nee-nee ». Désignée comme bien culturel important, elle a été transmise en tant que trésor du Sanctuaire Futarasan de Nikko jusqu'à nos jours. La caractéristique la plus remarquable de cette lame est sa taille écrasante : avec une longueur de lame d'environ 216,7 cm et une longueur totale d'environ 324,1 cm, ce géant ōdachi est si grand qu'il serait difficile pour une personne ordinaire de l'utiliser dans un combat réel.
Le Yokai Nene – Une Légende Unique à Nikko
« Nene », qui apparaît dans le nom Nene-Kirimaru, était un yokai unique à Nikko qui vivait dans la vallée de Nenezawa dans les montagnes de Nikko et criait « nee-nee » et troublait les gens. C'est une légende unique à Nikko, entièrement distincte de l'histoire du meurtre du Nue par Minamoto no Yoritomo racontée dans le Conte des Heike, et Nene-Kirimaru occupe une position spéciale en tant que lame sacrée qui a vaincu ce yokai indigène de cette région.
Caractéristiques de la Lame
La lame de Nene-Kirimaru présente l'apparence imposante qui convient à un grand tachi, avec une forme longue et puissante correspondant à sa taille. Le ji-tetsu (acier de base) possède la dignité caractéristique des anciennes lames, et bien que les enregistrements détaillés du hamon (ligne de trempe) soient rares, elle est conservée avec soin en tant qu'œuvre d'origine ancienne. Les formes ōdachi et ō-nagamono sont souvent des lames sur mesure consacrées aux sanctuaires, fonctionnant davantage comme offrande aux kami et symbole de puissance divine plutôt que pour le combat réel. Nene-Kirimaru aussi a existé en tant qu'entité quasi-divine ensevelie au Sanctuaire Futarasan de Nikko pendant de nombreuses années.
Sanctuaire Futarasan de Nikko et Foi aux Lames
Le Sanctuaire Futarasan de Nikko est un ancien sanctuaire avec les montagnes de Nikko (Nantai, Nyotai et Montagnes Tarō) comme son shintai (corps-kami), et en tant que sanctuaire principal de la Province de Shimotsuke, il se classe parmi les plus grands sanctuaires de la région du Kanto. Depuis que Tokugawa Ieyasu est devenu un kami au Tōshōgū de Nikko, Nikko est devenu le pilier spirituel du bakufu Edo, et le Sanctuaire Futarasan a obtenu un statut particulier à travers cette connexion. La consécration de lames aux sanctuaires est une tradition ancienne, et le Sanctuaire Futarasan a reçu de nombreuses épées renommées au-delà de Nene-Kirimaru. Parmi elles, Nene-Kirimaru démontre une présence exceptionnelle à travers sa légende unique en tant que « lame sacrée qui a vaincu un yokai ».
Signification Culturelle en tant que Lame Sacrée
La combinaison de la forme ōdachi et de la légende du meurtre de yokai positionne Nene-Kirimaru comme un « objet de protection spirituelle » transcendant la simple arme. Une lame consacrée dans un sanctuaire devient un mandataire de la puissance divine ; une épée qui a vaincu le yokai « Nene » qui troublait les gens était crue posséder le pouvoir de purifier tout le mal demeurant au sein du sanctuaire. Une telle foi a été transmise de génération en génération et a été soigneusement préservée jusqu'à nos jours, démontrant la profondeur et la persistance de la foi japonaise aux lames.
La Forme Ōdachi – Une Lame Offerte au Domaine Sacré
Que Nene-Kirimaru possède la forme d'un « ōdachi » (grand tachi) suggère qu'il a été conçu à l'origine pour la consécration aux kami plutôt que pour le combat. Les lames consacrées aux sanctuaires japonais, servant d'offrandes et de symboles de puissance divine, sont souvent fabriquées à des dimensions bien trop grandes pour qu'un humain les manie réellement. La longueur totale de Nene-Kirimaru exige une force considérable pour qu'un humain puisse la brandir, même avec les deux mains, portant une signification symbolique de « lame que seul celui possédant la puissance divine peut manier ». De telles grandes lames de consécration sont stockées dans le trésor du sanctuaire, servant de gardiens du shintai, et lors de rituels importants elles sont exposées devant les kami pour manifester l'autorité divine. Le Sanctuaire Futarasan de Nikko a été révéré depuis l'antiquité en tant que sanctuaire des kami guerriers et martiaux, et est connu comme un sanctuaire hautement efficace où les guerriers priaient pour une longue fortune militaire. Parmi les trésors du sanctuaire, Nene-Kirimaru est l'ōdachi le plus important et a occupé une place spéciale dans la longue histoire du sanctuaire. Aujourd'hui, il est désigné comme bien culturel important et soigneusement conservé dans la maison du trésor du sanctuaire.
