* Image illustrative uniquement.Kōsetsu Samonji
江雪左文字
Aussi connu sous le nom de: Neige de Rivière
Description
Aperçu de l'épée
Le Kōsetsu Samonji est un tachi (long sabre) attribué au maître-forgeron Sa (Samonji), actif dans la province de Chikuzen (actuelle préfecture de Fukuoka) pendant la période Nanbokuchō, et est compté parmi les plus hauts chefs-d'œuvre des « Trois grands sabres Samonji ». Ces trois lames – Kōsetsu Samonji, Sōzō Samonji et Sayo Samonji – sont chéries comme des chef-d'œuvres de l'école Samonji. Le nom « Kōsetsu » (Neige de rivière) serait dérivé du moine-diplomate Itabe-oka Kōsetsu-sai, un retainer du clan Hōjō tardif qui portait ce sabre. Que le nom soit tiré d'une figure qui, tout en servant un commandant militaire, assumait également des responsabilités diplomatiques confère à ce sabre une dignité particulière ; la sérénité et le raffinement incarnés dans le nom « Kōsetsu » résonnent profondément dans les cœurs de tous ceux qui contemplent cette lame.
Caractéristiques techniques de l'école Samonji
L'école Samonji était une communauté de forgerons établie dans la province de Chikuzen (actuel Hakata, Fukuoka) pendant la période Nanbokuchō, le nom dérivant du fondateur « Sa », communément connu sous le nom de Samonji. La caractéristique technique de l'école résidait dans l'établissement d'un style de forge distinctif et audacieux grâce à l'utilisation du sable de fer et des techniques de forgeage uniques à Kyushu, tout en étant fortement influencée par la tradition Sōshū (la technique de forgeage de sabre de la province de Sagami). Le hamon (motif de lame) se caractérise par une composition audacieuse et complexe basée sur les grands motifs gunome, nōtare et gunome chōji, possédant une personnalité distincte immédiatement reconnaissable comme étant du travail Samonji. Le jigane (structure de grain d'acier) montre un grand itame et un itame coulant avec des reflets vifs et magnifiques. Le hamon présente une largeur de trempe large avec un vigoureux effet de nie (effet d'ébullition), suggérant une acuité de coupe exceptionnelle et méritant la plus haute évaluation en tant que sabre de frappe pratique. Les lames des artisans Samonji étaient largement favorisées par les seigneurs de la période Sengoku après la guerre Ōnin, les dossiers historiques montrant que des généraux éminents tels qu'Imagawa Yoshimoto, Uesugi Kenshin, Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu possédaient des sabres de l'école Samonji. Le hamon du Kōsetsu Samonji, avec son motif gunome ondulant distinctement grand, affiche une composition audacieuse immédiatement reconnaissable comme le chef-d'œuvre le plus fin de l'école Samonji, tout en incarnant simultanément le raffinement tranquille correspondant au nom « Kōsetsu », ce qui en fait un chef-d'œuvre de double nature.
Transmission à la famille Tokugawa
Le Kōsetsu Samonji est connu pour être passé à la possession de la famille Kishū Tokugawa au début de l'époque moderne. Que son nom et sa provenance aient été soigneusement préservés à travers les générations successives de propriétaires démontre que cette lame était vénérée comme un trésor transcendant de simples armes. Il est actuellement désigné comme Trésor national et est conservé dans la collection du Musée des arts de Fukuyama (Fukuyama, préfecture d'Hiroshima). Sa désignation comme Trésor national – le plus grand honneur – témoigne que ce sabre occupe l'apogée de la valeur historique et artistique de la facture de sabre japonais.
Touken Ranbu et l'image moderne du Kōsetsu Samonji
Dans le jeu en ligne Touken Ranbu (2015–aujourd'hui), Kōsetsu Samonji est dépeint comme un personnage doux et compatissant, avec cette caractérisation interprétée comme découlant de l'imagerie sereine du nom « Kōsetsu » et largement embrassée par les fans. La popularité du jeu a considérablement accru l'intérêt pour le sabre réel, amenant de nombreux fans à visiter des expositions du Kōsetsu Samonji. La connexion entre la culture pop contemporaine et la culture classique du sabre de cette manière représente un phénomène notable comme une nouvelle forme de transmission du patrimoine culturel japonais. La résonance poétique du nom « Kōsetsu » vibrant à travers la sensibilité des gens contemporains démontre que l'« esthétique du silence », continuellement tissée dans la conscience esthétique japonaise, reste vibrant et vivant.