Sanctuaire Futarasan de Nikko et le Bois Sacré des Kami Guerriers
Le Sanctuaire Futarasan de Nikko, où Nene-Kirimaru est consacré, est un sanctuaire inscrit à l'Engishiki situé à la base de la montagne de Nikko, le sommet sacré révéré en tant que kami tutélaire de la montagne de Nikko depuis l'antiquité. Futarasan est l'ancien nom de la montagne Nantai (Nantai-san), et le sanctuaire se dresse à sa base. La montagne de Nikko s'est développée particulièrement au Moyen Âge en tant que site sacré où le bouddhisme et le shintoïsme se sont fusionnés dans la pratique syncrétiste, et en tant qu'l'un des sansha de Nikko (trois sanctuaires de Nikko) aux côtés du Temple Rinnō-ji et du Tōshōgū (qui consacre Tokugawa Ieyasu), il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO. Le Sanctuaire Futarasan est révéré comme un kami guerrier et protecteur de la nation, et a recueilli la foi des guerriers depuis la période Heian. Les souverains historiques incluant Minamoto no Yoritomo et Tokugawa Ieyasu ont montré une profonde révérence pour le Sanctuaire Futarasan, et de nombreuses armes et lames y ont été consacrées. Nene-Kirimaru est l'une des offrandes de consécration les plus importantes parmi celles-ci, et a été gardée et transmise en tant que trésor symbolique du sanctuaire pendant des siècles. Ce ōdachi, portant la provenance légendaire d'avoir vaincu le yokai « Nene », est vénéré dans la maison du trésor du sanctuaire en tant qu'entité sacrée incarnant l'efficacité spirituelle du sanctuaire et continue d'être vénéré jusqu'à ce jour.
La Technique de Forgeage de l'Ōdachi et le « Maître Forgeron Inconnu »
Quant à l'auteur de Nene-Kirimaru, aucun enregistrement clair ne demeure à présent. Les lames consacrées comme trésors du sanctuaire préservent parfois le nom du donateur, mais le nom du forgeron qui les a forges ne survive souvent pas clairement. Dans le cas de Nene-Kirimaru, tandis que les comptes transmis par le sanctuaire relatent la provenance légendaire qu'il « a vaincu Nene », il demeure peu clair qui, quand ou où a forgé ce ōdachi. Basé sur le style et l'exécution de la lame, il est estimé avoir été forgé à la fin de la période Heian au début de la période Kamakura, mais le forgeron reste non identifié. Forger un ōdachi exige des techniques plus avancées que les lames ordinaires, et réaliser une courbure uniforme sur une longue lame tout en appliquant un hamon (motif de trempe) constant partout exige un savoir-faire considérable. Juzgeant d'après la taille et l'état de préservation de Nene-Kirimaru, il est clair que son créateur possédait les plus hautes normes techniques de l'époque – il ne fait aucun doute que c'est une œuvre d'un maître artisan – mais son nom s'est évanoui dans le brouillard de l'histoire. Le fait même que ce ōdachi, forgé avec dévouement total par un forgeron anonyme pour la consécration aux kami, ait été transmis au sanctuaire même après près de mille ans, est en lui-même un miracle.
Légendes et récits
## Le Nue—Une terreur qui fit trembler la nuit de Heian Kyoto à l'époque Heian était un monde où, tandis que la culture aristocratique s'épanouissait en splendeur éclatante, les gens vivaient à proximité de la peur des phénomènes étranges qui lurked dans l'obscurité de la nuit. Le conte du Nue raconté dans le Tale of the Heike exemplifie cette terreur. Pendant le règne de l'Empereur Konoe (début du XIIe siècle), des nuages étranges dérivaient chaque nuit au-dessus du palais impérial, et l'Empereur tombait gravement malade d'une maladie de cause inconnue. Par divination des onmyōji (maîtres yin-yang), il fut révélé que ce nuage était l'œuvre du Nue. C'était une créature composite féroce : tête d'un singe, torse d'un blaireau (ou d'un tigre), queue d'un serpent, et membres d'un tigre, et son cri résonnait dans la nuit, glaçant le sang de tous ceux qui l'entendirent. L'Empereur émit un décret impérial pour une expédition de chasse au Nue, et Minamoto no Yoritomo, le Troisième Rang, se présenta devant le palais armé d'arc et de flèches. Au cœur de la nuit, Yoritomo sentit quelque chose se mouvoir dans le nuage noir comme poix, et en chantant « Namu Hachiman Daibosatsu » (Hommage au Grand Bodhisattva Hachiman), il relâcha sa flèche. La flèche frappa juste, touchant le Nue, et la créature tomba sur les terres du palais. Yoritomo fit donner le coup de grâce par son serviteur Ino Hayata, et l'abattage fut accompli. ## La légende du Nene-Kirimaru—La puissance de l'abattage demeurant dans le sanctuaire Le nom et la légende du Nene-Kirimaru dérivent d'une tradition de yokai séparée de celle de l'abattage du Nue dans le Tale of the Heike—le compte du « Nene », un yokai transmis par les montagnes de Nikko. Selon la tradition, une entité mystérieuse appelée « Nene » (qui produisait des sons comme des cris d'insectes, ou qu'on disait être une créature de type kappa) habitait la vallée « Nenezawa » dans les montagnes de Nikko et était redoutée par les gens, mais quand cette grande lame se tira d'elle-même de son fourreau et tua le Nene, elle fut nommée « Nene-Kirimaru ». Elle a été vénérée comme une lame sacrée du Sanctuaire Nikko Futarasan, symbolisant la puissance de la montagne sacrée. La forme ōdachi—d'une taille si grande qu'elle serait impratique pour le combat réel—suggère que cette lame a été conçue dès le départ comme une offrande au kami. Le kami du sanctuaire était compris comme étant plus grand, plus fort et plus puissant que n'importe quel guerrier humain, et la lame incarnant la protection divine était également crue posséder des dimensions transcendant l'échelle humaine. ## La montagne sacrée de Nikko et l'abattage de yokai Nikko est connu depuis les temps anciens comme une « montagne sacrée », un site de pèlerinage du Shugendō (bouddhisme ascète des montagnes) où de nombreux praticiens se rassemblaient. La puissance du kami habitant la montagne était vénérée comme la puissance de purifier les yokai et les esprits malveillants, et le Sanctuaire Nikko Futarasan était le centre de cette force spirituelle. La dédicace du Nene-Kirimaru au Sanctuaire Futarasan peut être comprise comme signifiant que cette lame était destinée à incarner la puissance « d'expulsion des esprits malveillants » du sanctuaire. La lame protège le sanctuaire, et le sanctuaire confère la puissance spirituelle à la lame—cette relation mutuelle a transmis le Nene-Kirimaru comme une entité spirituelle transcendant la simple propriété culturelle jusqu'à nos jours. ## Nene-Kirimaru à l'époque moderne Le Sanctuaire Nikko Futarasan continue d'attirer de nombreux pèlerins de nos jours, et le Nene-Kirimaru, logé dans la salle du trésor du sanctuaire, est chéri comme symbole de l'autorité spirituelle du sanctuaire. L'existence du Nue continue de vivre dans la culture fantastique moderne, et le Nene-Kirimaru, en tant que lame légendaire qui abattit le Nue, est largement connu parmi les amateurs d'épées. ## Le conte héroïque de Yoritomo et du maître archer Minamoto no Yoritomo, le protagoniste de