Le rang des Trois grands sabres Samonji et la position du Kōsetsu
Les Trois grands sabres Samonji – composés du Kōsetsu Samonji, du Sōzō Samonji (Yoshimoto Samonji) et du Sayo Samonji – sont chéris comme des chef-d'œuvres de l'école Samonji et sont les trois exemplaires suprêmes parmi les sabres élevés au rang exceptionnel par passage entre les mains de figures renommées. Le prestige des Trois grands sabres Samonji est fondé sur le fait que chacun est hautement estimé et que chacun possède une provenance inscrite dans l'histoire de la période Sengoku. Parmi les trois, Kōsetsu Samonji se distingue par l'origine particulièrement poétique de son nom et le récit de sa dénomination d'après un moine-diplomate, conférant à celui-ci un rang transcendant celui d'un simple chef-d'œuvre.
Légendes et récits
## La chute d'Odawara et les derniers jours d'Hōjō Ujimasa En la dix-huitième année de l'ère Tenshō (1590), Toyotomi Hideyoshi assiégea le château d'Odawara avec une armée d'un million de soldats. Après trois mois de siège, le clan Hōjō décida de se rendre. À ce moment-là, Itabeoka Kōsetsu-sai (板部岡江雪斎), qui servait le Hōjō en tant que moine diplomatique et scribe, se trouva à un carrefour décisif du destin aux côtés de sa maison seigneuriale. La lame Samonji célèbre que portait Kōsetsu-sai fut par la suite appelée « Kōsetsu Samonji », nommée d'après son épithète « Kōsetsu ». Peu après, Ujimasa se donna la mort aux côtés de son frère Ujiteru, et le clan Hōjō périt. Pendant ce temps, Kōsetsu-sai, apprécié par Hideyoshi pour ses talents en tant qu'homme cultivé ayant l'amour de la poésie waka et de la cérémonie du thé, survécut ; et sa lame bien-aimée fut également transmise à travers les générations après la chute de sa maison. ## La lame et le nom bouddhiste—Le testament spirituel d'un guerrier Le fait que l'épithète d'Itabeoka Kōsetsu-sai, un moine diplomatique et homme cultivé expert en poésie waka et cérémonie du thé, persista comme le nom même de la lame porte une signification qui transcende la simple nomenclature. Bien que sa maison seigneuriale, le clan Hōjō, eût péri, la lame portant le nom Kōsetsu endura. Parce que Kōsetsu-sai servit aussi Tokugawa Ieyasu, cette lame devint finalement un trésor du clan Tokugawa et a été chérie par le peuple jusqu'à nos jours, plus de quatre cents ans plus tard, en tant que « Kōsetsu Samonji ». Le fait que l'épithète d'un guerrier-homme cultivé vive éternellement comme le nom d'une lame est l'épisode le plus symbolique, démontrant la profondeur de la culture des lames japonaises. ## Tokugawa Ieyasu et la lame-nom d'un ancien ennemi Itabeoka Kōsetsu-sai, qui servait le Hōjō, entra par la suite au service de Toyotomi Hideyoshi, puis de Tokugawa Ieyasu, après la chute de sa maison seigneuriale ; sa lame Samonji aurait été transmise de Kōsetsu-sai à Ieyasu. Ieyasu devait certainement connaître la provenance de la lame—qu'elle avait été l'épée bien-aimée de Kōsetsu-sai, un moine diplomatique du Hōjō, un État autrefois ennemi. La décision d'Ieyasu de préserver soigneusement une lame liée à ses anciens ennemis sous son nom original démontre un profond respect pour la lame célèbre. Le nom « Kōsetsu » ne fut pas effacé par Ieyasu ; au lieu de cela, Ieyasu donna la lame à son dixième fils, Yorinobu. Lorsque Yorinobu devint le premier daimyo du domaine de Kishū, la lame passa au clan Kishū Tokugawa et a été préservée jusqu'à nos jours (elle est actuellement conservée comme Trésor national au musée d'art de Fukuyama). Un hégémon chérit une lame portant le nom d'un État autrefois ennemi—ce paradoxe historique a fait de Kōsetsu Samonji un témoignage d'un drame humain profond qui transcende les simples objets artistiques.