l'abattage du Nue, était un guerrier de la fin de la période Heian et aussi renommé en tant que poète. Yoritomo a vécu en tant que membre du clan Minamoto pendant l'apogée du pouvoir du clan Taira, et dans ses dernières années, il se leva en réponse à un appel du Prince Mochihito mais fut vaincu, se donnant finalement la mort à la Bataille de la Rivière Uji. À sa fin, il composa le poème de mort « Bien que l'arbre enterré n'ait jamais fleuri d'une fleur de beauté, la fin de ma vie est ce que je lamente profondément », et fut remis en mémoire à la postérité en tant que héros rempli de pathos. Dans le conte de l'abattage du Nue, Yoritomo joue le rôle d'un maître archer qui discerne la véritable forme du Nue et abat le monstre brillamment depuis l'obscurité de la nuit. Un tel rôle en tant que « le héros qui surmonte une terreur invisible » devint profondément gravé dans les idéaux du guerrier dans la société samuraï médiévale. Il doit cependant être noté que l'arme de Yoritomo dans l'abattage du Nue était un arc et des flèches, tandis que le Nene que le Nene-Kirimaru du Sanctuaire Nikko Futarasan aurait abattu n'était pas le Nue du Tale of the Heike, mais un yokai appelé « Nene » dans les montagnes de Nikko. ## Les yokai et les lames sacrées—La vision spirituelle du monde du Japon La tradition selon laquelle le Nene-Kirimaru, en tant que lame qui abattit le yokai « Nene » des montagnes de Nikko, fut dédié au sanctuaire, reflète profondément la vision spirituelle du monde du peuple japonais. Depuis les temps anciens au Japon, on croyait que certaines armes et lames possédaient le pouvoir de combattre les yokai, les esprits malveillants et les kami de la peste. De telles armes dotées d'une puissance divine devinrent des « instruments de protection » (gohō no gu) gardant les peuples de la région lorsqu'elles furent dédiées aux sanctuaires et aux temples. La tradition selon laquelle une lame qui abattit le yokai « Nene » des montagnes de Nikko fut consacrée dans le sanctuaire de la région devint un puissant message que cette terre était un royaume sacré protégé des esprits malveillants et des anomalies. La montagne de Nikko a été considérée depuis les temps anciens comme « la montagne sacrée du Kanto », commandant à la fois la peur et la révérence, et la lame sacrée d'abattage de yokai dédiée là-bas fut valorisée en tant qu'entité élevant davantage la puissance spirituelle de la montagne sacrée. Même à l'époque moderne, le Nene-Kirimaru continue en tant que l'un des plus importants trésors du Sanctuaire Nikko Futarasan, symbolisant la protection du kami. ## Relations avec le Nikko Tōshōgū et la protection divine du kami martial Le Sanctuaire Nikko Futarasan existe adjacent au Nikko Tōshōgū, construit à l'époque Edo pour consacrer Tokugawa Ieyasu, la totalité de la montagne de Nikko étant considérée comme un « lieu sacré » recevant le patronage du shogunat Tokugawa. Tokugawa Ieyasu lui-même tenait une profonde révérence pour la montagne de Nikko et la choisit comme le site de son propre mausolée au Tōshōgū. Dans de tels contextes religieux et politiques, le Nene-Kirimaru devint une entité sacrée indirectement liée à l'autorité du shogunat. À une époque où la montagne de Nikko dans son ensemble occupait la position spéciale de « montagne sacrée gardienne du Kanto », le Nene-Kirimaru, le plus important trésor de son sanctuaire tutélaire, le Sanctuaire Futarasan, attira la foi des peuples dans tout le Kanto en tant que lame sacrée offrant protection contre les esprits malveillants et la calamité. Même à l'époque présente, les visiteurs à Nikko rendent leurs respects au Sanctuaire Futarasan aux côtés du Tōshōgū et du Temple Rinnō-ji, et les amateurs d'épées qui connaissent la légende du Nene-Kirimaru dirigent un intérêt spécial vers sa salle du trésor. Alors que « Les Sanctuaires et Temples de Nikko », un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, gagne une reconnaissance internationale, l'histoire du Nene-Kirimaru sert de médium transmettant la culture spirituelle du Japon au monde.